Page:Freud - La Psychopathologie de la vie quotidienne, 1922, trad. Jankélévitch.djvu/326

From Wikisource
Jump to navigation Jump to search
This page has not been proofread.

possible d’interpréter chaque rêve, sans exception, qu’on fait soi-même ou que fait un malade; il suffit, pour que la portée générale de la théorie se trouve confirmée, de pouvoir pénétrer un peu plus loin, aussi loin que possible, dans l’ensemble caché. Tel rêve qui se montre réfractaire à l’analyse, lorsqu’on veut la tenter dès le lendemain, laisse souvent révéler son mystère une semaine ou un mois après, lorsqu’un changement réel survenu dans l’intervalle, a diminué les forces des facteurs psychiques en lutte entre eux. On peut en dire autant de l’explication dos actes accidentels et symptomatiques ; l’exemple de l’erreur citée plus haut : « en tonneau à travers l’Europe», m’a fourni l’occasion de montrer comment un symptôme d’abord inexplicable devient accessible à l’analyse, lorsque l’intérêt réel pour les idées refoulées subit une réduction. Tant qu’il était possible que mon frère reçoive avant moi le titre tant convoité, cette erreur de lecture a résisté à toutes les tentatives d’analyse; mais le jour où j’eus la certitude que ce fait ne se produirait pas, j’ai trouvé le chemin qui devait me conduire à la solution de l’énigme. Il serait donc inexact d’affirmer que tous les cas qui résistent à l’analyse sont produits à la faveur de mécanismes autres que ceux que nous indiquons; pour que cette affirmation soit vraie, elle devrait pouvoir s’appuyer sur d’autres arguments que les arguments purement négatifs. Il est probable que, même chez les hommes normaux, la tendance à croire à la possibilité d’une autre explication des actes symptomatiques et accidentels ne repose sur aucune base réelle; cette tendance n’est, à son tour, qu’une manifestation de ces mêmes forces psychiques qui ont produit le mystère et qui, pour cette raison, s’efforcent de le maintenir et s’opposent à son éclaircissement.

Nous ne devons pas oublier, d’autre part, que les idées et tendances refoulées ne trouvent pas dans les actes symptomatiques et accidentels une expression