Эрзянь Мастор/2010/22/Была бы у Эрзи Родина...

←Время мудрости

Эрзянь Мастор, № 22 (342), 26 ноября 2010 edited by Нуянь Видяз, Кшуманцянь Пиргуж Была бы у Эрзи Родина... by Кшуманцянь Пиргуж

Копенгаген был очарован "OYME"→

Статья на сайте газеты: № 342, 26.11.2010, Была бы у Эрзи Родина...

 

Была бы у Эрзи Родина...

Выступление Г.Д.Мусалева в 1996 г. на обсуждении проекта Программы развития Мордовии до 2000 г. (Институт регионологии А.И.Сухарева). (Публикуется впервые).

 

*  *  *  *  *

Мы, эрзяне, находимся на краю пропасти. Но в проекте им уделено внимания меньше всех. Мы вправе ждать действенную государственную программу по спасению этносов. Ведь разговор шёл о создании программы возрождения эрзи, мокши, татар, но, судя по названию проекта, мы этого не дождемся. Слово «возрождение» спрятано в нем далеко за ширмой. А программа рассчитана лишь до 2000 года. Составителям надо было быть ещё мудрее — составить программу до 1998 года и тогда до 2000 года смогли бы ещё две программы сотворить.

Составители этого проекта — сотрудники института регионологии под руководством философа и идеолога Мордовии А.И.Сухарева.

Мы знаем: в России не было национальной политики по сохранению инородцев и сейчас нет, а есть только политика их русификации. Что заставляет создавать такие программы? Во-первых, это давление мирового сообщества. Россия страна-лидер, где ущемлены права нерусских народов. Во-вторых, Россия хочет попасть в европейское сообщество, поэтому ей надо идти на частичные уступки коренным народам или хотя бы делать делать вид, как будто государство заботится о них. В-третьих, коренные народы стали просыпаться от летаргического сна, а чтобы полностью не проснулись, надо поставить очередной укол. Имеется и ряд других причин.

Нам надо подумать, нужна ли программа, даже будь она самой идеальной? Теоретически — да, нужна, но практически — нет. В России нет законов, гарантирующих свободное развитие национальных меньшинств, а те, которые есть, не выполняются. И программы остаются на бумаге. Надо добиться отказа России от политики русификации. Вот тогда программы обретут силу и будут выполняться. Уже как три года приняты и подготовлены к печати нормы эрзянского и мокшанского языков, но не находят 20 миллионов для их издания. Хотя нормы — это основа языка. Подготовлен энтузиастами эрзянский календарь, который — частица истории эрзян. Для его издания у государства тоже не нашлось три миллиона. Я слышал — ждут рецензию на этот календарь из университетов Оксфорда, Гамбурга, Кембриджа. 300 миллионов рублей нашли на создание проекта Сухарева, а на издание календаря деньги не находят. В чем дело? В том, что проект Сухарева — проект русификации. Что касается законов, распоряжений и т.д., необходимых для нормального функционирования культур эрзян, мокшан, татар, они остаются на бумаге. Решения, принятые для русских, постараются исполнить, а для этих народов — нет. Ялгат! Такая же программа разрабатывалась в МНИИЯЛИЭ, но завершить её не дали. А институту 300 миллионов выделить не надо было бы, так как он работает при Правительстве РМ и составление таких программ — прямая его обязанность. Институт больше заинтересован в создании хорошей программы, тем более, он обеспечен кадрами высокой квалификации. Почему же передали её Мордовскому университету, где ректор А.И.Сухарев ? Во-первых, подготовили бы программу быстрей. Во-вторых, обоснованнее, учли бы интересы эрзян, мокшан, татар. В-третьих, надо обеспечить работой, кормить «учеников» Сухарева. В-четвёртых, этот проект съел 300 миллионов рублей, а результат для эрзян, мокшан, татар нулевой. Почему так получается? Чтобы понять, давайте перелистаем историю России. Член учёного комитета Министерства образования Георгиевский в 1863 году утверждал, что нельзя учить инородца на родном языке, поскольку это послужит пробуждению племенного самолюбия и уважения к собственному языку. Журнал Министерства просвещения царской России писал: «Язык — это народ. Утвердите язык полностью, дайте ему некоторую литературную обработку, изложите его грамматические правила, введите его в школу и церковь — и вы тем самым утвердите соответствующую народность, которая будет дорожить своими особенностями и будет настаивать на своём обособлении». В царской России в газете «Луч» был напечатан лозунг: «Россия для русских и только для русских, но русским может стать каждый». Эта идея, актуальна и сегодня. Вспомним комсомольские стройки, поднятие целины. В Казахстане казахов было большинство, а когда молодёжь приехала со всего Союза, они в целинных областях оказались в меньшинстве. Там перемешались люди разных национальностей. Это стало катализаторами ассимиляции нерусских народов, причиной нарушения экологии казахской нации. Сохранилось в памяти высказывание Хрущёва: «Без единого выстрела завоевали Казахстан!» Теперь некоторые политики требуют присоединения целинных областей к России. Давайте вспомним направленность сусловской политики. Чтобы побыстрее построить коммунизм, надо создать единый советский народ с единым языком. Конечно, с русским.

Первым секретарём обкома КПСС в Мордовию направили Елистратова. Не успев сесть в кресло, в селе Луховке на совещании сказал: «Г.Я.Меркушкин собрал в университет лапотную деревенскую мордву». В то время большинство эрзян и мокшан не стеснялись разговаривать на родных языках, гордились ими, среди преподавателей было немало патриотов, работавших не ради кресла и благополучия, как сейчас. Меркушкина сняли, а истинную причину скрыли от народа: он мешал выполнению сусловской политики русификации, стоял на страже этнических прав и свобод человека. Снятию Меркушкина способствовал Мокшин, придворный герой в прошлом и такой же герой сегодня. Тогда он и Мосин утверждали: Эрзяне и Мокшане — два народа. Вот тогда надо было, как один народ, бороться против произвола. Ректором университета назначили А.И.Сухарева и очень скоро ударил «русский мороз». В университете эрзянам и мокшанам стало зябко. В те годы стали изгоняться родные языки из детских ясель, школ, вузов, преследовались честные люди, которые выступали против такого произвола. Но находились среди эрзян такие, которые холуйствовали, способствовали ему.

Прошли годы. Теперь таких угодников больше, только в более скрытой форме. Сухаревская политика была зеркальным отражением политики Москвы. Такая же она и ныне. А.Моро выступил против неё, за что и поплатился. Избежав сталинских репрессий, угодил в сухаревские. За что же поэт подвергся преследованию и изгнанию с родины предков — Эрзянь Мастор? Причиной была откровенная, смелая речь на съезде писателей в 1971 году. Она была прочитана на съезде «Масторавы» и передана Д.Т.Надькину. В перерыв Надькин подошёл ко мне и спросил: «Что делать? Двое сотрудников КГБ требуют передать им». Вот как стерегут правоохранительные органы шовинистическую политику. На империю (российскую, советскую и т.д.) работают все силовые структуры, законы, Конституция, Суд — вся власть. Вот почему надо добиваться гласности.

Итак, отрывки из выступления А.Моро.

«Особенно же развернули свою деятельность «дети тёмной ночи» в МГУ. Там появился даже новый «теоретик» по национальным вопросам в лице небезызвестного А.И.Сухарева, который фактически возглавил погром лучшей части профессорско-преподавательского состава университета. Мало этого, прожжённый карьерист Сухарев так распоясался, что начал сотнями выгонять, исключать из университета прежде всего эрзя и мокша национальности молодёжь. Когда он счёл, что погром преподавателей и студентов по его массовому плану закончен, тогда он на партийной конференции торжественно, во всеуслышанье заявил, что «мордовский национализм разгромлен идейно, политически и организационно». «Все мордовские надписи в городе Саранске исчезли...»

Почему это совершилось и совершается? Да потому, что мы, мордва, невежественны, отсутствует у нас национальное самосознание, нет у нас национальной гордости». Я добавлю: такими быть нас воспитывала и воспитывает одна из могущественных империй мира, носящая имя Россия. Она предателей выдвигает в руководство. Поэтому ни один чиновник из эрзян, мокшан не посылает SOS о спасении нации. У А.Моро запретили печататься. А когда он умер, 13 января 1989 года, мало кто осмелился написать некролог. Поэтому написал я сам. Но опубликовать его в газете не удалось. Редактор журнала «Сятко» Доронин тоже отказался , сказав, что Обком и Березин запретили. Правда, после критики Березина на митинге Доронин некролог опубликовал, а в газете «Эрзянь правда» он так и не появился. Вот какие эрзяне трусливые, , особенно нынешние «герои». На одном торжественном собрании, посвящённом пресловутому 500-летию добровольного вхождения мордвы в состав России, председательствовал Сухарев. Выступающие — «мордва» Жиганов, Мокшин, Мосин, — эти — так восхвалили «старшего брата», чуть ли не дошли до того, что с помощью «старшего брата» эрзяне и мокшане смогли слезть с дерева. Мосин даже признался, что он больше похож на немца, чем на финна! Тогда по чьему-то заказу отпраздновали 500-летие. Теперь Мосин делает новое открытие — учиняет «единый мордовский язык», объединяя в одно эрзянский и мокшанский языки. Что это, очередной заказ или безумие, или гениальное открытие, претензия на Нобелевскую премию? Да, он получит её, если по его рецепту объединят эстонский и финский, чеченский и ингушский, чешский и словацкий, украинский и белорусский, языки Дагестана. Тогда ему дадут Героя России. Мы боремся, как спасти эрзянский и мокшанский языки. Получается, Мосин против этого. Значит, он враг эрзянского и мокшанского языков, но является при этом завкафедрой эрзянского языка.

Если была бы у Эрзи родина, тогда мы, эрзяне, таким «героям» показали, на кого они работают. У таких собственные интересы выше, чем у родного народа. Теперь конкретно о проекте. Причина ясна, почему поручили этому институту составление проекта. Проект состоит в основном из деклараций, особенно там, где касается эрзян, мокшан, татар и высвечивается идея русификации. Что ценное в нём — статистические данные. Когда этнос сохранится и будет развиваться? Когда у него есть Родина, когда жители этого этноса являются хозяевами своей страны. А когда сохранится этнос при федерации, допустим, в России? Когда эта федерация будет подлинной, то есть, когда все народы в ней будут в равных условиях, когда язык этноса будет материнским. В проекте материнским является русский язык. В программе, кроме того, русский язык сделан основным предметом преподавания в школах. Не дадут медаль, если в аттестате хотя бы по русскому языку будет четвёртка. Что получается? Только русский язык является фундаментом наук? А как же постигают науку народы, не знающие русский язык? В проекте отмечено, что членов Госсобрания и некоторых чиновников будут учить русскому языку, речевой культуре. А почему к другим языкам иное отношение? Почему, если название предприятия будет написано не на кириллице, а на латыни, налогом оно будет облагаться в два раза больше? Для эрзянского языка латынь более приемлема.

В проекте нет раздела о восстановлении и сохранении эрзянской религии. Религия — это философия, внутренний мир, восприятие мира. История этноса — это национальное самосознание. Проект против этого. Значит, против сохранения эрзян и мокшан. Воспитание на чужой культуре, на другой религии плодит другой народ. Поэтому, если не хотим быть обманутыми, если не хотим раствориться, надо использовать все силы этноса, чтобы восстановить свою религию. Почему эрзян и другие народы гнали в православие ружьём и крестом? Чтобы любой ценой сделать их русифицированными христианами. Теперь опять все силы империи кинули, особенно в эрзянских и мокшанских сёлах, на строительство церквей. В проекте предусмотрено больше всего средств на православие. Закрыли центр культуры — отдали православной церкви. Вот какое отношение к национальной культуре. Случайно ли всё это? Православие — основное оружие русификации. В программе планируется (есть договора) внедрение православия в учебные заведения. Этого делать нельзя, тем более, что православие выступает против других религиозных конфессий. Что получается: православие претендует на абсолютную истину? В проекте надо найти место и средства и для эрзянской религии.

В проекте не учитывается экология нации. Целенаправленно смешивали и теперь смешивают при любом случае людей разных национальностей. В эрзянское село Бугурусланского района поселили много семей турок-месхетинцев. Направляют в село после вузов, техникумов, училищ и ставят руководителями представителей другого этноса, не знающих язык этого народа, и они выполняют роль катализаторов русификации. Мордовия занимает 2-е место по приёму беженцев, а раньше — 1-ое место по переселению в другие регионы страны. Известно, что солдат из эрзян и мокшан воевало в Афганистане в 5 раз больше, чем русских. В чеченской войне тоже диспропорция. Что, дети эрзян и мокшан больше подходят для пушечного мяса?

Статистика показывает, что смешанные браки менее устойчивы и неблагополучны. Эта негативная сторона в проекте не отмечена. В проекте отсутствует раздел об эрзянском костюме, который был признан лучшим в Париже. В Торбеевском районе проживает более 4 тысяч эрзян, но их почему-то в проекте назвали мокшанами. Как понимать такую политику? Где надо разделять, а где объединять под «мордву»? Ну, и Россия! Этих эрзян в школе учат мокшанскому языку, хотя я с 1988 года ежегодно обращаюсь в Министерство образования и призываю прекратить этот произвол. Мокшанские и русские чиновники глухие, а эрзянские чиновники трусливые и, плюс к тому, продажные. Микроперепись показала, что из Эрзи и мокши себя назвали «мордвой» меньше 3-х %. Это надо было учесть в программе, показать, сколько людей называют себя эрзей и мокшей. Нет в проекте пункта о восстановлении исконных названий сёл и рек и т.д. Не учтены названия улиц, учреждений, парков. Нет положения о переименовании улиц в честь великих людей (Тюштян, Пургаз, Акай Боляев, Алёна Арзамасская и др.). Необходимо ввести их имена в учебники, запланировать сооружение им памятников. Проигнорированы дохристианские праздники эрзян, мокшан и даже День эрзянского языка. В проекте не сказано, сколько времени планируется для телепередач на эрзянском, мокшанском, татарском языках, не запланировано создание киностудии на эрзя и мокша языках.

Чтобы понять этот проект, достаточно сравнить разделы «русская школа», «эрзянская и мокшанская школы», «татарская школа». И здравомыслящий человек поймёт назначение этого проекта.

Эрзяне! Помните, не забывайте слова А.Моро. Обращаюсь через присутствующих к русскому народу. Не растите из эрзян нигилистов, манкуртов, не тяните угодников за уши в чиновничье кресло, не готовьте сексотов, безнравственных людей. Это аморально, и вы сами станете аморальными.

Если Правительство республики Мордовия хочет создать подлинно интернациональную программу, эрзянские организации готовы помочь ему в этом. Но возникает вопрос: кто будет выполнять эту программу, если у России чёткий курс на русификацию нерусских народов?

Сюкпря!

Григорий Мусалев, г. Саранск