大明天元玉歷祥异圖説/卷之二

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卷之二

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日有重光 宋志曰:有封禪之慶,則見重光。又曰:人君德政皆得,則色精而明,揚光,轉異于常也。又曰:聖人在上,群臣守職,乘土德旺,其政太平,則五色燭耀。重光者,外一重色赤也。京房曰:聖人在上,寅亮天工,則日之光明,五色備矣。 宋志曰:禽獸作人言,中原起兵,賊盜中興,夷狄來侵,大凶。朱文公曰:地上諸虫生發,國用佞人。 宋志曰:有封禪之慶,則見重光。又曰:人君德政皆得,則色精而明,揚光,轉異于常也。又曰:聖人在上,群臣守職,乘土德旺,其政太平,則五色燭耀。重光者,外一重色赤也。京房曰:聖人在上,寅亮天工,則日之光明,五色備矣。 宋志曰:日鬥者,别有假象,共日體相凌,離而復合,合而又離,日魄失光,乍明乍暗,或鳥體俱見于食時之晡晚已後者,爲日鬥。鬥者,兩侵之象,天子惡之。又曰:日消小,其下君長凶。朱文公曰:日隕,爲鼎立而失。 宋志曰:君聖臣賢,天下順心,則氣如龍鳳⿔鶴形,環而抱之也。朱文公曰:黃氣潤于日上,宮中有喜,如外國入貢,有黃雲守日而立。宋志曰:舉賢良于國,則有青雲潤澤于日之西北二。 宋志曰:君臣有道,則日含王字。有聖人起,則日再中彗。宋志曰:人君有德,天下大豊。則日有四彗,光芒四出。日有二慧,一年再赦。朱文公曰:欲行再赦之恩,日出二彗。 宋志曰:日久不明,上下蔽塞,群臣恣而專刑,上下三竿。停停無光。曰:日病,黃色無光,爲諸侯病。一曰,主上病。日中分再出再没,為土亡日未入而無光,曰日死。又曰:朔日日紫色氣,占爲喪事。赤,主侯王死。朱文公曰:雲盡赤。而光暗,謂之陽盛,其下主旱。若過中時光暗,德政不明。如當晝無雲而光暗者,謂之晝昏,陰反陽,臣叛君,奸臣盛,法令不行。又曰:殺戮死亡之兆,如似殺氣寒濁者,大咎。又曰:其下分土,三日内有占。朱文公曰:星月晝見,則爲爭明,小國強而大國弱。日無光而星月有光者,國危主,天下不和,天子不能正。 宋志曰:日月並出,國分兵起;若相去數寸,臣叛而謀上。又曰:日月並照,日光不盛,月光獨盛者,皆為女后擅權。又曰:若並晝見,兵起臣叛。日月並出,其後越滅,吳,臣欺君,夷狄侵中國也。 宋志曰:雲間日影觸地下者,爲足,赤,有舉兵,白破將殺軍,日生齒足,其下叛。春秋感精符曰:夷狄寇侵,戰兵困,將則吐齒舉足。 宋志曰:兩日並出,天下分爭。若三曰並出,不過三旬,諸侯爭。衆。曰並出,天下分。若兩軍相當,數日並出,大戰拔,當分營以應之。 太公曰:日中有黑子,若一、二、三、四五者,政教不明,三公爲亂,爵賞不平。朱文公曰:日中有黑氣者,臣不掩惡,而百姓惡君。晉書曰:日中有黑子、黑氣、黑雲,乍三乍五,臣謀廢主。又曰:臣蔽主明。若日中有飛烏、飛燕見,主不明,爲政亂國。有白衣會,將軍出,旌旗舉,其下國分凶。若出兵,遇之,軍敗。 宋志曰:飛流犯日,映日而前銳後方,災及臣宮不安,天下震動。若日無光者,民疫死。乾坤寶典曰:氣如伏虎守日,大將謀變。朱文公曰:將叛,則日下雲如虎躅。宋志同。 朱文公曰:黑氣如龍,御日而臣叛;青氣如龍,守曰而臣謀。宋志曰:黑如龍來御日,有臣叛也;青如龍來守日,臣有謀。亦戒飲膳,扶日亦如之。乾象新書曰:日傍氣如黑龍,御,下有叛。臣如青龍守日,戒飲膳,下有謀。 朱文公曰:氣如人持,如人牽,在日下者,臣將叛去。乾象新書曰:日下氣如人牽,其下有叛。朱文公曰:氣如斧鉞,在日旁,君有憂。乾象新書曰:日旁氣如斧,君失禮致憂。 朱文公曰:氣若青馬、青烏向日,主人主有憂虞。又曰:兵傷之象。守日,如牛如馬。宋志曰:雲如青赤馬向在日下,或青烏相向,在日下者,人主有慮。赤氣如馬守日,戰則兵喪。一曰:兵連綿。 朱文公曰:臣將叛,則黑氣如人,在日中,或有背臥。宋志曰:日中有雲如人,或黑氣如人,背臥日旁者,下有叛臣乾象新。書曰:日下氣如外樹,兵起客勝。樹卽株也。日旁亦然。宋志同 朱文公曰:兵欲起,則赤雲如輪,在日側,亦似相扶。宋志曰:赤雲扶日,或曲如輪,在日傍,名曰扶,此爲兵起失地。宋志曰:赤雲覆日,如血光者,大旱,民流千里。朱説同 宋志曰:日出如火,或光如赭色,大將軍戰。日赤如血,其下有喪,及臣反,國亂,災癘,盜賊並起。武密曰:主負于臣,百姓怨而天下旱。京房曰:發號施令,動害百姓,則日應之而赤矣。賢者之言行之,而蔽其美,以自揚厥功。色必黃,臣不能進諫,君惡加于百姓,其色黑。朱文公曰:君弱下貪,則日色白而青。黃則君聞善不與,黑則君惡見于民。朱文公曰:赤雲如杵,以衝截其野,萬人死而君惡。宋志曰:赤雲截日,大如杵,軍在外,萬人死。又曰:來冲者,君惡之。 朱文公曰:氣如車馬走日下者軍破。宋志曰:氣漠漠,如車馬馳走之狀,在日下者,下有破軍。一曰:有反者,披甲而走。 宋志曰:日夜出,名曰陰明,天下兵起,臣下凌上,洪水橫流,日月並見,天下分離。尚書金櫃曰:日夜出者,紀綱滅,大臣專政,威權削黜。朱文公曰:曰:上下青氣來居,出軍乃吉。宋志曰:青氣在日上下吉,可以出軍。 朱文公曰:日出如黑雲橫貫,望雨須周。宋志曰:曰出或入,黑雲望貫。之,不出三日,有暴雨。日始出而隔之,其下有兵,有雨能解。朱文公曰:氣如箭射向曰,下軍出三秋,或曰三年。宋志同 朱文公曰:雲夾日如掃,後起無尤。宋志曰:赤雲如掃夾日,兩頭鋭,在曰傍,不利先舉兵。唐書曰:蒼黑雲夾日者,賊臣制君之象。朱文公曰:氣映日如旌旗,爲兵流血。乾象新書曰日旁氣如旌旗有兵流血朱文公曰:日出雲如車張蓋,雨澤之由。宋志曰:日始出,有雲如車張蓋,則必雨矣。朱文公曰:氣直立於日旁,宮中爭鬥。宋志曰:日旁有氣直立,或貫日者,宮中有爭也。 朱文公曰:氣或相交于日側,其下賊憂。宋志曰:氣如交蛇在日旁者,其下有賊。朱文公曰:氣如人頭,居日之旁,兵戰流血。宋志曰:氣如人頭,旌旗在日旁,爲兵戰象。 朱文公曰:大戰之氣掩日如蓆如布宋志曰:氣如布蓆掩日,兩軍相當,其下大戰。若色白在日旁,尤有萬人死。宋志曰:雲如三赤烏啄。日者,必有兵起。 朱文公曰:雲如雞臨日上,兵喪並見。宋志曰:赤雲如雄雞在日上,不出三月,有兵喪。朱文公曰:二白雲扶日,國憂兵起。宋志曰:白雲廣二尺,在日左右,其分兵起,國憂也。 朱文公曰:氣上下似龍而色黑者,風雨之休。宋志曰:雲如龍而黑,在日上下,主風雨之候也。朱文公曰:雲氣在日左右,如鳥而赤色者,君憂之咎。宋志曰:赤雲如鳥,夾日而飛,主君憂。 朱文公曰:氣如蛇貫日,當占。其色如死蛇,在日之下,饑疫多愁。宋志曰:氣如蛇貫日,青則疫疾,五穀傷;赤則有叛,黃則爲交兵,白則爲兵起,黑多雨水。赤氣如死蛇,在日之下者,大饑疫。 朱文公曰:青黃赤白氣刺日,甲兵哭泣。乾象新書曰:赤白青黃氣刺日,其分兵喪。宋志同。宋志曰:抱者,順氣也。抱多直少,謀,國自立,爲不成,若兩。軍相當,日旁雜見,有抱者,當相抱而擊;無抱者,當順虹而戰。 朱文公曰:氣形曲背日者,爲背,爲臣反而叛逆。宋志曰:形曲在外爲背,背叛乖逆之象,其下有叛者。朱文公曰:一珥,為拜將而攻戰,又兩軍相當,欲和解。 宋志曰:兩珥者,氣圓而小,在日之左右,主民壽考。珥常扶日,民不失天常。王朔曰:珥者,耳也,珥爲近臣。又曰:日珥者,兩軍相當,無相柰何也。朱文公曰:青赤氣圓而小者爲珥,所臨者喜。長而立者,爲直下有自立。乙已占曰:長而立,其分有自立爲王者。 朱文公曰:三珥爲喜,驗之女后。宋志曰:三珥而其色黃者,女后有喜;白喪,赤主兵。朱文公曰:四珥爲慶,應于子息。宋志曰:天子有子孫之慶,或立王侯。 京房曰:日朝五珥,國憂兵起;夕珥,必有大客。甘氏曰:日有六珥,命曰大提,其分有喪。 朱文公曰:青赤氣交曲於日左右爲紐,紐則爲喜。宋志曰:氣小而圓,在日下左右,爲紐氣,而雙曲垂背者,喜也。乾坤寶典曰:日旁有紐氣,人君納𠖥進幸之象。朱文公曰:赤雲如虹,與日俱出,所臨國分兵憂。宋志同 宋志曰:氣赤小如半暈狀,仰在日下,爲承,爲臣承君也。又曰:日下黃氣三重,若抱日,人主有喜,且得地。宋志曰:氣如履,或直立在日下,皆爲履氣,主内外安寧。 朱文公曰:青赤氣長而斜依日旁,則爲戟,戈戟相傷。宋志曰:斜依日旁爲戈戟,主兵刀相加。或其分有戰爭。朱文公曰:曲雲向日,自立爲侯。宋志曰:赤雲向日,不出三年,有自立者。 朱文公曰:形直在日上而微起者爲戴,有推戴之德。宋志曰:氣橫在日上,形直而其上微起者爲戴,戴者德。也。推戴福祐之象,主國有喜,人君有至德於天,則有之。開元占曰:戴而冠,色黃白潤澤,天子有喜。 朱文公曰:開闢土地兮。日上氣鸞而如負。宋志曰:氣赤如半暈狀,在日上爲負,爲得地之喜。又曰:日朱出而日上有黃氣如半暈,名曰負氣,人主有德令。朱文公曰:冠氣抱于日上,封建親戚。天文錄日青赤氣抱在日上小者為冠。 朱文公曰:日有三抱兩珥,色黃白潤澤,天子有喜,是為太和。宋志曰:日有一抱一背,為破走。抱者,順氣也;背者,逆氣也。兩軍相當,順擊逆者勝,故言破走。 未文公曰:背而玦者,大臣反叛。開元占曰:日背而玦,大臣反叛,天子有憂。朱文公曰:日有冠而珥者,人主有吉祥。開元占曰:冠而珥,人主有喜,且有所自立。 朱文公曰:曰:戴珥並出者,天子有子孫之慶,天下和平。朱文公曰:日有冠纓俱見,善人出南北之邦。 開元占曰:日有冠紐,左右而珥,天下有善人,而逆者,除之。朱文公曰:福祿並見,抱珥重光。開元占曰:日抱珥重光,以見吉祥,福祿並降。 朱文公曰:氣類兩直而相交者,爲交淫悖亂。乙已占曰:人主有淫悖之行,則有此氣。宋志曰:雲氣形如背,肢體類山字,則爲玦,見則君不和,上下玦傷。乙已占曰:兩軍相當,所臨者敗,有軍必戰。 朱文公曰:雲赤而曲,在日旁,則爲提,地亡兵起。宋志曰:氣如赤雲,類珥而長,爲提氣,有兵亡地。晋書曰:氣形三角,在日四旁,爲提。一曰:日旁氣如車輪。開元占曰:日旁重抱兩珥,人主有喜。朱文公曰:四珥兩抱兮子。孫昌。 宋志曰:氣相交,穿貫其日旁者,將不和,有背主者。又曰:在其下,君長凶。宋志曰:日未出而赤雲見日上,君側有佞臣。朱説同 朱文公曰:青赤氣橫于日上,下爲格格,為格鬥之象。宋志。晋書同。朱文公曰:青赤氣小在日下而向上者,爲纓,得地之歡。 朱文公曰:曰:有一抱兩珥,至尊有喜。開元占曰:一抱兩珥,下有黃氣,此月太子有喜。朱文公曰:日旁氣二背一直,大臣謀,欲自立。 開元占曰:珥而戴,人主有喜,天下和平。朱說同。開元占曰:曰:上下有冠紐者,間内有私事,君側有姦臣。 開元占曰:纓而珥,后宮有喜。朱説同。朱文公曰:冠珥而背玦,雜行于中,主將亂國,天子有憂。 朱文公曰:日有背玦而四直,交于内,臣欲邪行,直少背多,欲自立者必矣。宋志曰:背者,逆氣也。背多直少,謀國者自立必成。朱文公曰:氣形曲向日者,爲抱,爲子喜而臣忠。乙已占曰:若兩軍相對當,則爲和解。 朱文公曰:日半暈,所在之方,其軍戰勝。宋志曰:軍而不匝,半暈之方,其軍戰勝。又曰:所向之方,夷狄入中國。唐書曰:黃白暈如半環者,相有謀。朱文公曰:日半暈再重。國民蕃息。宋志曰:歲大稔。 朱文公曰:日暈兩半相向,天下大風。宋志同。隋書曰:半軍相向者,北夷人欲反入國。朱文公曰:日暈如井垣車輪,兩敵因兵以亡國。宋志同 朱文公曰:安居而曰暈也,多主風雨;對敵而日暈也,尢主軍營。乾坤寶典曰:軍而周匝,軍威之衆也。朱文公曰:日上如鼎蓋,有欲和親。宋志曰:半暈在曰上,如鼎蓋,有欲和親。一曰有兵。 開元占曰:日有黑暈,主災,有用事之臣。青暈,不出旬日,有大風,糴貴,人多疾。白暈,主暴兵起。朱文公曰:軍色黑,則穀傷,大水;色青,則糴貴,大風;色赤,則暑雨霹靂;色白與黃人。君有喜;亦為時雨農功。隋書日日暈内赤外青主群臣相親暈黃土功動人不安 宋志曰:日暈再重,人君有德;又曰:立侯王。一曰攻城不克勝。暈三重,兵起穀傷。赤雲貫之,其下失地。暈五重,女后有憂;一曰兵動民饑。暈六重,其下失政,兵喪。暈七重,中國弱,夷狄盛;一曰更主。暈八重,民亂軍憂;暈九重,歲荒,夷狄侵邊。暈十重者,天下大亂。 朱文公曰:日軍再重,則人君有德;三重,野有兵戎;四重,軍敗于野,其下有叛臣。乙已略例曰:暈在卯、辰、已方,月内多來。暈在未、申、酉,暈外抱珥方,君后憂多雨。水。暈當午而圓者,天下安,萬物賤。朱文公曰:抱珥在日暈外,攻城者,外人利。宋志同 朱文公曰:日生方暈如井幹,天下不和,有大兵。宋志、隋書同。朱文公曰:日暈聚二背於上下,人亡將敗。隋書曰:日暈上下有二背,無兵,兵起,有兵,兵敗。 朱文公曰:交暈如連環而貫日,兵起,相爭。隋書曰:日有交暈,人主左右有爭者。朱文公日:日暈有玦,裂土而立王。 朱文公曰:暈而直珥,爲軍破。宋志曰:貫日者,為殺將。朱文公曰:一抱一背,爲敗亡。宋志曰:爲破軍,為敗亡。又主不和。晉書曰:抱者,順氣也;背者,逆氣也。兩軍相當,順抱。擊逆者勝 朱文公曰:日暈且負,爲得地喜。開元占曰:負者,位也,主得地。 朱文公。日暈兩珥而虹貫之,戰得將。宋志曰:白虹貫抱,順抱擊勝,得二將;有三虹,得三將。 宋志曰:四背在日暈内,名曰不和,有内亂。四背如輪者,其國家重造,在外則有叛臣。宋志曰:暈左右有兩背,無兵,兵起,有兵,兵入。朱説同 宋志曰:日暈而抱,且兩珥。至日,一虹貫之,有玦重抱,兩珥而白虹貫之。五者皆順,抱擊之,勝。開元占曰:日暈兩抱,天下和平;亦爲天子有喜。朱説同。宋志曰:暈有一抱,抱爲順貫。暈抱在日西西軍戰勝抱在日東東軍戰勝四方如之 開元占曰:日重暈,有背玦,叛,從中起,不成。朱文公曰:日半暈,背玦,臣謀不成。宋志同 朱文公曰:日暈而一冠一紐一珥,主有喜慶,且有所立。開元占曰:日暈四珥,四背四玦,臣有謀,有急事,關閉不行,使天下更令,三日内有雨,卽解。 朱文公曰:日暈而負氣着暈上,負爲喜,亦爲得地。朱文公曰:日暈有背珥,直而虹貫,宜並順虹所指而攻之。宋志同 朱文公曰:日暈四抱,天子有喜。開元占曰:天下和平,色赤黃,天白吉,有和親事。朱文公曰:暈而白虹貫日,側近臣亂,諸侯不忠。宋志曰:重暈而白虹貫日,圍城則客勝。隋書曰:順虹擊之,勝。 朱文公曰:有軍暈而珥,外軍有侮;無軍暈而珥,宮中爭忿。宋志曰:在春則天子更令。朱文公曰:暈兩珥而雲貫之,年多疫。 朱文公曰:暈背所在,必有反城。宋志曰:曰:暈有背,有叛臣欲反者,觀所在之方,又爲兵起,其分失城。宋志曰:日食,有妖氣如虹蜺在日上,近臣犯上;若四邊有黑雲,臣不進忠。 朱文公曰:日蝕大風,則宰相專權;蝕而大寒,則夷狄。兵至。宋志曰:日蝕,大風,四方有雲者,宰相專權欲叛。日蝕,地動,色昧而寒,公侯專恣,大寒,兵動。又曰日。蝕在丘旦,王者惡之。朱文公曰:日蝕,暈如鳥夾,后妃有謀宋志曰:此名天雞守日,或有暈珥,皆主后妃有謀。三十五。 宋志曰:日蝕,有兩珥四珥。或甲乙日白雲中出,主兵;丙丁日黑雲中出,天下疫;戊己日青雲中出,有兵喪;庚辛日赤雲中出,下逼上;壬癸日黃雲中出,土功興。朱文公曰:日蝕,氣如白兔,守日不移者,民叛兵興。日蝕總論 日蝕者,乃日行九道之時,於其交度之處,偶值陰陽氣旺盛,強過平時,故日爲月魄所掩,斯爲日蝕。張子曰:小人用力,善於喻也。日薄蝕,不抵晦朔而蝕,不當交而蝕,赤色無光,皆主陰謀干上,賊兵強盛。日蝕盡。陰謀弑奪,蠻夷猾夏。正月日蝕,君德昏蔽,奸邪陰謀。四月日蝕,陰謀叛逆,内變將作。日蝕角中,刑政濫及,兵革起亂。日蝕亢中,謀變生於内朝。日蝕氐中,内政不平,后妃背怨。日蝕房中,地震,國亡。日蝕心中,歲旱火災,君主災凶。日蝕尾中,后妃災危,貴人被刑。日蝕箕中。天下凶荒,賊兵四起。詳異圖說卷之二三六。 日蝕斗中,帝后不和,大臣多難。日蝕牛中,津梁阻塞,牛多疫死。日蝕女中,賤人凌貴人,相疾怨。日蝕虛中,祭祀不潔,臣災國危。日蝕危中,大興土木,廣營宮室。日蝕室中,君自將兵,人民乏食。日蝕壁中,君不用賢,文士多難。日蝕奎中,兵革起亂,國主失勢。日蝕婁中,郊祀不享,文臣不忠。日蝕胃中,倉廩空虚,人民饑饉。日蝕昴中,胡兵大動,以作邊禍。日蝕畢中,北胡作亂,擾犯邊彊。日蝕觜中,兵革作亂,奸臣伏誅。日蝕參中,大臣相階,邊兵作亂。日蝕井中,火星災興,人流千里。日蝕鬼中,貴人災憂,天下不寧。曰蝕柳中,庖宰太盛,大臣災凶。日蝕星中,天子不享其國日蝕張中,王者失禮,宗祀不享。日蝕翼中,俳優寵甚,毀譛大臣。日蝕軫中,貴人災危。曰蝕斗中。臣下叛逆。