大明天元玉歷祥异圖説/卷之二

卷之二

日有重光 宋志曰：有封禪之慶，則見重光。又曰：人君德政皆得，則色精而明，揚光，轉異于常也。又曰：聖人在上，群臣守職，乘土德旺，其政太平，則五色燭耀。重光者，外一重色赤也。京房曰：聖人在上，寅亮天工，則日之光明，五色備矣。 宋志曰：禽獸作人言，中原起兵，賊盜中興，夷狄來侵，大凶。朱文公曰：地上諸虫生發，國用佞人。 宋志曰：有封禪之慶，則見重光。又曰：人君德政皆得，則色精而明，揚光，轉異于常也。又曰：聖人在上，群臣守職，乘土德旺，其政太平，則五色燭耀。重光者，外一重色赤也。京房曰：聖人在上，寅亮天工，則日之光明，五色備矣。 宋志曰：日鬥者，别有假象，共日體相凌，離而復合，合而又離，日魄失光，乍明乍暗，或鳥體俱見于食時之晡晚已後者，爲日鬥。鬥者，兩侵之象，天子惡之。又曰：日消小，其下君長凶。朱文公曰：日隕，爲鼎立而失。 宋志曰：君聖臣賢，天下順心，則氣如龍鳳⿔鶴形，環而抱之也。朱文公曰：黃氣潤于日上，宮中有喜，如外國入貢，有黃雲守日而立。宋志曰：舉賢良于國，則有青雲潤澤于日之西北二。 宋志曰：君臣有道，則日含王字。有聖人起，則日再中彗。宋志曰：人君有德，天下大豊。則日有四彗，光芒四出。日有二慧，一年再赦。朱文公曰：欲行再赦之恩，日出二彗。 宋志曰：日久不明，上下蔽塞，群臣恣而專刑，上下三竿。停停無光。曰：日病，黃色無光，爲諸侯病。一曰，主上病。日中分再出再没，為土亡日未入而無光，曰日死。又曰：朔日日紫色氣，占爲喪事。赤，主侯王死。朱文公曰：雲盡赤。而光暗，謂之陽盛，其下主旱。若過中時光暗，德政不明。如當晝無雲而光暗者，謂之晝昏，陰反陽，臣叛君，奸臣盛，法令不行。又曰：殺戮死亡之兆，如似殺氣寒濁者，大咎。又曰：其下分土，三日内有占。朱文公曰：星月晝見，則爲爭明，小國強而大國弱。日無光而星月有光者，國危主，天下不和，天子不能正。 宋志曰：日月並出，國分兵起；若相去數寸，臣叛而謀上。又曰：日月並照，日光不盛，月光獨盛者，皆為女后擅權。又曰：若並晝見，兵起臣叛。日月並出，其後越滅，吳，臣欺君，夷狄侵中國也。 宋志曰：雲間日影觸地下者，爲足，赤，有舉兵，白破將殺軍，日生齒足，其下叛。春秋感精符曰：夷狄寇侵，戰兵困，將則吐齒舉足。 宋志曰：兩日並出，天下分爭。若三曰並出，不過三旬，諸侯爭。衆。曰並出，天下分。若兩軍相當，數日並出，大戰拔，當分營以應之。 太公曰：日中有黑子，若一、二、三、四五者，政教不明，三公爲亂，爵賞不平。朱文公曰：日中有黑氣者，臣不掩惡，而百姓惡君。晉書曰：日中有黑子、黑氣、黑雲，乍三乍五，臣謀廢主。又曰：臣蔽主明。若日中有飛烏、飛燕見，主不明，爲政亂國。有白衣會，將軍出，旌旗舉，其下國分凶。若出兵，遇之，軍敗。 宋志曰：飛流犯日，映日而前銳後方，災及臣宮不安，天下震動。若日無光者，民疫死。乾坤寶典曰：氣如伏虎守日，大將謀變。朱文公曰：將叛，則日下雲如虎躅。宋志同。 朱文公曰：黑氣如龍，御日而臣叛；青氣如龍，守曰而臣謀。宋志曰：黑如龍來御日，有臣叛也；青如龍來守日，臣有謀。亦戒飲膳，扶日亦如之。乾象新書曰：日傍氣如黑龍，御，下有叛。臣如青龍守日，戒飲膳，下有謀。 朱文公曰：氣如人持，如人牽，在日下者，臣將叛去。乾象新書曰：日下氣如人牽，其下有叛。朱文公曰：氣如斧鉞，在日旁，君有憂。乾象新書曰：日旁氣如斧，君失禮致憂。 朱文公曰：氣若青馬、青烏向日，主人主有憂虞。又曰：兵傷之象。守日，如牛如馬。宋志曰：雲如青赤馬向在日下，或青烏相向，在日下者，人主有慮。赤氣如馬守日，戰則兵喪。一曰：兵連綿。 朱文公曰：臣將叛，則黑氣如人，在日中，或有背臥。宋志曰：日中有雲如人，或黑氣如人，背臥日旁者，下有叛臣乾象新。書曰：日下氣如外樹，兵起客勝。樹卽株也。日旁亦然。宋志同 朱文公曰：兵欲起，則赤雲如輪，在日側，亦似相扶。宋志曰：赤雲扶日，或曲如輪，在日傍，名曰扶，此爲兵起失地。宋志曰：赤雲覆日，如血光者，大旱，民流千里。朱説同 宋志曰：日出如火，或光如赭色，大將軍戰。日赤如血，其下有喪，及臣反，國亂，災癘，盜賊並起。武密曰：主負于臣，百姓怨而天下旱。京房曰：發號施令，動害百姓，則日應之而赤矣。賢者之言行之，而蔽其美，以自揚厥功。色必黃，臣不能進諫，君惡加于百姓，其色黑。朱文公曰：君弱下貪，則日色白而青。黃則君聞善不與，黑則君惡見于民。朱文公曰：赤雲如杵，以衝截其野，萬人死而君惡。宋志曰：赤雲截日，大如杵，軍在外，萬人死。又曰：來冲者，君惡之。 朱文公曰：氣如車馬走日下者軍破。宋志曰：氣漠漠，如車馬馳走之狀，在日下者，下有破軍。一曰：有反者，披甲而走。 宋志曰：日夜出，名曰陰明，天下兵起，臣下凌上，洪水橫流，日月並見，天下分離。尚書金櫃曰：日夜出者，紀綱滅，大臣專政，威權削黜。朱文公曰：曰：上下青氣來居，出軍乃吉。宋志曰：青氣在日上下吉，可以出軍。 朱文公曰：日出如黑雲橫貫，望雨須周。宋志曰：曰出或入，黑雲望貫。之，不出三日，有暴雨。日始出而隔之，其下有兵，有雨能解。朱文公曰：氣如箭射向曰，下軍出三秋，或曰三年。宋志同 朱文公曰：雲夾日如掃，後起無尤。宋志曰：赤雲如掃夾日，兩頭鋭，在曰傍，不利先舉兵。唐書曰：蒼黑雲夾日者，賊臣制君之象。朱文公曰：氣映日如旌旗，爲兵流血。乾象新書曰日旁氣如旌旗有兵流血朱文公曰：日出雲如車張蓋，雨澤之由。宋志曰：日始出，有雲如車張蓋，則必雨矣。朱文公曰：氣直立於日旁，宮中爭鬥。宋志曰：日旁有氣直立，或貫日者，宮中有爭也。 朱文公曰：氣或相交于日側，其下賊憂。宋志曰：氣如交蛇在日旁者，其下有賊。朱文公曰：氣如人頭，居日之旁，兵戰流血。宋志曰：氣如人頭，旌旗在日旁，爲兵戰象。 朱文公曰：大戰之氣掩日如蓆如布宋志曰：氣如布蓆掩日，兩軍相當，其下大戰。若色白在日旁，尤有萬人死。宋志曰：雲如三赤烏啄。日者，必有兵起。 朱文公曰：雲如雞臨日上，兵喪並見。宋志曰：赤雲如雄雞在日上，不出三月，有兵喪。朱文公曰：二白雲扶日，國憂兵起。宋志曰：白雲廣二尺，在日左右，其分兵起，國憂也。 朱文公曰：氣上下似龍而色黑者，風雨之休。宋志曰：雲如龍而黑，在日上下，主風雨之候也。朱文公曰：雲氣在日左右，如鳥而赤色者，君憂之咎。宋志曰：赤雲如鳥，夾日而飛，主君憂。 朱文公曰：氣如蛇貫日，當占。其色如死蛇，在日之下，饑疫多愁。宋志曰：氣如蛇貫日，青則疫疾，五穀傷；赤則有叛，黃則爲交兵，白則爲兵起，黑多雨水。赤氣如死蛇，在日之下者，大饑疫。 朱文公曰：青黃赤白氣刺日，甲兵哭泣。乾象新書曰：赤白青黃氣刺日，其分兵喪。宋志同。宋志曰：抱者，順氣也。抱多直少，謀，國自立，爲不成，若兩。軍相當，日旁雜見，有抱者，當相抱而擊；無抱者，當順虹而戰。 朱文公曰：氣形曲背日者，爲背，爲臣反而叛逆。宋志曰：形曲在外爲背，背叛乖逆之象，其下有叛者。朱文公曰：一珥，為拜將而攻戰，又兩軍相當，欲和解。 宋志曰：兩珥者，氣圓而小，在日之左右，主民壽考。珥常扶日，民不失天常。王朔曰：珥者，耳也，珥爲近臣。又曰：日珥者，兩軍相當，無相柰何也。朱文公曰：青赤氣圓而小者爲珥，所臨者喜。長而立者，爲直下有自立。乙已占曰：長而立，其分有自立爲王者。 朱文公曰：三珥爲喜，驗之女后。宋志曰：三珥而其色黃者，女后有喜；白喪，赤主兵。朱文公曰：四珥爲慶，應于子息。宋志曰：天子有子孫之慶，或立王侯。 京房曰：日朝五珥，國憂兵起；夕珥，必有大客。甘氏曰：日有六珥，命曰大提，其分有喪。 朱文公曰：青赤氣交曲於日左右爲紐，紐則爲喜。宋志曰：氣小而圓，在日下左右，爲紐氣，而雙曲垂背者，喜也。乾坤寶典曰：日旁有紐氣，人君納𠖥進幸之象。朱文公曰：赤雲如虹，與日俱出，所臨國分兵憂。宋志同 宋志曰：氣赤小如半暈狀，仰在日下，爲承，爲臣承君也。又曰：日下黃氣三重，若抱日，人主有喜，且得地。宋志曰：氣如履，或直立在日下，皆爲履氣，主内外安寧。 朱文公曰：青赤氣長而斜依日旁，則爲戟，戈戟相傷。宋志曰：斜依日旁爲戈戟，主兵刀相加。或其分有戰爭。朱文公曰：曲雲向日，自立爲侯。宋志曰：赤雲向日，不出三年，有自立者。 朱文公曰：形直在日上而微起者爲戴，有推戴之德。宋志曰：氣橫在日上，形直而其上微起者爲戴，戴者德。也。推戴福祐之象，主國有喜，人君有至德於天，則有之。開元占曰：戴而冠，色黃白潤澤，天子有喜。 朱文公曰：開闢土地兮。日上氣鸞而如負。宋志曰：氣赤如半暈狀，在日上爲負，爲得地之喜。又曰：日朱出而日上有黃氣如半暈，名曰負氣，人主有德令。朱文公曰：冠氣抱于日上，封建親戚。天文錄日青赤氣抱在日上小者為冠。 朱文公曰：日有三抱兩珥，色黃白潤澤，天子有喜，是為太和。宋志曰：日有一抱一背，為破走。抱者，順氣也；背者，逆氣也。兩軍相當，順擊逆者勝，故言破走。 未文公曰：背而玦者，大臣反叛。開元占曰：日背而玦，大臣反叛，天子有憂。朱文公曰：日有冠而珥者，人主有吉祥。開元占曰：冠而珥，人主有喜，且有所自立。 朱文公曰：曰：戴珥並出者，天子有子孫之慶，天下和平。朱文公曰：日有冠纓俱見，善人出南北之邦。 開元占曰：日有冠紐，左右而珥，天下有善人，而逆者，除之。朱文公曰：福祿並見，抱珥重光。開元占曰：日抱珥重光，以見吉祥，福祿並降。 朱文公曰：氣類兩直而相交者，爲交淫悖亂。乙已占曰：人主有淫悖之行，則有此氣。宋志曰：雲氣形如背，肢體類山字，則爲玦，見則君不和，上下玦傷。乙已占曰：兩軍相當，所臨者敗，有軍必戰。 朱文公曰：雲赤而曲，在日旁，則爲提，地亡兵起。宋志曰：氣如赤雲，類珥而長，爲提氣，有兵亡地。晋書曰：氣形三角，在日四旁，爲提。一曰：日旁氣如車輪。開元占曰：日旁重抱兩珥，人主有喜。朱文公曰：四珥兩抱兮子。孫昌。 宋志曰：氣相交，穿貫其日旁者，將不和，有背主者。又曰：在其下，君長凶。宋志曰：日未出而赤雲見日上，君側有佞臣。朱説同 朱文公曰：青赤氣橫于日上，下爲格格，為格鬥之象。宋志。晋書同。朱文公曰：青赤氣小在日下而向上者，爲纓，得地之歡。 朱文公曰：曰：有一抱兩珥，至尊有喜。開元占曰：一抱兩珥，下有黃氣，此月太子有喜。朱文公曰：日旁氣二背一直，大臣謀，欲自立。 開元占曰：珥而戴，人主有喜，天下和平。朱說同。開元占曰：曰：上下有冠紐者，間内有私事，君側有姦臣。 開元占曰：纓而珥，后宮有喜。朱説同。朱文公曰：冠珥而背玦，雜行于中，主將亂國，天子有憂。 朱文公曰：日有背玦而四直，交于内，臣欲邪行，直少背多，欲自立者必矣。宋志曰：背者，逆氣也。背多直少，謀國者自立必成。朱文公曰：氣形曲向日者，爲抱，爲子喜而臣忠。乙已占曰：若兩軍相對當，則爲和解。 朱文公曰：日半暈，所在之方，其軍戰勝。宋志曰：軍而不匝，半暈之方，其軍戰勝。又曰：所向之方，夷狄入中國。唐書曰：黃白暈如半環者，相有謀。朱文公曰：日半暈再重。國民蕃息。宋志曰：歲大稔。 朱文公曰：日暈兩半相向，天下大風。宋志同。隋書曰：半軍相向者，北夷人欲反入國。朱文公曰：日暈如井垣車輪，兩敵因兵以亡國。宋志同 朱文公曰：安居而曰暈也，多主風雨；對敵而日暈也，尢主軍營。乾坤寶典曰：軍而周匝，軍威之衆也。朱文公曰：日上如鼎蓋，有欲和親。宋志曰：半暈在曰上，如鼎蓋，有欲和親。一曰有兵。 開元占曰：日有黑暈，主災，有用事之臣。青暈，不出旬日，有大風，糴貴，人多疾。白暈，主暴兵起。朱文公曰：軍色黑，則穀傷，大水；色青，則糴貴，大風；色赤，則暑雨霹靂；色白與黃人。君有喜；亦為時雨農功。隋書日日暈内赤外青主群臣相親暈黃土功動人不安 宋志曰：日暈再重，人君有德；又曰：立侯王。一曰攻城不克勝。暈三重，兵起穀傷。赤雲貫之，其下失地。暈五重，女后有憂；一曰兵動民饑。暈六重，其下失政，兵喪。暈七重，中國弱，夷狄盛；一曰更主。暈八重，民亂軍憂；暈九重，歲荒，夷狄侵邊。暈十重者，天下大亂。 朱文公曰：日軍再重，則人君有德；三重，野有兵戎；四重，軍敗于野，其下有叛臣。乙已略例曰：暈在卯、辰、已方，月内多來。暈在未、申、酉，暈外抱珥方，君后憂多雨。水。暈當午而圓者，天下安，萬物賤。朱文公曰：抱珥在日暈外，攻城者，外人利。宋志同 朱文公曰：日生方暈如井幹，天下不和，有大兵。宋志、隋書同。朱文公曰：日暈聚二背於上下，人亡將敗。隋書曰：日暈上下有二背，無兵，兵起，有兵，兵敗。 朱文公曰：交暈如連環而貫日，兵起，相爭。隋書曰：日有交暈，人主左右有爭者。朱文公日：日暈有玦，裂土而立王。 朱文公曰：暈而直珥，爲軍破。宋志曰：貫日者，為殺將。朱文公曰：一抱一背，爲敗亡。宋志曰：爲破軍，為敗亡。又主不和。晉書曰：抱者，順氣也；背者，逆氣也。兩軍相當，順抱。擊逆者勝 朱文公曰：日暈且負，爲得地喜。開元占曰：負者，位也，主得地。 朱文公。日暈兩珥而虹貫之，戰得將。宋志曰：白虹貫抱，順抱擊勝，得二將；有三虹，得三將。 宋志曰：四背在日暈内，名曰不和，有内亂。四背如輪者，其國家重造，在外則有叛臣。宋志曰：暈左右有兩背，無兵，兵起，有兵，兵入。朱説同 宋志曰：日暈而抱，且兩珥。至日，一虹貫之，有玦重抱，兩珥而白虹貫之。五者皆順，抱擊之，勝。開元占曰：日暈兩抱，天下和平；亦爲天子有喜。朱説同。宋志曰：暈有一抱，抱爲順貫。暈抱在日西西軍戰勝抱在日東東軍戰勝四方如之 開元占曰：日重暈，有背玦，叛，從中起，不成。朱文公曰：日半暈，背玦，臣謀不成。宋志同 朱文公曰：日暈而一冠一紐一珥，主有喜慶，且有所立。開元占曰：日暈四珥，四背四玦，臣有謀，有急事，關閉不行，使天下更令，三日内有雨，卽解。 朱文公曰：日暈而負氣着暈上，負爲喜，亦爲得地。朱文公曰：日暈有背珥，直而虹貫，宜並順虹所指而攻之。宋志同 朱文公曰：日暈四抱，天子有喜。開元占曰：天下和平，色赤黃，天白吉，有和親事。朱文公曰：暈而白虹貫日，側近臣亂，諸侯不忠。宋志曰：重暈而白虹貫日，圍城則客勝。隋書曰：順虹擊之，勝。 朱文公曰：有軍暈而珥，外軍有侮；無軍暈而珥，宮中爭忿。宋志曰：在春則天子更令。朱文公曰：暈兩珥而雲貫之，年多疫。 朱文公曰：暈背所在，必有反城。宋志曰：曰：暈有背，有叛臣欲反者，觀所在之方，又爲兵起，其分失城。宋志曰：日食，有妖氣如虹蜺在日上，近臣犯上；若四邊有黑雲，臣不進忠。 朱文公曰：日蝕大風，則宰相專權；蝕而大寒，則夷狄。兵至。宋志曰：日蝕，大風，四方有雲者，宰相專權欲叛。日蝕，地動，色昧而寒，公侯專恣，大寒，兵動。又曰日。蝕在丘旦，王者惡之。朱文公曰：日蝕，暈如鳥夾，后妃有謀宋志曰：此名天雞守日，或有暈珥，皆主后妃有謀。三十五。 宋志曰：日蝕，有兩珥四珥。或甲乙日白雲中出，主兵；丙丁日黑雲中出，天下疫；戊己日青雲中出，有兵喪；庚辛日赤雲中出，下逼上；壬癸日黃雲中出，土功興。朱文公曰：日蝕，氣如白兔，守日不移者，民叛兵興。日蝕總論 日蝕者，乃日行九道之時，於其交度之處，偶值陰陽氣旺盛，強過平時，故日爲月魄所掩，斯爲日蝕。張子曰：小人用力，善於喻也。日薄蝕，不抵晦朔而蝕，不當交而蝕，赤色無光，皆主陰謀干上，賊兵強盛。日蝕盡。陰謀弑奪，蠻夷猾夏。正月日蝕，君德昏蔽，奸邪陰謀。四月日蝕，陰謀叛逆，内變將作。日蝕角中，刑政濫及，兵革起亂。日蝕亢中，謀變生於内朝。日蝕氐中，内政不平，后妃背怨。日蝕房中，地震，國亡。日蝕心中，歲旱火災，君主災凶。日蝕尾中，后妃災危，貴人被刑。日蝕箕中。天下凶荒，賊兵四起。詳異圖說卷之二三六。 日蝕斗中，帝后不和，大臣多難。日蝕牛中，津梁阻塞，牛多疫死。日蝕女中，賤人凌貴人，相疾怨。日蝕虛中，祭祀不潔，臣災國危。日蝕危中，大興土木，廣營宮室。日蝕室中，君自將兵，人民乏食。日蝕壁中，君不用賢，文士多難。日蝕奎中，兵革起亂，國主失勢。日蝕婁中，郊祀不享，文臣不忠。日蝕胃中，倉廩空虚，人民饑饉。日蝕昴中，胡兵大動，以作邊禍。日蝕畢中，北胡作亂，擾犯邊彊。日蝕觜中，兵革作亂，奸臣伏誅。日蝕參中，大臣相階，邊兵作亂。日蝕井中，火星災興，人流千里。日蝕鬼中，貴人災憂，天下不寧。曰蝕柳中，庖宰太盛，大臣災凶。日蝕星中，天子不享其國日蝕張中，王者失禮，宗祀不享。日蝕翼中，俳優寵甚，毀譛大臣。日蝕軫中，貴人災危。曰蝕斗中。臣下叛逆。