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年中因為人們都是繫心天國不重現世所以奄奄無生氣一切的文化都歸幷到宗教裏去了。於是哲學成了宗教的奴隸文藝、美術只須為宗教而存科學被擯迷信充塞乃至也沒有政治也沒有法律。這還不要緊因為教權太盛的原故教皇教會橫恣無忌腐敗不堪所以歷史稱為中古之黑暗時代於是有『文藝復興』、『宗教改革』的新潮流發生出來。所謂『文藝復興』便是當時的人因為借著硏究古希臘的文藝引起希臘的思想、人生態度。把一副向天的面孔又回轉到人類世界來了。而所謂『宗教改革』雖在當時去改革的人意思或在恢復初時宗教之舊但其結果不能為希伯來的路向助勢卻為第一條路向幫忙與希臘潮流相表裏。因為他是人們的覺醒對於無理的教訓他要自己判斷對於腐敗的威權他要反抗不受這實在是同於第一路向的。他不知不覺中也把厭絶現世傾向來世的格調改去了不少。譬如在以前布教的人不得婚娶而現在改了可以婚娶。差不多後來的耶穌教性質逐漸變化簡直全成了第一路向的好幫手無復第三路向之意味。勉勵鼓舞人們的生活使他們將希臘文明的舊緒往前開展創造起來成功今日的樣子而一面教權封建權之倒復開發近世國家政治、社會組織之局面。總而言之自文藝復興起人生之路向態度一變才産生我們今日所謂西方文化。考究西方文化的人不要單看那西方文化的徵服自然、科學、德謨克拉西的面目而須著眼在這人生態度、生活路向。要引進西方化到中國來不能單搬運、摹取他的面目必須根本從他的路向、態度入手。但是四五年來大家只把科學方法、德謨克拉西的精神説來説去總少提到此處。只有浙江的二蔣—蔣夢麟、蔣百里—先生先後出來説這個話。蔣夢麟先生在新教育第一卷第五號發表改變人生的態度一文蓋本於霍
