| تەعریفی ئیمان، شرعەن تالیبی،
|
تەسدیقە و ئیزعان، قوبووڵی قەلبی
|
| بما قد علم مجيء النبي
|
به من عند الباريء الرب
|
| ئیعتیقادی بێ یا خۆ عەمەلی
|
عیلمی زەروورەت بوێ دەگەڵی
|
| وا بەدیهی بێ بزانێ یەقین
|
عامیی تێکەڵیچ دەگەڵ موسلیمین
|
| مەعنای تەسدیقیچ بزانە چییە:
|
ئیعتیقاد بەمە «خيرالبريه»
|
| «فيما اخبر به صادق، مصدق»
|
«كما اخبر به» وا سابتە و حق
|
| لە بابی عولووم مەعاریف حیساب
|
نییە، بۆچ؟ کەسیر لە ئەهلی کیتاب
|
| «عرفوا أن خير المنذرين
|
رسول، و قد كانوا كافرين»
|
| ئیمان لە بەعزێ جێ ئیجمالییە
|
لە بەعزێ جێدا بە تەفسیلییە
|
| بە موجمەل زانیاگ باوەڕیچ موجمەل
|
موفەسسەل زانیاگ باوەڕ موفەسسەل
|
| ئەمما چون ئیمان ئەمری مەخفییە
|
موئمین لە غەیرە تەمییزی نییە
|
| شەرتە تەلەففوز بو تەمییزی بەین،
|
«مع الاقتدار و بالشهادتين»
|
| ئیمان عەرەزە و کەیفی نەفسانی
|
نەک بە ئیختیار فیعلی ئینسانی
|
| بەڵام ئەسبابی تەحسیلی یەکسەر
|
گشت ئیختیارین وەک سەرفی نەزەر
|
| تەکلیف بە ئیمان بێ ئیختیاری
|
لە هەوری سەتوەت «باری» ئەر باری
|
| وە بادی تەکلیف بەو ئەسباوەسە
|
ئیمانیچ سەەوزەی ئەو سەراوەسە
|
| وەردی هەفت گاسن زۆر نەختی تەوێ
|
بێ دۆچ و هەرێز، شۆرەکات نەوێ
|
| سا ئەر سەوزی کرد فەزڵێکە هەیە
|
وەرنە چ لزووم؟ مەزرەعەی خۆیە
|
| باقی مەباحیس ئەحواڵی ئیمان
|
وەک دەوێ یا نە زیاد و نوقسان؟
|
| مەخلووقە ئایا یا مەخلووق نییە؟
|
مورەککەبە، یا بەسیتە، چییە؟
|
| «ثنائی» خەیر یا «ثلاثی» یە
|
عەمەل داخیلییە یا خاریجییە
|
| دورسە ئیستیسنای یا نە؟ تا نەکەین؟
|
ناگونجێ لەگرە دەس لە مەتڵەب دەین
|
| موکتەسەب دەوێ ئیمان بێ تەرید
|
لە کەشف، لە دەلیل، یا خۆ لە تەقلید
|
| ئەووەڵ ئەعلایە، دووەم ئەوسەتە
|
تەقلیدی ئەدنا ڕوتبەی مونحەتە
|
| ڕوتبەی تەقلیدی دەگەڵ جەزمی دڵ
|
سەحیحە و حاسڵ هیچ نییە موشکیل
|
| بە قەولی موختار هەیە مەعتەبەر
|
ئەرچی عاسی وێ بە تەرکی نەزەر
|
| گفتوگۆی خیلاف هەس لە نەزەردا
|
لە سیوای ناسین دانای ئەکبەردا
|
| بەڵێ لەوێدا بشنەو بێ نیزاع
|
وجووبی نەزەر هەیە بە ئیجماع
|
| «لكن ذلك الوجوب هنا
|
عقلاً لدي بعض، شَرعاً عندنا»
|
