Колхозонь эряф/1934/11-12/Советскай литературать колга/Капитализмать и сонь литературанц героенза

←Капитализмать шнаф культурац

Колхозонь эряф (1934), 11-12 (30-31) № сентябрь edited by Бебан М. А., Белов А. А. Советскай литературать колга. Капитализмать и сонь литературанц героенза by авторсь: Максим Горький, мокшекс ётафтозе: Аф содаф (аноним)

Буржуазнай Европать творческай вийфтемя шиц→

Колхозонь эряф. Мокшень литературно-художественнай и общественно-политическай журнал. Нолдаец советскай союзонь писателень Мокшэрзянь областень правлениясь. Лиси 7-це кизось, ковти кафксть. — 11-12 (30-31) № сентябрь 1934 к. — с. 5—7

 

Капитализмать и сонь литературанц героенза

Ломаттнень социально - культурнай касомань процессь нормальнайста моли (развивандай) аньцек сьнярда, мзярда кядьтьне тонафтыхть прять эса, а тоса йонияф прясь тонафты кяттнень эса, а йоню кадьтне оду и сяда вийста способствондайхть уйть развитиянцты. Трудонь ломаттнень культурнай развитиянь тя нормальнай процессь древнай пинкнень ульсь лоткафтф теенть содаф причинатьнень мархта. Прясь аяртф кятьтнень эзда, мяльсь — масторть эзда. Деятелень массать эса лиссть созерцательхть, конат мирть и мялень касомать азокшнезь отвлеченна, аф зависимайста трудонь процесснень эзда, конат полафнесазь мирть сообразна ломатнень интерезсннонды и цельснонды. Васенда нверно, синь служасть трудонь опытонди оргонизаторкс и ульсть стама-жа „знатнай ломанекс“, трудонь героекс, кодапт минь няйхтяма минь шинькень пинькста минь странасонок. А сямеле синь йотксост шаченды сембе социальнай несчястиятненьди источник, лама ломанень лангса фкя ломанть властенцты соблазна тьождене эряфти стремления ломанень рабочай вийть счетс и соньцень скамонзань виенцты уродливай касфтф представление, — представление, кона васенда йорась тя единицать признандамс исключителнай способностт хотя ня способносттне ульсть аньцек концентрациякс рабочай трудонь достижениянзонды отражениякс коллективти — родти плямати. Трудть и мяльшамать йоткса аярдомась (разрывсь) культурань историкне сьормадкшнезь васеньцень ломаттнень марнек массаснонды, и синь мархтост индивидуалисттнень воспитанияса путневи заслугакс кода положительнай характеронь явления: Индивидуализмань развитиянь история пяк пароста, пяшьксеста и яснайста максф литературать историянц мархта. Мон оду шарфнесан тинь мяленттень, ялгат, ся фактть лангс, што сембода пяк и сембода парста, художествена героень типне лифтфт фольклорть мархта, трудовой наротть устнай творьчестванц мархта. Тяфтама образонь совершенствась, кода Геркулес, Прометей, Микула, Селянинович, Святогор, доктор фауст, Василиса Премудрай, ироническай учачниксь Иван - дурак, и мекпяли, Петрушкась, кона сяськонди докторть, попть, полицейскайть, шейтат нлхта смертть, — сембя нят обраст, конатнень тиемстос гармоническайста сочетандафт рацио, интуицио, мяльсь и чувствась. Тяфтама сочетаниясь ули кода тиемс анцьек сьнярда мзярда создательсь работай непосредственно действительностень творчестваса, эряфть оду ладяманц инкса тюремать эса.

Пяк важна азомс ся, што фольклорти йофсичуждай писсимизьмась, ся фактть ланкс апак ватт, што фольклорть творецонзон пяк стакаста, эрявсть, и синь пяк мучительнаель трудсна мяльс апак сяфтель эксплуататорхнень мархта, а личнай эряфсна правафтомоль и защитафтомоль Но сембень тянь пинкста коллективти кода бди свойственнай сознаниясь сонь смертьфтемя шинцты и уверенностти теенза марнек враждебнай вийхнень ланкса сонь победанцты Фольклоронь геройсь „дураксь“, конань афолезь кельк нлхта аляц и брадонза, прокс лисеньди синь дедост йонюста, прокс сон лисеньди эрямань сембя аф цебярьхнень эса сяськиекс, станя - жа кода синь сяськонцыня Василиса Примудрай

Коста-жа кой - мзярда фольклорть эса марявихть масторонь битияти надежафтома шинь и афкемя шинь нотат то ня нотатне явна внушиндафт христианскай церьквать кафта тьожать кизонь писсимизмань пропеведь мархта и поразативнай мелкай буржуазиять скептицизманц мархта, кона ульсь капиталть молатканц и трудовой наротть накавальнянц йоткса. Фольклорть значенияц пяк яснайста няеви сьнярда, мзярда тият сравнения сонь фантастиканцты, кона основакс путфт трутть успехонзон, церковнай „житейнай“ литературать стака, бездарнай фантастикать мархта, и рыцарскай роматтнень жалкай фантастикасна мархта.

Эрозсь и рыцарскяй романць — творчествась феодальнай дворянствать, сонь героенза — завоевательсь. Пароста содави, што феодальнай литературась мзярдонга оцю влияние ашезь макссе.

Буржуазнай литературась ушечневи ниньге древнай пинкнень эзда, „ворть колга“ египетскай „сказкать“ мархта, сяда тов сонь мольфцазь грекне, римляттне, сон лисеньди рыцарствать маштома эпохаста рыцарскай романть полафтома. Тя — подлинно буржуазнай литература и сонь основной героец — плут, вор, ся меле сыщик и тага вор, но ни „вор—джентльмен“.

Тиль Уленшпигелень фигурать эзда ушедозь, кона тийф XV—сяда кизоть песта, XVII-це веконь симплицимусонь фигуранц эзда. Тормезста лазарильонь, жильолазонь геройхнень смоллетонь и фильдогонь эзда сявомок Мопассанонь „Милай другти“, Арсена Люпиноньди, минь шиньконь пинкстонь Еврань литературать „детективнай“ героензонты самс, минь луфтама тьожять книгат, конатнень эса геройхне плутт, ворхт, ломанень шавихть и уголовнай полициянь агентт. Самай тя настоящай буржуазнай литературась, кона пяк яркайста няфнесынь вкусонзон, интересонзон и сонь потребителензон практическай „моральснон“.

„Нет худа без добра“. Тя литературать почванц коряса наземндаф всякай пошлостьса и сяка „здравай смыслань“ мещанскай пошлостьса — тяфтама почвать вельде кассть стама художественнай обобщеният, кода, например, Санчо Пансонь фигурац, кода Тиль Уленшпинель де-Костера и аф кржа лиядонга, ня кафтнень кодямда. Фкя инь вескай доказательствакс буржуазиять пяк оцю классовай интересонцты преступлениянь описаниятненьди лисеньди Понсондю-Террайлянь содаф случаец; мзярда тя авторсь аделазе Рокомболень колга лама томнь романонц геройть куломанц мархта, лувийхне Терройлянь квартиранц инголе организовандасть демонстрация, конат вешсть романтть продолжениянц, — тя стама успех, конань Европань инь крупнай литераторхнень эзда фкявок иззе испытанда, лувихне „Рокомбять“ эзда получасть тага лама топт, кона воскрес аф аньцек физическайста, но и моральна. Тя — грубай, но тя пяк келиста распространеннай и обычнай марнек буржуазнай литературати пример, кона ломань ваймень юмафтыть и грабительть тиеньцазь цебярь буржуакс. Ворхнень ловкай шиснон махта, ломанень шавийхнень хитрай шиснон мархта буржтазиясь кельгоньдьсь стама - жа наслаждения мархта, кода и сыщикнень проницательнай шиснон мархта. Детективнай романць тячиень шить самс ащи инь кельгомя духовнай пищакс Европань топоцта ломатненьди, а мзярда пови тя романць пялес вачеда рабочайхнень йоткс, то тя романць ульсь и ащи классовай сознаниять саворста касоманцты фкясь причинатнень эзда, лихни симпатия ловкай ворхненьди, саламати воля, — тифтенянь ломаттнень эзда буржуазнай собственностть каршес партизанскай войнати и буржуазиять мархта рабочай классть эряфонцты максф оценкань тиезь, способствондай ломанень шавмать и личноссть каршес лия преступлениятнень касомаснонды Европейскай мещанствать ширьде преступлениянь роматтнень пяк кельгомасна азонкшневи ня раматненьди пяк лама авторхнень мархта и книгатненьди тиражонь цифратне мархта.

Пяк интереснай ся фактсь, што XIX веконе, мзярда мелкай плутавствась саць героическай и внушительнай об“ем биржаса, парламенца, прессаса плуць, кода романонь герой, макссь васта сыщикти, кона рабочай народть каршес йофсикс лац няеви преступлениятнень эса пяк лофкайста мушендозень салавань преступлениятнень, но думандафт. Шарьхкодеви, што йофси аф случайна Шерлок Холмс явндась Англияса, и сядонга аф случайнно, што гениальнай сыщикть мархта ряцок явондась „вор джентльмен“, кона пяк мудрай сыщикнень кадонцыне дуракокс. Сят, конат шарьхкодьсазь героень полафтомать кода „воображениянь налхксема“, эльбядихть. Воображениясь тиеньди сянь, мезе теенза азонды действительностсь, а сонь эсонза налхкси аф почвафтома эряфть эзда аярфтф фантазиясь, а ся сатомшка реальнай причинатне, конат кошарясазь, например, „правай“ и „левай“ Французскай политикнень налхкомс фудболса „вор-джентльмен“ Ставистскаень трупонц мархта стреминдазь сяньди, штоба тя налхкомаса „кивок афоль холе“.

Художественнай словеснай творчествань сембя форматнень эзда сембода виювокс, ломаттнень ланкс влиятельнайкс лувондовихть драмась и комедиясь, конат театрань сценать ланкса живой действияса штафнесазь геройхнень эмоцияснон и мяльснон. Кда ушедомс Европейскай драмать развитиянц Шексипронь эзда, сон валги Коцезонь самс, Кукольник Нестороньди, Сардуньди и сяда алу, а Мольеронь комедияц прай Скрибонди самс, Польернанди, а миньцонок Грибоедовда и Гогольдя меле пцтай йофсикс юмси. Сяс мес искуствась изобразиндакшни ломатть, то, отта шарьхкодеви, што можналь тиемс заключиние, што драматическай искусствать прамац тейнек корхтай виюфнень юмамаснон (вырожденияснон) колга, конатнень пяк парста няефихть характерсна, сянь колга, што юмась „великай ломаттне“.

Однако тячиень шити самс жифть, здорофт и действондайхть стама типт, кода например, буржуазнай журналистикаса презреннай Терист, мизантроп Тимон Афинскай — литератураса, ростовщиксь Шейлок политикаса, а станя жа Иудась, рабочай классть предателец, лама лия фигурат, конат пяк парста няфтьфть йотаф пинкнень. XVIIце векста сявомок минь шинькеньди самс синь кассть количественна и арасть сядонга отвратительнайста качествас коря. Джон Лоу авантюристсь — цьорошке и пине левкске Устрика авантюрист типть коряс, ставицкаень Ивара Крайгеронь и синь кодямост XX-це веконь пяк оцю жуликнень коряс — Стесиль Родс и колониальнай грабежонь тевонь вяти лия деятельхне аф Кортезда и Позарнада кальдяфт. Нефтень, сталень и лия козяшинь корольхнень ламода сяда страшнахть преступнай VI-це Людвигонь и Иван Грознаень коряска. Южнай Американь йомла респупбликанетнень эса действондайхть ломатть аф сяда афламода афяркайхть кода XIV—XI-це веконь Итальянь кондотьерхне.

Фордсь — Роберт Оуэноньди карикатура аф ськамонза. Пирпонт Морганонь кошмарнай фигурац аш ровнай йотай пинкнень эса, кда юкстамс фкя древнай оцязорть колга, конань клдоманц валозь солафтф золоца.

Лувф типне, конечна, аф аделакшнесазь „великай“ ломаттнень, аф фкакс ащи шиснон, конат тийфть XIX—XX веконь буржуазнай практикать мархта. Сембе ня ломаттненьди аш кода аф максомс синь теест виень и волянь максомада, конат пяк шарьхкодевиста маштыхть ярмаконь лувома, мирть грабама, эсь—прянь козякафтомать инкса марнек нароттнень йоткса войнань тиема и аф ломанень седихть дьяволокс мерзкай работасост. Критикась реалистическай, высокохудожественнай Европань литературась йотнесь и йотни ня ломатьнень вакска, ашезень няйхть и кода бди афи няенцыне синь.

Аф драмаса, аф романца аф мутама минь банкиронь, промышленниконь, политиконь типт, конат улельхть няфтфть искусствать ся виенц мархта, кона мархта литературась максозе „лишнай ломанень“ типть. Сон станя-жа ашезень няфте буржуазнай культурань мастерхнень и тийхнень трагическай и пяк обычнай судьбаснон, — наукать сембя искусствать ширензон, техникаса изобретательхнень сембя ширеснон, ашезень няфте геройхнень, конат тюрьсть нациятнень свободаснон инкса лия масторонь ломаттнень гнецнон ала, ашезь няфте и сембя ломаттнень братстваснон колга мяльшяйхнень (мечтательхнень) стапнень, кода Томас Мор, Кампанелла, Фурье, Сен—Симон и лиятне. Тя сембя корхтави аф кода апрякама. Йотай пинксь аф йофси апрякамафтома, но апрякамс сонь — аш смысла, а ва тонафнемс пяк эряви.