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(一)現量 照唯識家原來的講法甚為繁難我現在簡單明了的指給大家看。所謂『現量』就是感覺(Sensation)。譬如我喝茶時所嘗到的茶味或我看桌上的白布所得到的白色都是『現量』。卻是此處要聲明感覺時幷不曉得什麽是茶味和白色只有由味覺和視覺所得到茶或白色的感覺而無茶味或白色所含的意義—知茶味或白色之意義另為一種作用—所以『現量』的作用只是單純的感覺。此時我們所指的『現量』只是唯識家所謂對『性境』的那一種認識作用不可超過或不及這個範圍。『性境』—某範圍的『性境』—是什麽照唯識家的解釋『性境』的第一條件是有影親相分、有質本質第二條件是影要如其質。若以我們普通的話來解釋如看見白布的『白』即是『性境』『白』是我的影象我所以覺得『白』是由視神經對於外界刺激而反射者至於白布的自己唯識家謂之『本質』。其是白非白我們無從而知因為無論什麽人不能不用眼睛看用眼睛看時所得即為我眼識之所變現而非布之本質。蓋吾人之覺官為對外探問之工具每一感覺即一探問而所感覺則其所為答或報告也。故白實出主觀所造非布固有。然必有布始生白覺故有影有質是『性境』第一條件。布的白否固不可知而實有使我們生白影象之能力所以我所生之白的影象要如布之所刺激而變生才沒有錯。假如對於能生黑的影象之本質的刺激而變生白的影象就是誤謬即為影不如其質。影必如質是為『性境』的第二條件。我們現在所謂『現量』就是對『性境』的認識作用按平常的話講就是感覺而加以嚴格之甄別的—如普通所説蓋多以非感覺濫誤作感覺故不得不嚴別之其濫誤暫不及舉。此外還有一種『特殊現量』。『特殊現量』是什麽我們簡單來説就是看白
