Page:Священная история Ветхого и Нового завета на эрзянском (А. Ф. Юртов, 1880).djvu/146

— 142 —

велявсь. Те истя сынстъ лангсъ алтазь Святой Духъ валгсь да эзэстъ совась. Сынь эрва кодатъ кельсэ кортамо кармасть.

Те шумонть марязь сынстъ кудонть перька ламо ломать промсть. Те праздникентень Іерусалимсъ эрва ёндо народъ промкшны. Неть ломатне Апостолтнэнь эрва конатастъ эсь кельсэнзэ кортамостъ марязь пекь дивасть: тей эрва ёндо эрва кельсэ кортыцятъ промкшныть. „Ванодоякъ“, мерить, „неть ломатне (апостолтнэ) сынсь Галилейстэ, кода ино сынь минекъ кельсэнекъ кортазь Пазонь шныть? Пазъ панжизе несакъ тенстъ минекъ келенекъ“! Неть ломатне ютксостъ истя кортыцятъ какъ ульнесть. „Сынь“, мерить, „чече винадо симезь иредстэ кортыть“. Сестэ Апостолъ Петръ весе сесэ ащиця народнэнь ёвтась: „минь“, мери, „авуль иредстэтянокъ; икелень пророктнэнь ёвтлемастъ ней топодсь: Іудейтнень маштозь Іисусъ Христосъ кулозь таркастонзо вельмесь; минекъ лангозонокъ икеле алтазь Пазъ Тятянь эйстэ Святой Духъ валгсь. Святой Духонть эзэзэнекъ совамонь кувалтъ ней минь эрва кодамо кельсэ кортавтанокъ“. Петра апостолонь ёвтлеманзо марязь колмо тысяча ломать Христозонь вельмеманзо кемизь да сескэ прястъ апостолтнэнь кедстэ лемдевсть.

 

 

конецъ.