Biblia/Nove Testamento/Johannes Epistolas/Introduction
Le tres epistolas de Johannes[edit]
Introduction[edit]
Iste tres litteras pote esser considerate insimul quia illos es remarcabilemente simile, sia in lor pensamento que in le linguage. Illos appare pervenir del mesme ambiente e forsan del mesme persona. De facto, le antique tradition christian los attribue tote le tres a Johannes, autor del quarte evangelio e del Revelation.
Characteristicas principal[edit]
Le prime de iste epistolas se extende per cinque capitulos, le secunde e le tertie es multo breve. Le prime epistola non contine le elementos habitual de un antique littera (mittente, destinatarios e salutes). Illo es inviate a un o plus communitates christian determinate (1,4; 2,2.7.12-14.26; 5,13…), ma non mentiona nomines de personas specific. Forsan illo nasceva como un predication o como un serie de riflexiones. Le stylo es simile a illo del quarte evangelio, e sovente se colloca al confinio inter prosa e poesia, un prosa rhythmic. Le pensamento es plure vices repetite: instructiones se alterna a reproches. In polemica con le inseniamento de false magistros christian, illo insiste sur le ingagiamento del christiano a respectar le Commandamentos, a non viver in le peccato, a creder que le Messia es Jusus de Nazareth, a developpar e consolidar le fide in le amor concrete verso le confratres christian. Le persona qui scribe e illo qui lege es considerate pertinente al communitate de fideles authentic; pro iste ration, illo sovente emplea le “nos”.
Le secunde epistola alsi developpa instructiones e directiones simile, inviate a un singule communitate. Hic le stylo es minus lyric, e le stylo proprie de un littera es plus emphatisate.
Le terie epistola possede ancora plus clarmente le character de littera. Le destinatario es un persona: Gaio. A ille es adressate parolas de laude pro su fide e hospitalitate. De un altere, Diotrephe, le auto critica le attitude presumptuose e secer. De un altere ancora on dice ben. Illo mentiona alsi un altere littera jam adressate al mesme communitate.
Prime lectores[edit]
Le destinatario del prime littera es ignote. Totevia, nos pote recognoscer in general, lor situation. Illes es in contacto con “false prophetas” (4:1), con multe “antichristos” que traiva le fide (2:18-19). Illes risca de esser influentiate del inseniamento de tal periculos magistro: non recognoscer le continue realitate del peccato (1:8-10); non attribuer importantia al respecto del Commandamentos (2:4-6); denegar que Jesus es le Christo (2:22; 4:1-3); amar lo que pertine al mundo (2:15-17; 4:5-6). Iste lectores remaneva credentes fidel. Le epistola les invita con insistentia a un fide forte, intelligente, que se manifesta in le amor verso le confratres in le fiduciose sperantia in Deo.
Le secunde littera es adressate: “a un seniora, le Electe e a su filios”. Il se tratta de un communitate, non de un persona, ma nos non sape qual. Etiam hic on menziona le periculo del heresia predicata da magistros false magistros, “seductores” (vv. 7-11), que es un periculo pro le integritate del communitate christian (v. 4).
Le tertie epistola manifesta le existentia de un gruppo de cristianos inter le quales il ha tensiones re le autoritate e le maniera de hospitar confratres viagiante (vv. 9-10).
Autor[edit]
Le autor del prime epistola non es indicate explicitemente. Pro rationes de similitude con le quarte evangelio (cfr. le themas frequente de lumine, vita, amor, cognoscer), il es tradional pensar al apostolo Johannes. Del altere latere, alicun differentia con ille evangelio pare suggerer le hypothese que iste epistola esseva scribite de alicuno del mesme ambiente. Reflectiones simile vale alsi pro le secunde e le tertie littera: le auto se declara “ancian discipulo del senior”. Multo probabilemente ille es un del capites ben cognoscite inter le prime communitates christian. Le data del epistolas es incerte, ma securmente non lontan del anno 100 d. C.