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夫丁氏(Hoffding)近代哲學史的意思而來。他這篇文章內有幾段很警策的話：
『我生在這個世界對於我的生活必有一個態度我的能力就從那方面用。人類有自覺心後就生這個態度。這個態度變遷人類用力的方向也變遷。
羅馬帝國滅亡中古世起一千年中歐洲在黑暗裏邊那時候人民對於生活的態度是在空中求天國這個世界是忘卻了。所以這千年中這世界毫無進步。十五世紀之初文運復興這態度大變中古世人的態度是神學的是他世界的文運復興時代人的態度是這世界的是承認這活潑潑的個人的丹麥哲學家霍夫丁氏(Hoffding)著近世哲學史對於文運復興説道「文運復興是一個時代在這時代內中古世狹窄生活的觀念是打破了。新天新地生出來新能力發展起來。凡新時代必含兩時期(一)從舊勢力裏面解放出來(二)新生活發展起來。……Vol. 1, P. 3」
「文運復興的起始是要求人類本性的權利後來引到發展自然界的新觀念和硏究的新方法。P. 9」
『個人類的新態度把做人的方向從基本上改變了成一個新人生觀。這新人生觀生出一個宇宙觀有這新人生觀所以這許多美術、哲學、文學蓬蓬勃勃的開放出來。有這新宇宙觀所以自然科學就講究起來。人類生活的態度因為生了基本的變遷所以釀成文運復興時代。
『西洋人民自文運復興時代改變生活的態度以後一向從那方面走—從發展人類的本性和自然科學的方面走—愈演愈大釀成十六世紀的「大改革」十八世紀的「大光明」十九世紀的「科學時代」二十
