敗經/卷三 安敗

卷三 安敗

   天道求缺 不可求全

   兄嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地阙東南，未有常全而不缺者。“剝”也者，複之幾也，君子以爲可喜也。“夬”也者，“姤”之漸也，君子

   以爲可危也。是故既吉矣，則由吝以趨于兇，既兇矣，則由悔以趨于吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守缺而不敢求全也。小人則時時求全，全者既得，而吝與兇随之矣。衆人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？

   君子之道 泊然無求

   君子之道，不汲汲于名望，要在案牍律例之中，誠能三折肱而九折臂，則閱時稍久，亦終爲僚友所推，上官所許。弟有一言，奉吾兄于數年之内行之者，其曰“耐”乎。不爲大府所器重，則耐冷爲要；薪米或時迫窘，則耐苦爲要；聽鼓不勝其煩，酬應不勝其擾，則耐勞爲要；與我輩者，或以聲氣得利，在我後者，或以幹請爲榮，則耐閑爲要。安分竭力，泊然如一無所求者，不過二年，則必爲上官僚友所欽屬矣。

   勢不多使 自然悠久

   諄諄慎守者但有二語：曰“有福不可享盡，有勢不可使盡”而已。福不多享，故總以儉字爲主，少用仆婢，少花銀錢；自然惜福矣；勢不多使，則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣。

   成時宜逝 衰時即來

   管子云：鬥斛滿則人概之，人滿則天概之。餘謂天之概無形，仍假手于人以概之。霍氏盈滿，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之。待他人之來概而後悔之，則已晚矣。吾家方豐盈之際，不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當設法先自概之。

   至阿兄忝竊高位，又竊虛名，時時颠墜之感；[譯文]；管子說：盛米的鬥裝的太滿了人要把它抹平，一個人過；花未全開月未全圓；[原文]；弟之志事，頗近春夏發舒之氣，餘之志事，頗近秋冬收；戈什哈王廷貴自京中回，言京城及沿途道閣下威名甚好；唯新軍初立，頻奏奇捷，仍望慎之又慎，終始以分兵爲；[譯文]；弟弟你立志做什麽事，頗近似于春夏生發舒長的氣象，；剛聽戈什哈王廷貴從京城

   至阿兄忝竊高位，又竊虛名，時時颠墜之感。吾通閱古今人物，似此名位權勢，能保全善終者極少。深恐吾全盛之時，不克庇蔭弟等，吾颠墜之時，或緻連累弟等，惟于無事時，常以危言苦語，互相勸誡，庶幾免于大戾。

   花未全開 月未全圓

   弟之志事，頗近春夏發舒之氣，餘之志事，頗近秋冬收薔之氣。弟意以發舒而生機乃旺，餘意以收薔而生機乃厚。平日最好昔人“花未全開月未圓”七字，以爲惜福之道，保泰之法莫精于此。星岡公昔年待人，無論貴賤老少，純是一團和氣，獨對子孫諸侄則嚴肅異常，遇佳令時節，尤爲凜不可犯。蓋亦具一種收薔之氣，不使家中歡樂過節，流于放肆也。餘于弟營保舉銀錢軍械等事，每每稍示節制，亦猶本“花未全開月未圓”之義。至危迫之際，則救焚拯溺，不複稍有所吝矣。

   戈什哈王廷貴自京中回，言京城及沿途道閣下威名甚好，至爲欣慰。唯望閣下常守“花未全開，月未圓滿”之戒，不稍涉驕矜之氣， 則名位日隆矣。

   唯新軍初立，頻奏奇捷，仍望慎之又慎，終始以分兵爲戒，以持盈爲懷，是所至懇。

   功成之時 隐退爲上

   星岡公教人常言：“曉得下塘，須曉得上岸。”又無：“怕臨老打掃腳棍。”兄衰年多病，位高名重，深慮打掃腳棍。自金陵告克後，常思退體藏拙。

   即弟備嘗艱苦，亦須知謀事在人，成事在天，勞績在臣，福祚在國之義。刻刻存一有天下而不與之意，存一盛名難副成功難居之意。蘊蓄于方寸者既深，自有一段謙光見于面而盎于背。

   霞仙系告病引退之員，忽奉嚴旨革職。云仙并無降調之案，忽以兩淮運使降補。二公皆不能無郁郁。大約凡作大官，處安榮之境；即時時有可危可辱之道，古人所謂富貴常蹈危機也。紀澤臘月信言宜堅辭江督，餘亦思之爛熟。平世辭榮避讓，即爲安世良策。