Эрзянь Мастор/2005/01/От съезда к съезду всё хуже и хуже

From Wikisource
Jump to navigation Jump to search
Эрзянь Мастор, № 1 (201), 19 января 2005 edited by Нуянь Видяз, Кшуманцянь Пиргуж
От съезда к съезду всё хуже и хуже by Кшуманцянь Пиргуж
Статья на сайте газеты: № 201, 19.01.2005, "Мастораве" - 10 лет
 
От съезда к съезду всё хуже и хуже

Выступление Г. Д. Мусалёва на 4-ом съезде "мордвы" 22.11.2004 г.

Слово дали после обращения к залу. Перевод с эрзянского.

Как думаете, делегаты, этот съезд эрзяно-мокшанский? Естественно, нет! Его можно назвать съездом партии «Единая Россия» или администрации Республики Мордовия. Посмотрите на президиум, особенно на первый ряд. Кто сидит? Вспомните подготовку съезда, каких делегатов на съезд проталкивали его организаторы. При ныне существующем режиме и при этом исполкоме съезда за 12 лет сократилась численность эрзян на 300 тыс., а из столичного Саранска убрали за это время все вывески на наших языках, сняли их даже с зданий министерств образования, культуры, юстиции, прокуратуры, с ВУЗовских корпусов, со зданий Госсобрания и Дома Республики. Поэтому чиновникам, сидящим в Президиуме, надо встать перед вами на колени и просить прощения за эти позорные действия. Съезд, кстати, должны вести те, которые свою жизнь посвящают спасению наших этносов. Эрзяне, мокшане! Если не думаете уходить с этого света в небытие, давайте не будем забывать свою историю, всегда, при возможном случае будем вспоминать и будем чтить своих героев, которые отдали жизнь своему народу, его независимости. Пока мы будем помнить их имена, до тех пор будут жить наши этносы. Вспомним наших инязоров (царей): Тюштю, Пургаза, Алабугу. Вспомним наших героев, боровщихся за свободу и независимость: Акая Боляя, Олёну Эрзямасскую, Елуша Бажута, Васильева Несмеяна, Семёна Помраза, Кузьму Алексеева, Баюша Разгильдяева, Степана Разина. Вспомним наших просветителей и учёных: Ульянова, Юртова, Евсевьева, Советкина, Рябова...

Можно провести сотни таких съездов и принять на них тысячи решений, а потом их не выполнять. Так у нас и получается. Печально, но решения 4-х предыдущих съездов так и остались на бумаге. Беспокоюсь, не постигла бы такая же участь решений сегодняшнего съезда. Тогда, спрашивается, зачем их проводить?

В чём причина застоя?

1. Политика России — это политика русификация эрзян и мокшан, а позиция властьдержащих Мордовии, в том числе и правительства — «одобрямс».

2. Эрзяне и мокшане унижены, у многих обрусела душа и признают только власть. Будь гением, но не у власти — на тебя и не посмотрят.

3. В 90-годы в СМИ говорилось: чтобы взять национальные движения в свои руки, нужно в них внедрять агентов спецслужб. Эрзянское-мокшанское движение не исключение.

Михаил Мосин не был зачинателем национального движения. Он говорил: «Я политикой не занимаюсь!» Почему же после подозрительной смерти руководителей национальных движений Надькина Д.Т. и Чиняева Н.И., его, незаметно, со стороны, сделали председателем национального движения? Мосин ещё в 1976-ом году преподавал русский язык в капиталистической стране, Австрии. Разве допустило бы КГБ в те годы выезд за границу не «своего» человека? Это нонсенс. Следовательно, спрашивать под контролем кого работал и работает Михаил Мосин, нет смысла.

Что делать нам сегодня?

Выполнять решения предыдущих и сегодняшнего съездов. Как это осуществить?

1. Не выбирайте чиновников в Совет съезда, все они будут продолжать выполнять Российскую политику русификации.

2. Не выбирайте в Совет мосинцев, которые ставят перед собой цель: нейтрализовать национальное движение и исказить его историю.

3. Съезд должен быть народным, а не чиновничьим. Исполком и Совет съезда должны быть в оппозиции к правительству, и стать реальной правозащитной организацией эрзян и мокшан.

4. В Совет выбирайте тех, которые не на словах показали себя в деле защиты наших народов.

Какие нарушения допустил исполком во главе с Мосиным в организации этого съезда?

1. Плохо были оповещены люди о выборе делегатов, 99 % населения о выборах и не слышало: получается, что народ был отстранен от участия в работе съезда. Даже представители нашего Фонда узнали о выборах за день до избрания делегатов, от нас это скрывалось. Больше всех переживают за судьбу наших народов те, которые трудятся в национальном движении на общественных началах, поэтому нужно было дать квоты этим организациям. В связи с этим многие патриоты не попали в число делегатов.

2. При выдвижении делегатов и голосовании за них мосинцы использовали подлый метод: голосование провели списком, включив в него "нужных" людей! Мы протестовали, но мосинцы применили максимум усилий, чтобы нам не дать слова.

3. В оргкомитет был выбран Четвергов Е.В., но его целенаправленно ни разу не приглашали на его заседания.

4. Сколько надо избрать делегатов от Эрзи и Мокши — никто теперь не скажет. При последней переписи мосинцы агитировали записывать национальность «мордвин». Мы объясняли им: это мина замедленного действия, так как позитивный результат переписи будет стерт. Так и получилось. Многие записались «мордвин». Кто теперь скажет: кто этот «мордвин»: эрзя или мокша? «Мордвин» — это последний рубеж при переходе в русские. В 2002 году, вопреки самому изощрённому противодействию мордовской власти, исполкома съезда и Мосина, в Мордовии записали себя 79 тыс.эрзянами и 47 мокшанами. В диаспоре больше записались «мордвой», потому что они более дезинформированы. Надо в будущем записываться самоназванием — Эрзя.

Эрзяне! Смотрите зорче! В конце той дороги, по которой зовут вас идти «мордва», — находится чёрная, глубокая и холодная могила. Я, эрзянский Инязор, призванный для выражения общественной воли эрзян, считаю, что серия прошедших «мордовских» съездов служит наркозом, усугубляет и без того тяжёлое положение эрзян. Эрзяне! Помните: «мордовский» мосинский исполком открыто делает всё необходимое для ликвидации с планеты Земля эрзянского народа и его языка. Если сегодня не остановим это сатанинское дело, завтра будем учиться тарабарщинскому «искусственному мордовскому» языку. Эрзянский Совет Старейшин деяниям Мосина дал точную оценку. Первым «почётное» звание «Идемевсь года 2002» присудить Мосину М.В. Мы в дальнейшем не намерены связывать свои надежды с мордовским съездом и отклоняем желание его устроителей выступать от имени эрзянского народа.

Мы, эрзяне, достигли такого роста, когда у нас есть силы и знания, вдохновение, чтобы вести эрзянские дела, в соответствии своими чаяниями и умом, без вмешательства непрошенных «друзей». Обращаюсь к своему Богу — Инешкипазу, чтобы он избавил нас от такого «друга», как мордовский исполком с Мосиным во главе. Этот исполком никогда не будет решать актуальные национальные проблемы. Никогда! Отбросьте иллюзии, не будьте наивными и тупыми исполнителями злой воли!

Доказательства, что съезд является катализатором разложения Эрзя и Мокша этносов.

1. Из делегатов, наверно, процентов 80 — «свои» и приехали погулять-поразвлечься. Большинство из них и пальцем не ударил для сохранения наших народов. Съезд проходит на русском языке. Спрашивается, зачем собрались? Как лучше сохранить русский язык?

2. Не отчиталась ревизионная комиссия о работе Совета съезда.

3. Целенаправленно не ставилась на голосование оценка работы Исполкома и его председателя Мосина.

4. При утверждении повестки дня съезда предложено организовать эрзянскую секцию и предоставить слово для содоклада Инязору Кшуманцянь Пиргуж. К тому же подавалась заявка от 36 делегатов, но она была проигнорирована. Это ли не нарушение президиумом регламента! Хочется спросить Главу РМ, как дирижера проведения съезда: не стыдно Вам?

5. Докладчики, заранее назначенные, — члены правительства. Они израсходовали и без того ограниченное время съезда, дабы не оставить время оппонентам для критической оценки работы Администрации Главы и Правительства в сфере национальных проблем, и для разумных предложений, как спасать наши этносы от исчезновения, как защитить наши права.

6. Это не прозвучало в докладе Михаила Мосина, а именно вокруг этой проблемы надо было бы построить выступление. Но ему этого не надо, ибо знает: за это силовые органы по головке не погладят.

А теперь об упущениях за 12 лет председательствования Мосина.

1) Когда председателем исполкома Совета Съезда был Надькин Д. Т., в каждом районе был создан Совет и проводились собрания. Во времена же Мосина не проводились ни собрания, ни выборы в новый совет.

2) Фонд спасения эрзянского языка проводил 4 митинга. Мосин всегда был против, хотя митинги — единственное средство, которое осталось в России, и с помощью которых можно выразить протест дискриминации народов по национальному признаку. Россия прямо и опосредованно поддерживает митинги, которые проводятся русскими в Латвии, хотя у русских дела намного лучше на ранее завоёванной земле, чем у эрзян и мокшан в РМ, где нам надо было бы быть хозяевами.

3) О перезахоронении праха Евсевьева в Саранске мы стали первыми бить в колокола, писали в газеты, обращались в правительство, поднимали общественное мнение, но и эту идею исполкомовцы присвоили. При перезахоронении и слова не дали сказать, не дали даже тогда, когда отмечали 130 летие ученого.

4) Мосинцы в работе августовских учительских конференций ни разу не участвовали. Это принесло бы большую пользу: рассказали бы учителям о катастрофическом положении этносов, глаза бы открыли им. Нам же в течении 9 лет министр Кадакин слово не предоставлял.

5) До сих пор эпос «Масторава» в школьную и вузовскую программы преднамеренно не включен. А это наша история, наша гордость. Члены мордовского исполкома не бьют тревогу по этому поводу.

6) Я с 1988 года твержу, где можно о том, почему в школах Дракино и Кажлодка до сих пор преподают мокшанский язык, а не родной эрзянский. Этим вставляют палки в колёса эрзянам мокшанисты, их министр Кадакин и глава Республики, а Мосин в это время «сопли жуёт». Им следовало бы знать, что учёные финно-угроведы считают эрзянский язык санскритом (основой) финно-угорских языков.

7) В марте 2004 года на Совете съезда против проведения «Раськень Озкс» высказались эрзяне — Мосин, Цыпина, Абрамов и 12 мокшан.

Это ли не предательство с их стороны. Кланяюсь за это Главе Мордовии Николаю Меркушкину. Его заслуга в том, что «Раськень Озкс» стал государственным праздником. Кланяюсь ему! Своим присутствием он украсил и подчеркнул значимость этого дня. Если Правительство будет стоять душой за эрзян и мокшан, наши этносы сохранятся. «Раськень Озкс» — то, что осталось у эрзян, что связывает нас единой силой, это наше вдохновение. Не случайно шовинисты и русское православие единодушно выступают против него. Когда что-то касается только эрзян, мокшане, пожалуйста, прошу, не вмешивайтесь в эрзянские дела, а эрзяне — в мокшанские! Тогда не будет между нами противоречий, поменьше доставим радости шовинистам.

8) Когда в Саранске проводился консультативный комитет, Мосин представил такую картину благополучия с эрзя и мокша языками, так хвалил Николая Меркушкина, что было стыдно. Смотря на Саранск, можно понять, какой наш город — русский.

9) Когда помпезно отмечали «500-летие добровольного вхождения мордвы в Россию», Мосин был одним из пропагандистов нелепости этого «вхождения». Ведь этнос сохранится тогда, когда он сам себе хозяин. Ленин дал свободу Польше, Финляндии. За это шовинисты теперь его критикуют. В России умерщвляют эрзян и мокшан политически, экономически, идеологически, даже физически.

10) Как не стыдно тем «возрожденцам», которые даже на Совете съезда между собой говорят по-русски. Пример подаёт, увы, сам председатель исполкома. Поэтому не верил такому исполкому и Консультативному комитету финно-угорских народов мира И. А. Ефимов и официально вышел из их состава, умер с чистой душой.

Ефимов И. А. два года бился лбом, чтобы эрзянская делегация попала к Главе Республики, но увы... Меркушкин обещал нас принять раз сто. Вот уже седьмой год пошёл, но всё это враньё. Разве это порядочно со стороны руководителя такого ранга? А вот для мокшанской организации «Юрхтава» дверь Меркушкина всегда открыта. Руку давал, обещал помочь обеспечить Фонд второй комнатой. Прошло три года, но увы...

В этом году только с нашего Фонда, из общественных организаций, требуют деньги за комнату, задолжали более 20 тыс.руб. Как быть? Мы не олигархи, мы лишь эрзянские лошади, но с инязорской головой.

Мосинцы восхваляют Меркушкина. За что — не знаю. Нет ни одной республики в России, где бы так плохо осуществлялись национальные программы. За это, я думаю, Москва больше всех хвалит нашего Главу.

Зачем проводится этот съезд? Во-первых, чтобы «выпустить пар». Во-вторых, чтобы не обвиняло следующее поколение Главу за непроведение съездов при его руководстве. Когда приезжают гости в нашу республику, их некуда везти, так как в эрзянских селах нет культурных центров. На протяжении нескольких лет хотят помочь Подлесной Тавле сделать там эрзянский культурный центр, но воз и ныне там. У мокшан есть такие центры: вези хоть в село Левжу, хоть в Теризморгу.

Стыдно! Многие чиновники из эрзян и мокшан, стыдятся своего языка. На августовской учительской конференции, проходившей в Б-Игнатове, Валерий Кечкин, председатель Госсобрания, возмущался тому, что я говорил на своём родном языке. Хотя именно он подписывал закон о том, что в Мордовии эрзянский и мокшанский языки являются государственными. Я убеждён, что наши чиновники в области национальной политики малограмотны, поэтому предлагаю давать им уроки. Учителя, конечно — это работники нашего Фонда.

Когда на территории исторической Родины, растоптанной и истерзанной, эрзянам и мокшанам дали государственность — республику, первой её задачей стало сохранение эрзян и мокшан как нации, их обычаев, также помочь, проживающим за пределами гособразования. Республика и её глава не выполняют эту первейшую задачу. Об этом говорят результаты переписи населения 2002 года. Меркушкин челом бьёт перед Кремлём, как бы получше выполнять прихоти антинародной политики Москвы.

Путин высказал такое предложение: кандидата на пост президента или главы субъекта Федерации, предложит он сам. Представительный орган рассмотрит эту кандидатуру, и если повторно отклонит его, то Президент распускает парламент. Закон направлен против демократии и против, прежде всего, «инородцев». В нашей Республике тут же провели митинг — «Поддерживаем!» Меркушкин старается всегда быть первым. Во многих местах были оппозиционные митинги, выступающие против предложения Путина, а у нас...

Наши правители выросли в тоталитарной стране и всегда кричали «одобрямс» тому, что предлагала златоглавая. Сегодня эти же чиновники снова толкают Россию к тоталитаризму. Москва начала упразднять государственность «инородцев». Упразднили Коми-Пермяцкое государство, скоро доберутся и до Мордовии. Исполком Съезда и Правительство стоят в позе страуса. Где лучше сохранится этнос: в Республике или в диаспоре? Понятно, в республике. Поэтому для шовинистической Москвы республики словно кость в горле. Госдума приняла закон: можно не знать язык, культуру коренного народа и быть его президентом или главой республики — хозяином, который будет учить, как жить этому народу. Что это? Разве не глумление над правом и здравым смыслом?

Я задавал Путину вопрос: если Госдума примет закон о том, что можно стать Президентом России не зная русского языка, подпишет он его? Ответа не последовало. «Насилуют» в России «инородцев», заставляют писать только кириллицей. Это — каприз завоевателя. Вот до чего дошла Москва! Генеральный прокурор РФ Устинов предложил Путину: чтобы лучше противостоять террористам, нужно брать в заложники их родителей. Получается, что сами они хотят быть террористами. В России есть силы, которые толкают государство к фашизму.

Кто скажет, откуда взялись скинхеды? Кто они? Словом «скинхед» шовинисты прячут фашизм. Идеологи ксенофобии, шовинизма ставят перед собой цель: представить общественные движения «инородцев» националистическими и таким образом парализовать их.

Российское СМИ мало освещали финно-угорский Конгресс, состоявшийся в 2004 году в Таллине. В число делегатов вошли многие аморфные чиновники, чтобы не хватило мест для патриотов. Делегатами были избраны министр образования Кадакин, его заместитель Карпов, министр культуры Тултаев, ректор Макушкин. Они и не поехали. Этот трюк нужно понять. Меня же, решившего поехать на свои средства, не пустили. Думаю, что Конгресс проводился, хотя бы частично, по сценарию спецслужб России и, думаю, Мосин в стороне не оставался. Он в эрзянско-мокшанском движении как раковая опухоль.

Наша власть показала своё лицо, она с ненавистью смотрит на тех, кто свою жизнь посвящает сохранению своего народа.

В октябре отмечался 10-летний юбилей газеты «Эрзянь Мастор». Для Главы Республики и Председателя Госсобрания и грамоты было жалко для тех, кто работает на два порядка лучше мосинского исполкома и который никогда не остаётся без внимания властей в виде пышных подарков. Ведь в Фонде работают бесплатно. Наши правители с «мордовской» душой и от них не жди благодарности! Мы были бы рады, если бы наши соплеменники оценили наш труд и глубоко осознали важность деятельности Фонда.

Наша власть минимум денег выделяет на национальную культуру, и максимум — на обрусение. На строительство церквей, кафедрального собора денег не жаль, для этого очага мракобесия и миллиард выделить можно. Ради него снесли исторический дом — эрзяно-мокшанский памятник. Этим они махнули рукой на Конституцию России. Работников же эрзянских и мокшанских творческих союзов, издательств и редакций отнесли в разряд бомжей. Больше года они находились в подвешенном состоянии, теперь же их разбросали по всему городу. За такое «творчество» Московия хвалит и поздравляет Меркушкина. Уже полтора года нет национальной редакции «Сияжар». Вместо неё предложили зрителям "Кулят". Нужно открыть эрзянскую самостоятельную редакцию «Сияжар».

Нужно с помощью СМИ поднять самосознание соплеменников, показать лживую политику московских властей, поведать, что такое Патриотизм, Родина, Отечество, Отечественная война, экстремизм. Русским патриотизмом шовинистическая Москва развращает наш народ. Как следствие, многие эрзяне и мокшане стали манкуртами, нигилистами, а ещё точнее — предателями. Эти люди больше болеют за русский язык, за их империю, чем сами русские, но мало болеют за своё родное. Когда с ними разговориваешь о нашей нации, они с возбуждением отвечают: «Это национализм, натравливаешь нас против русских». Многие плохо знают о роли русской православной церкви в русификации эрзян, её историю. Она была для нас и есть религия—убийца. Нашу религию попы бесстыдно называют языческой, дикой. Когда эрзяне молились Инешкипазу, преступность в 48 раз была ниже, чем у православных русских.

Читайте газету «ЭМ». Это единственная финно-угорская газета, которая не боясь, говорит правду.

Пусть знает каждый: что разговаривать на своём языке в присутствии других — этично! Во всём мире разговаривают так, как считают нужным. Однако и сегодня ещё встречаем непонимание этого. Когда начинаешь говорить по-эрзянски, некий русский тебе скажет: «Вот иностранцы нашлись»! На это обычно отвечаю: «Мы на своей земле живём 6 тыс. лет, а вы только 350 лет». Наши чиновники, когда разговариваешь с ними по-эрзянски, отвечают по-русски. Спрашиваешь: почему так? Отвечает: «У меня люди». Неразумная политика Российских властей особенно негативно проявляется в эрзянских и мокшанских сёлах, где в садиках воспитательный процесс ведётся только на русском языке. Пусть в русских сёлах, в садиках будут заниматься с детьми на английском или, скажем, китайском. Тогда русские точно возьмутся за вилы.

Во всей России лишь один книжный магазин, «Масторава». Он в Саранске и продаются в нём эрзянские и мокшанские книги. Пусть также откроют один магазин на всю Россию в Москве, где бы продавались книги, написанные на русском языке. Один... Как бы русские это восприняли? Взялись бы за оружие!

Нужно объединить национально-общественные движения России, борющиеся за равные права этносов. Нужно подготовить на этом съезде обращение к финно-угорским и тюркским государствам о положении коренных народов России, а также в ООН, в Правительство России, Президенту Путину, в Госдуму. Пусть века живут наши народы! Спасибо!


CC BY icon.svg
RU: Данная работа создана сотрудниками газеты Эрзянь Мастор и распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International. См. пояснение внизу заглавной страницы газеты.
EN: This work is licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International License as a work by Erzyan Mastor journal employee(s). See the disclaimer on the bottom of the front page of the journal.