Biblia/Nove Testamento/Romanos/Romanos 9

From Wikisource
Jump to navigation Jump to search
Le Biblia in Interlingua
Romanos

Romanos[edit]

9[edit]

Le rejection de Israel[edit]

1Io dice le veritate in Christo (io non menti), pois que mi conscientia me lo assecura[1] in le Spirito Sancte - 2in mi corde il ha grande tristessa e continue dolor. 3Proque io mesme desiderarea esser anatema[2] - separate de Christo - pro amor de mi populo[3], mi consanguineos[4] 4que es israelita. A illes pertine le adoption quam filios, le gloria, le pactos, le promulgation del Lege, le culto in le templo[5] e le promissas. 5A illes pertine le patriarchas, e de illes, per descendentia human[6], procede le Christo, le qual es Deo super omnes. Benedicite sia ille semper! Amen!

6Il non es como si le Parola de Deo falleva, pois que non tote le descendentes de Israel es vermente Israel. 7ni tote le descendentes natural de Abraham pote considerar se su filios; plus tosto, “tu legitime descendentia essera considerate a partir de Isaac[7]”. 8Isto significa que filios de Deo non es considerate le filios natural[8], plus tosto essera considerate su descendentes le filios del promissa. 9Pois que isto es lo que le promissa declarava[9]: “Al tempore que io te diceva, io venira e Sarah habera un filio[10]”. 10Non solmente isto, ma quando Rebeca concipera geminos de uno, nostre ancestre[11] Isaac - 11mesmo ante que illes nasceva e non habeva facite nihil, ni qualcosa de bon o qualcosa de mal (de sorta que le proposito de Deo in le election permane, non per obras ma per su vocation[12]), 12a illa esseva dicite: “Le plus vetule servira le plus juvene[13]”. 13Sicut il es scribite: “Io amava Jacob ma io odiava Esau[14]”.

14Que dicera nos, alora? Esque il ha injustitia in Deo? Absolutemente no! 15Pois que ille dice a Moses: “Io habera misericordia de ille que io habera misericordia e io habera compassion de ille que io habera compassion[15]”. 16Per consequentia, le misericordia non depende del desiderio o del effortio human[16], ma de Deo solmente. 17Pois que le Scriptura dice a Pharaon: “Pro iste ration ipse io te suscitava, illo es, pro demonstrar in te mi potentia e proque mi nomine sia proclamate in tote le terra[17]”. 18Assi, Deo ha misericordia de qui ille mesme decide[18] de haber misericordia, e ille indura qui ille mesme decide de indurar.

19Tu me dicera, alora: “Proque, totevia, ancora Deo reprocha? Qui pote resister a su voluntate?”. 20Al contrario, qui es tu - un simple esser human - que contesta Deo? Esque le objecto modellate pote dicer a qui lo modellava: “Proque tu me faceva assi?[19]”. 21Esque le ollero non ha le derecto de facer, con le mesme massa de argilla, un vaso pro un uso special[20] e un vaso pro un uso ordinari[21]? 22Ma que dicer si Deo, benque disponite a manifestar su ira e facer cognoscer su potentia, supportava con multe patiencia le objectos[22] del ira destinate[23] al destruction? 23lle faceva assi pro facer cognoscer le ricchessas de su gloria a objectos[24] de misericordia que ille predestinava[25] al gloria, 24a dicer nos, le quales Deo appellava non solmente ex le judeos, ma alsi ex le Gentiles. 25Sicut Hosea diceva: “Io appellara illes que non esseva mi populo; ‘Mi populo’, e io appellara illa que non esseva amate ‘Amate mie[26]26“E il evenira que in le loco ipse in le qual il esseva dicite a illes: ‘Vos non es mi populo’, ibi illes essera appellate ‘filios del Deo vivente[27]’.

27Mesmo Isaia exclama concernente Israel: “Benque le numero del filios de Israel es grande quanto le sablo del mar, solmente un residuo[28] essera salvate, 28proque le Senior executata su sententia[29] sur le terra completemente e rapidemente[30]”. 29Sicut Isaia prediceva: “Si le Senior del armeas non lassava nos descendentes, nos haberea devenite como Sodoma, e nos haberea essite simile a Gomorra[31]”.

Le rejection de Israel culpabile[edit]

30Que dicera nos, alora? - que le Gentiles que non persequeva le justitia lo obteneva, illo es, un justitia que es per le fide, 31ma Israel, mesmo si illa persequeva un lege de justitia, non lo obteneva. 32Proque no? Proque illes non lo persequeva per fide, ma (como si isto esserea possibile) per medio de obras. Illes impingeva in le petra de scandalo, 33sicut il esseva scribite: “Ecce, io pone in Sion un petra que face impinger e un rocca de scandalo. Qui credera in ille, tamen, non essera avergoniate[32]”.

Notas[edit]

  1. O “rende testimonio a me”.
  2. O “maledicite”.
  3. O “de mi fratres”.
  4. O “parentes secundo le carne”, “compatriotas”.
  5. O “servicios divin”.
  6. O “secundo le carne””.
  7. Citation de Genesis 21:12.
  8. O “filios del carne”.
  9. O “Isto es le parola del promissa”.
  10. Citation de Genesis 18:10,14.
  11. O “patre”.
  12. O “per ille que appella”.
  13. Citation de Genesis 25:23.
  14. O “abhorreva”. Citation de Malachia 1:2-3.
  15. Illo es: “Io solmente decidera a qui conceder misericordia”. Citation de Exodo 33:19.
  16. O “de ille que desira o de ille que curre”.
  17. Citation de Exodo 9:16.
  18. O  “desidera”.
  19. Citation de Isaia 29:16; 45:9.
  20. O “honorabile”, “pro honor”.
  21. O “dishonorabile”, “pro dishonor”.
  22. O “le vasos”.
  23. O “preparate”.
  24. O “vasos”.
  25. O “preparava previemente”.
  26. Citation de Hosea 2:23.
  27. Citation de Hosea 1:10.
  28. O “remanente”.
  29. O “su Parola”.
  30. Un citation modificate de Isaia 10:22-23. Pois que illo non es exacte, illo esseva hic transcribite solmente in litteras cursive.
  31. Citation de Isaia 1:9.
  32. Citation de Isaia 28:16; 8:14.