عەقیدەی مەرزیە/مبحث الصفات الله
Jump to navigation
Jump to search
| ←مبحث الايمان بالله | عەقیدەی مەرزیە (1860) by مبحث الصفات الله |
مبحث الحیاة و العلم→ |
| ئەزەلییەت بۆ ئەسما سابیتە | لە وەجهی رجووع ئەباڵ قودرەتە |
| سیفاتی زاتی هەر وەکوو زاتن | خارج لە دەرکی گشت مەخلووقاتن |
| هیچ مەعلووم ناون بۆمان «كما هي» | ئەزەلی و ئەبەد ناموتەناهی |
| با تەعەلووقیان واحید «بالذات»ن | «حيث التعلق» بێ نییهایاتن |
| گشت زائید لە زات نە عەین و نە غەیر | «من حيث الايجاد آثارها خير» |
| وەک «ما اسابك» دەکا، بێ گومان، | ئیما «ما تري في خلق الرحمن...» |
| با وجوود موکەللەف نییەن بەمانە | سیفاتی ئایا زائیدن یا نە؟ |
| یا خۆ ئەمیانە عەینی ئەوەیە | یا تەغایوریان لە بەیندا هەیە |
| بۆ زاتی ئایا غەیرن یا خۆ عەین؟ | حەواڵەی کەشفی ئەسفیای دەدەین |
| ئێمە مەحجووبین با لاچین لە بەین | قسەی لێ نەکەین چاکە و دەیچیکەین |
| بۆچ؟! ئەهلی هەوا غاڵبن تەواو | «لاعلاج» ئینسان تێرنە ئەو جەواو |
| ئەگەر سیفاتی نەفسی زات دەوێ | لزوومی چەندێ مەحاڵات دەوێ |
| ئەووەڵ: دەوێ حەمل «بلاافادة» | دووەم: مەسەلا عیلمە ئیرادە |
| سێیەم: عەقڵی تۆ دەشێ جازم بێ | مەسەلا بە بوون واجب عالم بێ |
| بێ حاجەت ئەباڵ ئیسبات بە بورهان | چت نەفسی خۆیە زەروورە و عەیان |
| چارەم: بۆی عیلم «واجب الوجود» | «بالذات» سانیعی عالەم و مەعبوود |
| قسەیچ لە نەحوی «عالِم»دا نییە | کەوا حەملیان «مواطاه»ییە، |
| بەڵ قسە لە بەحس نەحوی «علم»یە | کەوا حەملیان ئیشتیقاقییە |
| هەرگاە کە نەفسی زات بن ئەوانە | مەحاڵاتەکە زاهیر بزانە... |
| ئەر دەڵێ ئەوسا لێی لازم دەوێ | کە تەغایووری ئیعتیبار نەوێ |
| چە مەحاڵێ هەس ئەگەر بڵێ: «ذات، | حيث التعليق بذي المعلومات، |
| عالمُ، بل علمّ.» «على ذا القياس» | تەقریری باقیی سیفاتیچ هەر واس |
| مەعنای حەملیان یانییهای زاتی | «متعلّقُ بالمعلوماتِ» |
| «وهكذا» وا فایدەی بوو عەیان | ئیفتیقاریچی بوو ئەبال بەیان |
| تەمایوزی بەین ئیعتیبارات بوو | تەکەسسوریچ بۆ وجوود نەیدا ڕوو |
| هەر وەک ئەو جوملە مەشهوورە لە بەین: | ئەڵێن «الواحد نصفّ لِلاثنين»، |
| سولسی سیانە، ڕوبعە بۆ چوار، | تا هەرکوێ بڕۆت نایەتە شومار |
| دیارە مەوجوود هەر واحید دەوێ | حەملی موفیدە و نیسفییە جگێ |
| دەڵێین بوونی زات پاکی عەلییە | بە نەفس و عەینی ئەو تەعەلووقیە |
| باتیلییەتی زۆر بەدیهییە | «ككون الواحد نفس النصفيه» |
| «بل أّنما هو عالمُ، قدير، | حيٌّ، مريدُ، سميع، بصير» |
| پەس ئەوا ماوە لەم ڕەواقەدا | کەلام لە مەئخەز ئیشتیقاقەدا، |
| وەکوو قودرەت و عیلم، «وَإنّه | معنيُ زائدّ ليس نفسهُ» |
| بۆچ؛میسلی قودرەت «ربّ البريّه» | لە ئیعتیبارات عەقڵییە نییە |
| بەڵ لە مەعانیی حەقیقییەن گشت | لەم دوو شیققانە یەکێ بگرە مشت |
| ئەر عەینەن عەدەت بۆ مەحاڵاتە، | وەر وەرای زاتەن مەتلەب ئیسباتە |
| نییە دەلالەت سەمعی و عەقڵییە | لە بۆ ئیزاحی مەعنای غەیرییە |
| «نَعَم في صفات جنات الباري» | هەیە ئیتتیافاق بۆ ئوممەت جاری |
| کە مەنعی ئیتلاق غەیرییەت دەکەن | ناویان بۆ زات وەک ئەغیار نابەن |
| «بناء عَلى ذاكَ الإتّفاق | تحن نقطع بمنع الإطلاق» |
| تەعریفی غەیریچ وا کە مەشهوورە | بۆ بەڵەدییەت لەگرە زەروورە |
| غەیر ئینفیکاکیان لە بەیندا دەوێ | یا خۆ دوو زاتن ئەمیان ئەو نەوێ |