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宗教就是人類的出世傾向之表現從這種傾向要將求超絶與神秘。神秘是這時必很時尙的—我指那一種趣味因為是時尙直覺的時代。但超絶則絶對説不通而且感情上也十分排距因為知識發展的步驟還不到感情解放活動之初亦正違乎這種意向。宗教的根本要件全在超越現前之一點是旣經説過的所以我敢斷言一切所有的宗教不論高低都要失勢有甚於今宗教這條路定然還走不通。但是宗教旣走不通將走那條路呢這些動機將發展成什麽東西或這些問題將由怎樣而得應付這祇有辟出一條特殊的路來同宗教一般的具奠定人生勖慰情志的大力卻無藉乎超絶觀念而成功一種不含出世傾向的宗教同哲學一般的解決疑難卻不僅為知的一邊事而成功一種不單是予人以新觀念幷實予人以新生命的哲學。這便是什麽路這便是孔子的路而倭鏗、泰戈爾一流亦槪屬之。這時藝術的盛興自為一定之事是我們可以推想的禮樂的復興也是我們已經推定的雖然這也都能安頓了大部分的人生但喫緊的還仗著這一路的哲學做主腦。孔子那求仁的學問將為大家所講究中國的寶藏將於是宣露。而這一路哲學之興收拾了一般人心宗教將益浸微要成了從來所未有的大衰歇。説到這裏又恰與中國的舊樣子相合世界上宗教最微弱的地方就是中國最淡於宗教的人是中國人而此時宗教最式微此時人最淡於宗教中國偶有宗教多出於低等動機其高等動機不成功宗教而別走一路而此時便是這樣別走一路其路還即是中國走過的那路中國的哲學幾以硏究人生占他的全部而此時的哲學亦大有此形勢諸如此類不必細數。除了科學的硏究此時不致衰替為與中國不同外以及哲學藝術當然以進化之久總有勝過中國之點外那時這精神生活一面大致是中國從
