潛書
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| 《潛書》（1705）起初仿《論衡》之體，名叫《衡書》，13篇，署名唐大陶，意在權衡天下。後來逐漸增加到97篇，并改名《潛書》，署名唐甄，意爲潛而待用。
《潛書》爲其學術思想,教育著作和政治思想之代表作,内容不引經注典。“不憂世之不我知，而憂天下之民不遂其生。郁結于中，不可以已，發而爲言”（《潛存》）。前後曆經30年而成書。"四十以來，其志強，其氣銳，雖知無用于世，而猶不絕于顧望。及其困于遠遊，厄于人事，兇歲食糠粞，奴仆離散，志氣銷亡，乃喟然而歎曰：‘莫我知也夫！’不憂世之不我知，而傷天下之民不遂其生。郁結于中，不可以已，發而爲言。有見則言，有聞則言。曆三十年，累而存之，分爲上下篇：言學者系于上篇，凡五十篇；言治者系于下篇，凡四十七篇；号曰《潛書》。上觀天道，下察人事，遠正古迹，近度今宜，根于心而緻之行，如在其位而謀其政。”（《下篇下·潛存》） |
《潛書》
張序余挍試雲間，焚膏稍暇，緬想二陸之文章，迄於啓禎之季，陳、夏諸公振興風雅執牛耳於壇坫之上裴徊者久之華亭王生聞遠持所刻潜書來謁謂為唐君鑄萬所譔且謂唐君蜀人舉孝廉為長子令寄籍吳下隱居著書寧都魏叔子見之稱為漢唐以來所未有宣城梅定九亦以謂周秦而後僅見之作余聞其言異之披閱既訖不禁掩卷而歎也當周之末諸子各以其意為書莊周為漆園吏著述十餘萬言洸洋自恣以適巳自序以為寓言十九太史公作傳謂王公大人不能器之雖當世宿學不能自解免也荀卿為蘭陵令既廢謂莊周等滑稽亂俗於是椎儒墨道德之行事典壤序列著數萬言而卒要其大賈以仁義為偽以人性為惡剽竊聖人之餘論發赫近似亂真之辭以阻蠹孟子之道而末異於人入後世荀孟並稱豈不甚哉漢成哀間蜀人揚雄以詞賦為雕蟲小技悔其少作發奮著書好以艱深之語文寸易之言當聘桓譚憂其覆韶張伯松比之鼠抵牛揚用則實五稼保拜民否則抵糞棄之於道唐韓子篤好其交宋司馬溫公至作潛虛以擬之或且脩諸荀卿惟蘇長公極誰其陋善乎有明方正學之言也日卿才鬲而果於大言于雲才劣而篤於好古其未聞道則一也然則士不聞道雖作為文章以冀必俾於後而末免於君于之譏豈可得哉唐君之書分為上下篇甚論心性則尊崇孟子而及陸予靜王陽明夫先立乎苴天典致良知皆孟子之學其言政治則以返樸崇儉福桑樹牧富民赫先祝蘭陵之果於大言穿蠹聖入之道者大異至於比物類情或空語無事實或僅談近事皆供驅遣擊有得於漆園寓言其文馳騁反復如列予御風翩然塞舉又如淮陰將兵多多盆善本其自得於心者暢所欲言恭艱難勞苦之態而典道大適殆必傳於後無疑而不憂其覆睹且棄於路也昔李漠序昌黎集比於武事推陷廓清之功當時歎其篤論李蓋韓之女夫而及共門者也王生婿於唐不自言刀徵引一時能言者以表章唐氏之遺書其亦有漢之心也夫康熙四十一年癸未季秋江南督學便者韓城張延樞序
古之立呂重世者必有卓絕之識深沉之思蘊積於甲多不可制吐而為辭風發泉湧若先秦諸予之書醇駮不同奇正不一要皆獨扞己見無所蹈襲故能歷干載而不磨唐宋以還乃有勳說雷同之英近代文人如林而寶有獨見者甚寡大都依傍前人覆拾眾說稍藻糟之以為文每有徑尺之集按之榜然無所有耆文之興極矣唐鑄萬先生賦資英果制行高豫舉於鄉崩為令即罷歸盡發百家之書而讀之考古誣今求其成敗得失之故洞然心乙跪而學道奮以聖賢為歸默證潛修多所自得不為應酬之文意所欲言則言之每乙篇出人爭傳寫余未深交先生先生沒後其婿王生出潛書暗誓濁余為序讀而嘆曰此非今人之文也今人惟無立言之本故專求工於枝葉此則直披曾懷不假繩削而氣充詞達高下咸宜論學術則尊孟宗王貴心得賤口耳痛排俗學之陋論治道則崇儉尚樸損勢抑威省大吏沃冗官欲君民相親如二冰乃可為治皆人所不及見不敢言者先生獨灼見而昌言之資之深故信之篤蓄之厚故發之果其文高處閎肆如莊周峭勁如韓非條達如賈誼漢後無子間有傲作妻蔥不逮斯編還追古入貌離而神合不各潛書目名唐子可矣先生蜀人父亨手曾宰吾邑有賢聲遭亂轉側兵間齎志以沒家族矯干賦先生僑居吳中酷貧無子遺文將就湮滅賴有佳婿裹集梓行其可幸也夫其可慨也夫舊史氏松陵潘耒撰
夔州唐甄鑄萬著 華亭甥王聞遠編
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