Nowy Zakoń (1896)/Swjate evangelium Jězusa Khrystusa po Lukašu
nadpis | Swjate evangelium Jězusa Khrystusa po Lukašu |
---|---|
přełožowar | Michał Hórnik, Jurij Łusčanski |
lěto | 1896 |
žórło | archive.org |
licenca | public domain |
Wikipedija | ewangelij po Lukašu |
Staw I.
[edit]Jandźel Gabriel připowěda měšnikej Zachariasej, zo jeho mandźelska Hilžbjeta, dotal njepłódna, Jana podejmje. Zacharias, jandźelej to njewěriwši, zhubi rěč. Jandźel Gabriel připowěda Mariji, zo Jězusa, Syna Božeho, z Ducha swjateho podejmje. Při Marijnym postrowjenju poskoči Jan w maćeŕnym žiwoće a Hilžbjeta wěšći, Marija pak khwali Boha. Na dnju wobrězanja swojeho syna Jana zanjese Zacharias jeho nan, rěč znowa dóstawši, swój dźakny spěw.
- Dokelž mnozy[NZ 1] spytachu porjadnje powědać wěcy, kotrež su so mjez nami dokonjałe,
- Kaž nam je podachu ći, kotřiž su je wot spočatka sami widźeli a słužownicy słowa byli:
- Zdaše so tež mi, zo bych, wot spočatka wšitko pilnje zhoniwši, po rjedźe tebi napisal, najlěpši Theofilo, [NZ 2] (Jap.sk. 1, 1.)
- Zo by spóznał wěstosć tych słowow, wo kotrychž bu rozwučeny.
- Běše we dnjach Herodesa, krala Judeje, měšnik z mjenom Zacharias, z Abiasoweje[NZ 3] rjadownje, a jeho mandźelska z Aaronowych[NZ 4] dźowkow, a jeje mjeno Hilžbjeta. (1. Paral. 24, 10.)
- Běštaj pak wobaj sprawnaj před Bohom khodźicy po wšitkich kaznjach a postajenjach Knjeza bjez poroka.
- A njeměještaj syna, dokelž bě Hilžbjeta njepłódna, a wobaj běštaj zestariłoj we swojich dnjach.[NZ 5]
- A sta so, hdyž w porjedźe swojeje rjadownje před Bohom měšnisku słužbu wukonješe,
- Zo přińdźe po wašnju měšnistwa na njeho lós,[NZ 6] zo by kadźidło kładł, zastupiwši do Knjezoweho templa.[NZ 7]
- A wšitka mnohosć ludu modleše so wonka[NZ 8] w hodźinje kadźenja. (2. Mójz. 30, 7; 3. Mójz. 16, 17.)
- Zjewi pak so jemu Knjezowy jandźel, stojacy na prawicy kadźidłoweho woltarja.
- A Zacharias jeho wuhladawši stróži so, a bojosć napadny jeho.
- Jandźel pak dźeše k njemu: Njebój so, Zachariaso, přetož wusłyšana je twoja próstwa, a twoja mandźelska Hilžbjeta porodźi tebi syna a narjeknješ jeho mjeno Jan.
- A změješ wjesołosć a radosć nad nim, a mnozy budźa so wjeselić z jeho narodźenja.
- Přetož budźe wulki před Knjezom; a wina a sylneho napoja njebudźe pić, a z Duchom swjatym budźe napjelnjeny hižo wot žiwota swojeje maćerje.[NZ 9]
- A mnohe z dźěći israelskich wobroći ke Knjezu jich Bohu.
- A wón póńdźe před nim w duchu a mocy Eliasowej,[NZ 10] zo by wobroćił wutroby wótcow k synam, a njewěriwych k mudrosći sprawnych,[NZ 11] zo by spřihotował Knjezej dospołny lud. (Mal. 4, 6; Mat. 11, 14.)
- A Zacharias rjekny k jandźelej: Z čoho to póznaju? Přetož ja sym stary, a moja mandźelska je zestariła we swojich dnjach.
- A jandźel wotmołwjejo rjekny jemu: Ja sym Gabriel, kotryž stoju před Bohom, a sym pósłany, zo bych z tobu rěčał, a tuto dobre powěstwo tebi přinjesł.
- A hlej, budźeš němy, a njebudźeš móc rěčeć hač do dnja, na kotrymž se to stanje, dokelž nejsy wěrił mojim słowam, kotrež so dopjelnja we swojim času
- Luda pak wočakowaše Zachariasa; a dźiwachu so, zo wón w templu so komdźi.
- Wustupiwši pak njemóžeše k nim rěčeć;[NZ 12] a spóznachu, zo je zjwejenje widźał w templu. A wón kiwaše jim, a wosta němy.
- A sta so, hdyž dny jeho słužby so dopjelnichu, woteńdźe do swojeho domu.
- Po tych dnjach pak podja Hilžjeta, jeho mandźelska, a potaji so pjeć měsacow prajicy:
- Tak je mi sčinił Knjez we dnjach w kotrychž na mnje spohlada, zo by wotewzał moju hańbu mjez čłowjekami.[NZ 13]
- W šestym měsacu pak bu pósłany jandźel Gabriel wot Boha do města w Galileji, kotrehož mjeno je Nazareth,
- Ke knježnje, slubjenej z mužom, kiž rěkaše Józef, z domu Davidoweho; a mjeno knježny bě Marija. (Mat. 1, 18.)
- A zastupiwšti k njej rjekny jandźel: Strowa sy, hnady połna! Knjez je z tobu; žohnowany sy ty mjez žónskimi.
- Hdyž to wusłyša, postróži so na jeho rěči, a mysleše, kajke by to postrowjenje było.
- A jandźel dźeše k njej: Njebój so, Marija; přetož hnadu sy namakała pola Boha.
- Hlej, podejmješ w žiwoće, a porodźiš syna, a budźeš jeho mjeno Jězus rěkać. (Is. 7, 14; niže 2,21.)
- Tón budźe wulki, a syn Najwyššeho budźe mjenowany; a Bóh Knjez da jemu stoł Davida jeho wótca, a budźe kralować w domje Jakubowym na wěčne, (Dan. 7, 14.27; Mich. 4, 7.)
- A jeho kralowanja njebudźe kónc.[NZ 14]
- Marija pak rjekny k jandźelej: Kak so to stanje, dokelž muža njepóznawam?
- A wotmołwjejo rjekny jej jandźel: Duch swjaty přińdźe na tebje, a móc Najwyššeho tebje wobsćěni, a tohodla budźe tež, štož so z tebje Swjate narodźi, Syn Boži rěkać.
- A hlej, Hilžbjeta twoja ćeta, tež wona je syna podjała we swojej starobje; a tutón měsac je jej šesty, kotraž njepłódna rěka;
- Přetož pola boha njebudźe žana wěc njemóžna.
- Marija pak rjekny: Hlej, sym słužownica Knjeza; stań so mi po twojim słowje. A jandźel woteńdźe wot njeje.
- Wstanywši pak Marija we wonych dnjach, woteńdźe do horow khwatajcy do města Judy.[NZ 15]
- A přińdźe do domu Zachariasa, a postrowi Hilžbjetu.
- A sta so, hdyž Hilžbjeta Marijne postrowjenje zasłyša, poskoči dźěćo w jeje žiwoće. A Hilžbjeta bu z Duchom swjatym napjelnjena;
- A zawoła z wulkim hłosom a rjekny: Žohnowana sy ty mjez žónskimi, a žohnowany je płód twojeho žiwota.
- A zwotkel je mi to, zo je mać mojeho Knjeza ke mni přišła? [NZ 16]
- Přetož hlej, hdyž hłós twojeho postrowjenja do mojeju wušow zańdźe, poskoči z wjesełosću dźěćo w mojim žiwoće.
- A zbóžna sy, kotraž sy wěriła, dokelž so dopjelni, štož je tebi prajene wot Knjeza.
- A Marija praji: Wulcy khwali moja duša Knjeza, [NZ 17]
- A mój duch zraduje so w Bohu mojim zbóžniku, (1. Kral. 2, 1.)
- Přetož pohladał je na ponižnosć swojeje słužownicy; hlej tuž, wot nětka budźa mje zbóžnu khwalić wšitke narody.
- Dokelž wulke wěcy je na mi činił, kotryž mócny je, a swjate je jeho mjeno.
- A jeho smilnosć traje wot naroda k narodej na tymi, kotřiž so jeho boja.
- Wopokazał je móc ze swojim ramjenjom, rozpjeršił je, kotřiž su hordźi w myslach swojeje wutroby.(Is. 51, 9; Ps. 32, 10.)
- Storčił je mócnych ze stoła, a powyšił ponižnych.
- Hłódnych je napjelnił z kubłami, a bohatych je rozpušćił prózdnych. (1. Kral. 2, 5; Ps. 33, 11.)
- Přijał je Israela swojeho słužownika, wopomniwši swoju smilnosć,
- Jao je rěčał našim wótcam, Abrahamej a jeho symjenju do wěčnosće.[NZ 18] (1. Mójz. 17, 9; 1. Mójz. 22, 16; Ps. 131, 11; Is. 41, 8.)
- Marija pak wosta při njej na tři měsacy, potom wróći so do swojeho domu.
- Hilžbjeće pak dóńdźe čas, zo by porodźiła, a porodźi syna.
- A jeje susodźa a přećelowje wusłyšachu, zo je Knjez wulku milosć na njej činił, a wjeselachu so z njej.
- A sta so na wosmy dźeń, zo přińdźechu hólčatko wobrězać, rěkachu jemu z naowym mjenom Zacharias.
- A jeho mać wotmołwjejcy rjekny: Ně wšak, ale Jan dyrbi rěkać.
- Woni pak rjeknychu k njej: Nichtó w twojim přećelstwje njeje, kotryž by z tym mjenom rěkal.[NZ 19]
- A kiwachu jeho nanej, kak by chcył jemu rěkać.
- A požadawši pisawku napisa prajo:[NZ 20] Jan je jeho mjeno. A wšitcy so dźiwachu.
- Z dobom pak wotewri so jeho rot a jeho jazyk, a wón rěčeše khwalo Boha.
- A přińdźe bojosć na wšitkich jich susodow; a po wšěch horach Judeje buchu roznjesene wšitke te słowa.
- A wšitcy, kotřiž to słyšachu, wzachu sebi to k wutrobje, prajicy: Što, měniš, budźe z tutoho dźěsća? Přetož ruka Knjeza běše z nim.
- A Zacharias, jeho nan, bu z Duchom swjatym napjelnjeny a wěšćeše prajo:
- Žohnowany budź Knjez, Bóh Israela, dokelž je wopytał[NZ 21] swój lud, a jeho wukupjenje skutkował. (Ps. 53, 12.)
- A je nam pozběhnył róh[NZ 22] zbožownosće w domje Davida, swojeho słužownika, (Ps. 131, 17.)
- Jako je rěčał přez rot swojich swatych profetow, kotřiž su byli wot spočatka: (Jer. 23, 6 a Jer. 30, 10.)
- Wumóženje wot našich njepřećelowa z ruki wšitkich, kotřiž nas hidźachu.
- Zo by smilnosć sčinił našim wótcam, a wopomnil swój swjaty slub;
- Po přisazy, kotruž je přisahał Abrahamej, našemu wótcej, zo nam to da:(1. Mójz. 22, 16; Jer. 31, 33; Hebr. 6, 13.17.)
- Zo bychmy bjez bojosće, z ruki swojich njepřećelow wumóženi, jemu słužili,
- We swjatosći a sprawnosći před jeho wobličom wšitke dny swojeho žiwjenja.
- A ty dźěćo, budźeš profeta Najwyššeho rěkać; přetož póńdźeš před wobličom Knjeza, zo by přihotowal jeho puće;
- Zo by dał jeho ludej wědomosć spomóženja we wodawanju jich hrěchow, (Mal. 4, 5; wyše 17.)
- Přez najnutrnišu smilnosć našeho Boha, z kotrejž je nas wopytał skhadźejo z wysokosće,[NZ 23] (Zach. 3, 8 a Zach. 6, 12; Mal. 4, 2.)
- Zo by swěćil tym, kotriž we ćmě a w sćěnju smjerće sedźa, a k postajenju našich nohow na puć pokoja. (Is. 9, 2.)
- Dźěćo pak rosćeše, a posylnješe so w duchu; a běše w pusćinje[NZ 24] hač do dnja swojeho zjewjenja před Israelom.
Staw II.
[edit]'Po přikazni kejžora Augusta pućuje Józef z Mariju do Betlehema, kotraž tudy Zbóžnika porodźi. Pastyrjo, jeho narod přez jandźela zhoniwši, přińdźechu khwatajcy k njemu so modlić. Dźěćatko dósta při wobrězanju mjeno Jězus. Po skónčenju čistosćenja bu Jězus do templa njeseny a Knjezej woprowany. Simeon česći jeho z radosću a wěšći maćeri mječ bolosći, a profećina Hana khwali Boha. Dwanaćelětny zhubi so Jězus staršimaj a namaka so mjez wučerjemi w templu; wróči so ze staršimaj do Nazaretha a je jimaj poddaty.
- Sta pak so we wonych dnjach, zo kaznja wuńdźe wot kejžora Augusta, zo by wopisany był cyły swět. [NZ 25]
- Tuto prěnje[NZ 26] wopisanje sta so pod Cyrinom, syriskim bohotom.
- A dźěchu wšitcy, zo bychu zapisowani byli, kóždy do swojeho města.
- Wuńdźe pak tež Józef z Galileje z města Nazaretha do Judeje, do města Davidoweho, kotrež Bethlehem rěka, dokelž běše z domu a ze swójby Davidoweje, (1. Kral. 20, 6; Mich. 5, 2; Mat. 2, 6.)
- Zo by zapisany był[NZ 27] z Mariju, swojej slubjenej mandźelskej, kotraž běše ćežkožiwotna.
- Sta pak so, hdyž tam běštaj, dopjelnichu so dny, zo by porodźiła.
- A porodźi swojeho prěnjorodźeneho syma, powi jeho do pjeluškow, a połoži jeho do žłoba, dokelž města njeměještaj w hospodźe.
- A pastyrjo běchu w tej samej krajinje wotućeni, a dźeržachu nócnu stražu nad swojim stadłom.[NZ 28]
- A hlej, jandźel Knjeza přistupi k nim, a bóžska jasnosć jich wobswětli, a bojachu so z wulkej bojosću.
- A jandźel rjekny jim: Njebójće so; přetož hlej, připowěduju wam wulku wjesołosć, kotraž so stanje wšitkomu ludej;
- Dźensa je so wam narodźił zbóžnik, kotryž je Khrystus Knjez, w měsće Davidowy.[NZ 29]
- A to budźe wam znamjo: Namakaće dźěćatko, do pjeluškow powite a do žłoba połožene.
- A hnydom bě z jandźelom mnohosć njebjeskich wójskow, kotrež Boha khwalachu prajicy:
- Česć budź Bohu we wysokosćach a na zemi pokoj čłowjekam dobreje wole.[NZ 30]
- A sta so, hdyž běchu jandźelowje wot nich do njebjes wotešli, zo pastyrjo mjez sobu rěčachu: Přeńdźmy do Bethlehema, a wohladajmy to słowo, kotrež je so stało, kotrež nam Knjez zjewi.
- A přińdźechu khwatajcy, a namakachu Mariju a Józefa a dźěćatkko do žłoba połožene.
- Wuhladawši je spóznachu słowo, kotrež bě jim prajene wo tom dźěćatku.
- A wšitcy, kotřiž to słyšachu, dźiwachu so, a nad tym, štož bu jim wot pastyrjow powědane.
- Marija pak zakhowa wšitke tute słowa, rozpominajcy je we swojej wutrobje.(Niže 51.)
- A pastyrjo so wróćichu, sławjachu a khwalachu Boha za wšitko, štož běchu słyšeli a widźeli, jakož bu jim prajene.
- A hdyž so wósm dnjow dopjelni, zo by dźěćatko wobrězane było, bu jeho mjeno rěkane Jězus, kotrež bu jemu narjeknjene wot jandźela, prjedy dyžli bu w maćeŕnym žiwoće podjate.(1. Mójz. 17, 12; 3. Mójz. 12, 3; Mat. 1, 21; wyše 1,31.)
- A hdyž běchu dny jeje čistoćenja po zakonju Mójzesowym dopjenjene, njeseštaj jeho do Jeruzalema, zo byštaj jeho Knjezej předstajiłoj,[NZ 31] (3. Mójz. 12, 6.)
- Jako je pisane w zakonju Knjeza: „Wšitko mužske, štož se prěnje narodźi, budźe Knjezej swjećene rěkać;“[NZ 32] (2. Mójz. 13, 2; 4. Mójz. 8, 16.)
- A zo byštaj wopor dałoj po tom, štož je prajene w zakonju Knjeza: dwě tujawcy abo dweju młodeju hołbjow. (3. Mójz. 12, 8.)
- A hlej, w Jeruzalemje běše čłowjek, z mjenom Simeon; a tónle čłowjek bě sprawny a bohabojazny, wočakowaše spomóženje Israela, a Duch swjaty běše we nim.
- A wón bě wotmołwjenje wot Ducha swjateho dóstał,[NZ 33] zo smjerće njewohlada, khiba hač by prjedy wohladał Žałbowanca Knjezoweho.
- A wón přińdźe, wot Ducha (swjateho) pohnuty, do templa. A hdyž staršej dźěćatko Jězus přinjeseštaj, zo byštaj za nje po postajenju zakonja činiłoj,
- Tu wza wón je na swojej rucy a khwaleše Boha, a praji:
- Nětko pušćiš swojeho słužownika, Knježe, po swojim słowje w pokoju;[NZ 34]
- Přetož mojej woči stej widźałoj twoju zbóžnosć,[NZ 35]
- Kotruž sy přihotował před wobličom wšitkich ludow,
- Jako swětło k rozswětlenju pohanow[NZ 36] a jako khwalbu[NZ 37] twojeho ludu Israela.
- A jeho nan a mać dźiwaštaj so nad tym, štož bu wo nim prajene.
- A Simeon požohnowa jich, a rjekny k Mariji jeho maćeri: Hlej, stajeny je tutón k padej a k horjestaću mnohich[NZ 38] w Israelu, a k znamjenju, kotremuž budźe so napřećiwo rěčeć.[NZ 39] {{NZ-wotkazy|Is. 8, 14; Rom. 9, 33; 1. Pětr. 2, 7.
- A twoju samsnu dušu přeńdźe mječ,[NZ 40] zo bychu so zjewiłe zmyslenja mnohich wutrobow.
- A běše (tam) Hana profećina, Fanuclowa dźowka, ze splaha Aser; ta bě zestariła we mnohich dnjach, a bě ze swojim mužom žiwa sedm lět wot swojeho knježnistwa.
- A wona bě wudowa na štyři a wósmdźesat lět, kotraž njekhodźeše z templa, z posćenjom a modlenjom Bohu słužicy w nocy a wodnjo.
- A wona w tej samej hodźinje přistupiwši, khwaleše Boha a powědaše wo nim wšitkim, kotriž wočakowachu wumóženje Israela.
- A hdyž běštaj wonaj wšitko po zakonju Knjeza dokonjałoj, wróčištaj so do Galileje, do swojeho města Nazaretha.[NZ 41]
- Hólčatko pak rosćeše a posylnjowaše so, połne mudrosće, a hnada Boža běše we nim.
- A jeho staršej khodźeštaj kóžde lěto do Jeruzalema, na jutrowny swjedźeń.[NZ 42] (2. Mójz. 23, 15 a 2. Mójz. 34, 18; 5. Mójz. 16, 16.)
- A hdyž bě Jězus dwanaće lět, a wonaj po zwučenju do Jeruzalema na swjedźeń dźěštaj,
- Wosta, hdyž so po dokonjanym swjedźenju wróćeštaj, hólčec Jězus w Jeruzalemje; a jeho staršej to njepytnyštaj.
- Měnicy pak, zo je při towaŕstwje, wuńdźeštaj puć jenoho dnja, a pytaštaj jeho mjez přećelemi a znatymi.
- A njenamakawši, wróćištaj so do Jeruzalema, jeho pytajcy.
- A sta so, po třoch dnjach namakaštaj jeho w templu, jako sedźeše mjez wučerjemi, na nich posłuchajo a so jich prašejo.
- Dźiwachu pak so wšitcy, kotřiž jeho słyšachu, nad jeho rozomnosću a jeho wotmołwjenjemi.
- A wuhladawši dźiwaštaj so wonaj. A jeho mać rjekny k njemu: Syno, čohodla sy namaj tak sčinił? Hlej, twój nan a ja smój će z bolosću pytałoj.
- A wón dźeše k nimaj: Čohodla staj mje pytałoj? Njewědźeštaj, zo dyrbju we tom być, štož mojeho Wótca je?[NZ 43]
- A wonaj njezrozymištaj słowo, kotrež k nimaj porěča.[NZ 44]
- A wón woteńdźe z nimaj přińdźe do Nazaretha, a běše jimaj poddaty. A jeho mać zakhowa wšitke tute słowa w swojej wutrobje.
- A Jězus přiběraše na mudrosći a starobje, a hnadźe pola Boha čłowjekow.
Staw III.
[edit]Jan bu wot Boha pósłany, zo by z prědowanjom Isaiasowe wěšćenje dopljelnił; ludej, cłownikam a wojakam dawa radu a praji, što ma kóždy z nich činić; swědči, zo je Khrystus mócniši dyžli wón, a jeho křćeńca wosebniša. Na Khrystusom znošuje so po křćeńcy hołb a hłós njebjeskeho Wótca da so słyšeć. Splah Jězusowy wot Józefa hač do Adama so wopisuje.
- W pjatnatym lěće kejžorjenja kejžora Tiberia, hdyž bě Poncius Pilatus bohot Judeje, a Herodes štwórćiwjeŕch Galileje, jeho bratr Filip pak štwórćiwjeŕch krajiny iturejskeje a trachonitidskeje, a Lysanias štwórćiwjeŕch Abilinije,
- Pod wyššimaj měšnikomaj Annasom a Kaifasom, sta so słowo Knjeza k Janej, Zachariasowemu synej, w pusćinje. (Jap. skutk. 4, 6.)
- A wón přińdźe do wšoho kraja wokoło Jordana a prědowaše křćenću pokuty k wodawanju hrěchow,[NZ 45] (Mat. 3, 1; Mark. 1, 4.)
- Jako je pisane w knizy rěčow profety Isaiasa: „Hłós wołaceho w pusćinje: Přihotujće Knjezowy puć, runajće jeho šćežki. (Is. 40, 3; Jan. 1, 23.)
- Kóždy doł budźe wupjelnjeny, a kóžda hora hórka ponižena, a křiwe budźe zrunane, a škropawe płony puć;
- A wšitke mjaso wuhlada spomóženje Bože.“ [NZ 46]
- Tuž praješe wón črjódam, kotrež přikhadźachu, zo bychu so wot njeho křćić dałe: „Ješćeŕči splaho, štó je wam pokazał wućeknyć přichodnemu hněwej? (Mat. 3, 7.)
- Čińće tohodla hódne płody pokuty, a njepočinajće prajić: Wótca mamy Abrahama. Přetož praju wam: Bóh móže z tutych kamjeni Abrahamej dźěći zbudźić.
- Přetož hižo je sekera korjenjej štomow přiłožena; kóždy štom pak, kiž dobreho płodu njenjese, budźe wurubany a do wohnja ćisnjeny.
- A črjódy prašachu so jeho prajicy: Što dha mamy činić?
- Wotmołwjejo pak praješe jim: Štóž ma dwě sukni, daj tomu, kiž žaneje nima, a štóž ma jědźe, sčiń tež tak.[NZ 47] (Jak. 2, 15; 1. Jan. 3, 17.)
- Přińdźechu pak tež cłownikowje, zo bychu so křćić dali, a rjeknychu k njemu: Mištrje, što mamy činić?
- A wón rjekny k nim: Njebjeŕće wjac dyžli to, štož je wam postajene.
- Tež wojacy prašachu so jeho prajicy: Što pak mamy my činić? A wón dźeše k nim: Njenamocujće nikoho a nječińće křiwdy a spokoće so ze swojej mzdu.
- Dokelž pak lud wočakowaše,{{NZ-nota|t. r. wočakowaše, što so z Janom křćenikom a wot njeho dale stanje, a hdyž we nim slubjeneho Messiasa spóznać chcychu, wuzua so Jan, štó wón je a ponižowaše sebje a swoju wučbu a swoju křćeńcu před Jězusom a jeho wučbu a křćeńcu; hl. Mat. 3, 11. a wšitcy w swojej wutrobje myslachu wo Janje, zo snadź je wón Khrystus.
- Wotmołwi Jan prajo wšitkim: Ja drje křćiju was z wodu, přińdźe pak mócniši dyžli ja, kotremuž rjemjenje na jeho črijach wotwjazać hódny njejsym; tón budźe křćić z Duchom swjatym a z wohnjom, (Mat. 3, 11; Mark. 1, 8; Jan 1, 26; Jap. sk. 1, 5; Jap. sk. 11, 16; Jap. sk. 19, 4.)
- Kotrhož wějawka je w jeho rucy, a wón wučisći swoje huno a zhromadźi pšeńcu do swojeje bróžnje, pluwy pak spali z njewuhasliwym wohnjom. (Mat. 3, 12.)
- A tak tež wjele druheho napominajo připowědowaše ludej.
- Štwórćiwjeŕch Herodes pak, hdyž bu wot njeho swarjeny dla Herodiady, bratroweje žony, a dla wšitkich złych skutkow, kotrež bě Herodes činił, (Mat. 14, 4; Mark. 6, 17.)
- Přida[NZ 48] k wšitkomu tež to, zo Jana zawrě do jastwa.
- Sta pak so, hdyž wšitkón lud so křćić da, a hdyž bu tež Jězus wukřćeny a so modleše, zo so njebjo wotewri,[NZ 49] (Mat. 3, 16; Mark. 1, 10; Jan. 1, 32.)
- A Duch swjaty zestupi w ćělnej podobje jako hołb na njeho; a hłós z njebjes so sta: Ty sy mój lubowany Syn, na tebi mam spodobanje. (Mat. 3, 17 a Mat. 17, 5; niže Luk. 9, 35; 2. Pětr 1, 17.)
- A Jězus sam pak bě, hdyž poča [wučić], wokolo třiceći lět, a kaž měnjachu, syn Józefowy, kotryž bě (syn) Heliowy, kotryž bě Mathatowy,
- Kotryž bě Leviowy, kotryž bě Melchiowy, kotryž bě Janneowy, kotryž bě Józefowy,
- Kotryž bě Mathathiasowy, kotryž bě Amosowy, kotryž bě Nahumowy, kotryž bě Hesliowy, kotryž bě Naggeowy,
- Kotryž bě Mahathowy, kotryž bě Mathathiasowy, kotryž bě Semeiowy, kotryž bě Józefowy, kotryž bě Judowy,
- Kotryž bě Joannanowy, kotryž bě Resowy, kotryž bě Zorobabelowy, kotryž bě Salathielowy, kotryž bě Neriowy,
- Kotryž bě Melchiowy, kotryž bě Addiowy, kotryž bě Kosanowy, kotryž bě Elmadamowy, kotryž bě Herowy,
- Kotryž bě Jesuowy, kotryž bě Eliezerowy, kotryž bě Jorimowy, kotryž bě Mathatowy, kotryž bě Leviowy,
- Kotryž bě Simeonowy, kotryž bě Judowy, kotryž bě Józefowy, kotryž bě Jonowy, kotryž bě Eliakimowy,
- Kotryž bě Meleowy, kotryž bě Mennowy, kotryž bě Mathatowy, kotryž bě Nathanowy, kotryž bě Davidowy,
- Kotryž bě Jesseowy, kotryž bě Obedowy, kotryž bě Boozowy, kotryž bě Salmonowy, kotryž bě Naassonowy,
- Kotryž bě Aminadabowy, kotryž bě Aramowy, kotryž bě Esronowy, kotryž bě Faresowy, kotryž bě Judowy,
- Kotryž bě Jakubowy, kotryž bě Isaakowy, kotryž bě Abrahamowy, kotryž bě Thareowy, kotryž bě Nachorowy,
- Kotryž bě Sarugowy, kotryž bě Ragauowy, kotryž bě Falegowy, kotryž bě Heberowy, kotryž bě Saleowy,
- Kotryž bě Kainanowy, kotryž bě Arfaxadowy, kotryž bě Semowy, kotryž bě Noemowy, kotryž bě Lamechowy,
- Kotryž bě Mathusalemowy, kotryž bě Henochowy, kotryž bě Jaredowy, kotryž bě Malaleelowy, kotryž bě Kainanowy,
- Kotryž bě Henosowy, kotryž bě Sethowy, kotryž bě Adamowy, kotryž bě Boži.[NZ 50]
Staw IV.
[edit]Po štyrcećidnjowskim posće a po předobyću djabołskich spytowanjow čita Jězus w Nazarethskej synagodzy Isaiasowe wěšćenje, kotrež so na njeho poćahuje a praji, zo profeta njeje lubowany we swojeje wótčinje, čohoždla chcedźa jeho ze skały storčić; wón wućěri w Kafarnaumje djaboła, wustrowi Symanowu přichodnu mać a wjele druhich, a wuhonja djaboły.
- Jězus pak połny Ducha swjateho wróći so wot Jordana, a bu wot Ducha do pusćiny wjedźeny (Mat. 4, 1; Mark. 1, 12.)
- Na štyrceći dnjow, a bu wot djaboła spytowany.[NZ 51] A njepojě ničoho we wonych dnjach, a hdyž te so minychu, bu hłódny.
- Rjekny pak k njemu djaboł: Sy-li syn Boži, praj tutomu kamjenjej, zo by khlěb był.
- A Jězus jemu wotmołwi: Pisane je: „Wot samoho khlěba njeje čłowjek žiwy, ale wot kóždeho słowa Božeho.“ (5. Mójz. 8, 3; Mat. 4, 4.)
- A djaboł dowjedźe jeho na wysoku horu, a pkaza jemu wšitke kralestwa swěta we wokamiknjenju.
- A dźeše k njemu: Tebi dam wšitku tu móc a jich krasnosć, dokelž su mi přepodate, a komuž chcu, dawam je.
- Tohodla jelizo ty poklaknješ přede mnu, budźa wšitke twoje.
- A wotmołwjejo rjekny jemu Jězus: Pisane je: „Knjezej swojemu Bohu dyrbiš so modlić a jemu samomu słužić.“ (5. Mójz. 6, 13 a 5. Mójz. 10, 20.)
- A dowjedźe jeho do Jeruzalema, a staji jeho na wjeŕch templa a rjekny jemu: Sy-li syn Boži pušć so wottudy dele.
- Přetož pisane je: „Swojim jandźelam je wón tebje dla poručił, zo bychu će zakitali,
- A budźa će na rukomaj nosyć, zo trjebaj njeby twoju nohu wo kamjeń storčił.“ (Ps. 90, 11.)
- A wotmołwjejo dźeše Jězus k njemu: Prajene je: „Njedyrbiš spytować Knjeza swojeho Boha.“ (5. Mójz. 6, 16.)}
- Hdyž bě wšitke spytowanje dokonjane, woteńdźe djaboł wot njeho na čas.[NZ 52]
- A Jězus wróći so w mocy Ducha do Galileje, a rěč wo nim rozeńdźe po cyłej krajinje.(Mat. 4, 12; Mark. 1, 14; Jan. 4, 45.)
- A wón wučeše w jich synagogach, a bu khwaleny wot wšitkich.
- A přińdźe do Nazaretha, hdźež bě kubłany, a zastupi po swojim zwučenju na sabaće do synagogi a wstany, zo by čitał.(Mat. 13, 54; Mark. 6, 1.)
- A podata bu jemu kniha profety Isaisa. A hdyž knihu rozwali,[NZ 53], nańdźe městno, hdźež bě pisane:
- „Knjezowy Duch je nade mnu; tohodla je mje žałbował, a je mje pósłał, zo bych khudym evangelium předował, a wustrowjał, kotřiž su rozkateje wutroby;(Is. 61, 1.)
- Zo bych připowědźeł jatym spušćenje a slepym widźenje, zo bych wupušćił zraženych na swobodu, zo bych prědował spodobne lěto Knjeza a dźeń zarunanja.“[NZ 54]
- A knihu zawaliwši poda ju słužownikej, a posydźe so; a wšitkich woči w synagodzy běštej na njeho wobroćenej.
- Poča pak k nim rěčeć: Dźens je so dopjelniło tuto pismo we wašimaj wušomaj.
- A wšitcy jemu swědčachu, a dźiwachu so luboznym słowam, kotrež z jeho rta wukhadźachu, a prajachu: Njeje tutón Józefowy syn?
- A wón dźeše k nim: Wězo rjeknjeće mi to přirunanje: Lěkarjo, wulěkuj sebje samoho! Štož smy słyšeli, zo sy w Kafarnaumje činił, čiń tež tudy w swojej wótčinje.[NZ 55]
- Wón pak dźeše: Zawěrno praju wam: Žadyn profeta njeje spodobny w swojej wótčinje.(Mat. 13, 57.)
- Woprawdźe praju wam: Wjele wudowow běše w Eliasowych dnjach w Israelu, hdyž so njebjo zamkny tři lěta a šěsć měsacow, tak zo wulki hłód nasta po cyłej zemi,
- Tola k žanej z nich njebu Elias pósłany, jenož k wudowje do Sarepty w Sidonskej. (3. Kral. 17, 9.)
- A wjele wusadnych běše w Israelu za profetu Elisea, a žadyn z nich njebu wučisćeny, jenož Naaman, Syrski.[NZ 56](4. Kral. 5, 14.)
- A wšitcy w synagodzy buchu z hněwom napjelnjeni, to słyšicy.
- A wstanychu, wustorčichu jeho z města, a wuwjedźechu jeho hač na wjeŕšk hory, na kotrejž bě jich město natwarjene, zo bychu jeho dele storčili.
- Ale wón, překročiwši srjedźa mjez nimi, woteńdźe.[NZ 57]
- A zeńdźe do Kafarnauma, města w Galileji, a tu wučeše jich na sabatach.{{NZ-wotkazy|Mat. 4, 13; Mark. 1, 21.}
- A spodźiwachu so nad jeho wučbu, dokelž jeho rěč bě mócna.(Mat. 7, 28.)
- A w synagodzy běše čłowjek, nječisteho ducha mějacy, a zawoła wótře,[NZ 58](Mark. 1, 23.)
- Prajo: Wostaj (nas), što mamy z tobu, Jězuso Nazarenski? Sy přišoł nas zahubić? wěm, štó sy, Swjaty Boži.
- A Jězus pohrozy jemu, prajo: Woněḿ a wuńdź z njeho. A powaliwši jeho dosrjedźa nich wuńdźe zły duch z njeho, a njezeškodźi jemu.
- A přińdźe strach na wšitkich, a rozrěčowachu so mjez sobu prajicy: Kajke je to słowo, zo z mocu a sylnosću nječistym ducham poruča, a wone wuńdu?
- A rozšěri so powěsć wo nim po wšěch městach krajiny.
- Wstanywši pak ze synagogi dóńdźe Jězus do Symanoweho domu. Symanowa přichodna mać pak khorješe na sylnu zymnicu; a prošachu jeho za nju.(Mat. 8, 14; Mark. 1, 30.)
- A stojo při njej poruči zymnicy, a ta ju wopušći. A wona hnydom wstanywši posłužowaše jim.
- Hdyž pak so słónco skhowa, přiwjedźechu wšitcy, kotřiž mějachu khorych na wšelake khorosće, jich k njemu. A wón na kóždeho rucy połožiwši wustrowješe jich.
- Wukhadźachu pak djabliska wot mnohich, křičicy a prajicy: Ty sy Syn Boži. A hrožo njedowoli jim rěčeć, dokelž wědźachu, zo je wón Khrystus.(Mark. 1, 34.)
- Hdyž pak dźeń bu, wušedši poda so na pustě město, a črjódy jeho pytachu, a přińdźechu hač k njemu, a zdźeržowachu jeho, zo by wot nich njewotešoł.
- Wón pak dźeše k nim: Tež druhim městam dyrbju kralestwo Bože připowědować, dokelž na to sym pósłany.
- A wón prědowaše w synagogach galilejskich.
Staw V.
[edit]Jězus wuči lud, w Pětrowym čołmje stojo, a tón popadny, hdyž bě na Jězusowe słowo syće do morja pušćił, wulku mnohosć rybow. Wustrowjeneho wusadneho pósła k měšnikam. Wićiwemu poruči, hdyž bě jemu hrěchi wodał, zo by swoje łožo wzał a njesł. Hdyž bě we Leviowym domje, kotrehož bě z cłownicy powołał, na wobjedźe, porokowachu jemu farisejowje, zo z hrěšnikami wobkhadźa, a zo so jeho wučownicy njeposća.
- Sta pak so, hdyž so lud k njemu ćišćeše, zo bychu słowo Bože słyšeli, stoješe wón při jězorje Genezareth,
- A wuhlada dwaj čołmaj na jězorje stojacaj; rybacy pak z njeju wustupiwši płokachu syće.(Mat. 4, 18; Mark. 1, 16.)
- Stupiwši pak do jenoho z čołmow, kotryž bě Symanowy, prošeše jeho, zo by jón trochu wot brjoha wotwjezł. A posydnywši so wučeše lud z čołma.
- Hdyž pak přesta rěčeć, rjekny k Symanej: Wujědź do hłubiny, a rozćehńće swoje syće na popad.
- A wotmołwjejo rjekny Syman k njemu: Mištrje, cyłu nóc smy so prócowali a njejsmy ničo popadnyli; na twoje słowo pak rozćahnu syće.
- A hdyž to sčinichu, wobsahnychu wulku mnohosć rybow, jich syć pak so torhaše.
- A woni přikiwachu towaŕšam, kotriž běchu na druhim čołmje, zo bychu přišli a jim spomhali. A woni přińdźechu, a napjelnichu wobaj čołmaj, tak zo so nimale podnórještaj.
- Hdyž to Syman Pětr wuhlada, padźe před Jězusom na kolena prajo: Knježe, dźi wote mnje, dokelž sym hrěšny čłowjek.[NZ 59]
- Hrózba pak přewza jeho a wšitkich, kotřiž z nim běchu, nad popadom rybow, kotrež běchu popadnyli;
- Runje tak tež Jakuba a Jana, Zebedejoweju synow, kotrajž běštaj Symanowaj towaŕšej. A Jězus dźeše k Symanej: Njebój so, wot nětka budźeš čłowjekow łojić.[NZ 60]
- A přiwjezechu čołmaj k brjohej, a wostajiwši wštiko sćěhowachu jeho.
- A sta so, hdyž běše w jenom měsće, bě tam muž połny wusada; a Jězusa wuhladawši a na swoje wobličo padnywši, prošeše jeho prajo: Knježe, chceš-li, móžeš mje wučisćić. (Mat. 8, 2; Mark. 1, 40.)
- A wupřestrěwši ruku dótkny so jeho prajo: Chcu, budź wučisćeny. A na měsće woteńdźe wusad wot njeho.
- A wón poruči jemu, zo by nikomu njepowědal; ale (rjekny): Dźi, pokaž so měšnikej, a wopruj za wučisćenje, jako je Mójzes poručił, jim na swědčenje.(3. Mójz. 14, 4.)
- Rozšěrješe pak so powěsć wo nim dale, a skhadźowachu so wulke črjódy, zo bychu jeho słyšeli a wustrowjeni byli wot swojich khorosći.
- Wón pak woteńdźe do pusćiny a modleše so.
- A sta so jenoho dnja, zo wón sedźo wučeše. A sedźachu tam farisejowje a pismawučeni, kotriž běchu ze wšěch městačkow Galileje a Judeje a z Jeruzalema přišli; a Knjezowa móc tu bě k jich wustrowjenju.[NZ 61]
- A hlej,mužowje njesechu na łožu čłowjeka, kotryž bě wićiwy, a pytachu jeho nutř donjesć a před njeho połožić.(Mat. 9, 2; Mark. 2, 3.)
- A njenamakawši, na kotrej stronje bychu jeho nutř donjesli, ludu dla, stupichu na kryw, a přez cyhele spušćichu jeho z łožom wosrjedź před Jězusa.
- Hdyž jich wěru widźeše, rjekny: Čłowječe, twoje hrěchi so ći wodawaju.
- A pismawučeni a farisejowje počachu sebi myslić, prajicy: Štó je tón, kotryž bhahanjenja rěči? Štó móže hrěchi wodawać, khiba Bóh sam?
- Hdyž pak Jězus jich mysle spózna, rjekny k nim wotmołwjejo: Što mysliće w swojich wutrobach?
- Što je lóže, prajić: Twoje hrěchi so ći wodawaju; abo prajić: Wstań a khodź?
- Zo pak byšće wědźeli, zo ma Syn čłowjeka móc na zemi hrěchi wodawać, (dźeše k wićiwemu): Tebi praju: wstań, wzmi swoje łožo a dźi do swojeho domu.
- A hnydom wstanywši před nimi, wzal łožo, na kotrymž bě ležał; a woteńdźe do swojeh domu, Boha khwalo.
- A hrózba přewza wšitkich, a khwalachu Boha, a z bojosću najelnjeni prajachu: Spodźiwne smy dźensa widźeli.
- A potom wuńdźe a wuhlada cłownika z mjenom Levi[NZ 62] při cłownicy sedźaceho, a dźeše k njemu: Sćěhuj mje.(Mat. 9, 9; Mark. 2, 14.)
- A wostajiwši wšitko wstany a sćěhowaše jeho.
- A Levi přihotowa jemu wulku hosćinu w swojim domje; a wulka bě črjóda cłownikow a druhich, kotriž z nimi za blidom sedźachu.
- A farisejowje a jich pismawučeni morkotachu, prajicy k jeho wučownikam: Čohodla jěsće a pijeće z cłownikami a hrěšnikami?
- A wotmołwjejo rjekny Jězus k nim: Kotřiž su strowi, njetrjebaju lěkarja, ale kotřiž su khori.
- Njejsym přišoł, sprawnych powołać, ale hrěšnikow k pokuće.
- Woni pak rjeknychu jemu: Přečo Janowi wučownicy často so posća a so modla, tohorunja tež farisejowje, twoji pak jědźa a pija?(Mark. 2, 18.)
- Wón pak dźeše k nim: Móžeće kwasnych młodźencow k posćenju pohnuć, doniž je nawoženja při nich?
- Přińdu pak dny, hdyž budźe nawoženja wot nich wzaty, tehdy budźa so posćić we wonych dnjach.
- Praješe pak jim tež přirunanje: Nichto njepřišiwa zapłatu z noweje drasty na staru; hewak torha tež nwu, a k staremu njepřistoji zapłata z noweho.
- A nichtó njelije nowe wino do starych sudowjow; hewak nowe wino rozpuknje sudowja, a won so wulije, a sudowja so skaža.
- Ale nowe wino ma so do nowych sudowjow leć, tak je woboje zakhowane.
- Tež njechce so nikomu, kiž stare wino pije, hnydom noweho; přetož praji: Stare je lěpše.
Staw VI.
[edit]Jězus zamołwja swojich japoštołow, kotřiž na sabaće kłosy torhachu, a wuhoji na druhim sabaće wuskhnjenu ruku. Wuzwoli sebi ze swojich wučownikow 12 japoštołow, a z nimi a z wulkej črjódu ludu na kraju stojo wuči a dawa wšelake rady a přikaznje, jako wo třěscy we woku bližšeho, kak so dobry štom wot złeho na płodźe rozeznawa, komu so tón runja, kotryž jeho słowa słyši a je wobkedźbuje, a komu tón, kotryž je słyšii, ale njewobkedźbuje.
- Sta pak so na druhoprěnim sabaće,[NZ 63], zo wón přez sywy dźěše, a jeho wučownicy šćipachu kłosy, a z rukomaj je rozćěrawši jědźachu.(Mat. 12, 1; Mark. 2, 23.)
- Někotři z farisejow pak prajachu jim: Čohodla činiće, štož so njesłuša na sabaće?
- A wotmołwjejo rjekny Jězus k nim: Njejsće ani to čitali, što David sčini, hdyž bu hłódny, wón a kotřiž běchu z nim?
- Kak zastupi do domu Božeho, a wustajene khlěby wza a jědźeše, a tym da, kotřiž běchu z nim, kotrež jěsć so njesłuša, khiba jeno měšnikam. (1. Kral. 21, 6; 2. Mójz. 29, 32; 3. Mójz. 24, 9.)
- A praješe jim: Syn čłowjeka je knjez tež sabata.
- Sta pak so tež na druhim sabaće, zo do synagogi stupi a wučeše; a běše tam čłowjek, a jeho prawa ruka bě zeskhnjena. (Mat. 12, 10; Mark. 3, 1.)
- Pismawučeni a farisejowje pak kedźbowachu, budźe-li na sabaće wustrowjeć, zo bychu namakali, čohoždla bychu jeho wobskoržowali.
- Wón pak wědźeše jich mysle, a dźeše čłowjekej, kiž měješe zeskhnjenu ruku: Wstań a stuṕ do srjedźa. A wstanywši stoješe wón.
- Jězus pak dźeše k nim: Prašam so was, słuša-li so na sabaće dobre činić abo złe, žiwjenje zakhować abo zahubić?
- A na wšitkich spohladowawši rjekny čłowjekej: Wupřestri swoju ruku. A wón wupřestrě, a jeho ruka bu zaso strowa.
- Woni pak buchu z njemdrosću napjelnjeni, a rozrěčowachu so mjez sobu, što bychu Jězusej sčinili.
- Sta pak so we wonych dnjach, zo wón na horu woteńdźe so modlić, a běše přez nóc w modlitwje k Bohu.
- A hdyž dźeń bu, powola swojich wučownikow a wuzwoli dwanaćoch z nich, (kotrychž tež japoštołow[NZ 64] pomjenowa): (Mat. 10, 1; Mark. 3, 13.)
- Symana, kotrehož Pětra přimjenowa, a Handrija jeho bratra, Jakuba a Jana, Filipa a Bartromja,
- Mateja a Domaša, Jakuba Alfejoweho, a Symana, kotryž Zelotes rěka,
- A Judaša Jakuboweho,[NZ 65] a Judaša Iskariota, kotryž bu přeradnik.
- A zestupiwši z nimi dele stoješe na pólnym měsće, a črjóda jeho wučownikow, a wulka mnohosć ludu z cyłeje Judeje, a z Jeruzalema, a z přimóŕskeje krajiny, a z Tyra a Sidona,
- Kotřiž běchu přišli, zo bychu jeho slyšeli a wot swojich khorosći wustrowjeni byli. A kotřiž běchu wot nječistych duchow krjudźeni, buchu wustrowjeni,
- A wšitkón lud pytaše jeho so dótknyć; přetož móc z njeho wukhadźeše a wustrowješe wšitkich.
- A wón pozběhnywši woči na swojich wučownikow praješe: Zbóžni (sće) khudźi,[NZ 66] dokelž waše je kralestwo Bože. (Mat. 5, 3.)
- Zbóžni (sće), kotřiž sće někto hłódni, dokelž budźeće nasyćeni. Zbóžni, kotřiž nětko płakaće, dokelž budźeće so smjeć.
- Zbóžni budźeće, hdyž budźa was ludźo hidźić, a was wustorkować a hanić, a hdyž zaćisnu waše mjeno jako złe, dla Syna čłowjeka.(Mat. 5, 11.)
- Wjeselće so na tom dnju a radujće so, přetož hlej, waše mzda je wulka w njebjesach; tak dźě činjachu tež jich wótcowje profetam.
- Ale běda wam bohatym,[NZ 67] dokelž maće (hižo) swoje wokřeće.(Sir. 31, 7; Amos. 6, 1.)
- Běda wam, kotřiž sće nasyćeni, [NZ 68] dokelž budźeće hłódni. Běda wam, kotřiž so nětko smějeće, dokelž budźeće žarować a płakać.(Is. 65, 13.)
- Běda, hdyž budźa was ludźo khwalić, [NZ 69] přetož tak činjachu jich wótcowje falšnym profetam.
- Ale praju wam, kotřiž (to) słyšiće: Lubujće swojich njepřećelow, čińće dobrotu tym, kotřiž was hidźa; (Mat. 5, 44.)
- Žohnujće tych, kotřiž was zakliwaju, a prošće za tych, kotřiž zlě wo was rěča.
- A tomu, kotryž će dyri na lico, podaj tež druhe, a tomu, kotryž ći płašć bjerje, njewobaraj tež suknju. (Mat. 5, 29; 1. Kor. 6, 7.)
- Kóždemu, kotryž će prosy, daj, a wot toho, kotryž bjerje, štož je twoje nježadaj zaso.[NZ 70]
- A jako chceće, zo bychu wam ludźo činili, tak čińće tež jim.(Tob. 4, 16; Mat. 7, 12.)
- A lubujeće-li tych, kotřiž was lubuja, kajku mzdu maće z toho? přetož tež hrěšnicy lubuja tych, kotřiž jich lubuja. (Mat. 5, 46.)
- A činiće-li dobrotu tym, kotřiž wam dobrotu činja, kajku mzdu maće z toho? wšak tež hrěšnicy to činja.
- A požčujeće-li jeno tym, wot kotrychž so nadźijeće zaso dóstać, kajku mzdu maće z toho? přetož tež hrěšnicy hrěšnikam požčuja, zo bychu tohorunja zaso dóstali.(5. Mójz. 15, 8; Mat. 5, 42.)
- Ale lubujće swojich njepřećelow; čińće dobrotu a požčujće, ničoho za to so njenadźijcy, a waša mzda budźe wulka, a budźeće dźěći Najwyššeho, dokelž wón je dobroćiwy (tež) přećiwo nejdźakownym a złym.
- Budźće smilni, jako je tež waš Wótc smilny.
- Njesudźće a njebudźeće sudźeni; njetamajće a njebudźeće tamani; wodawajće a wam budźe wodate. (Mat. 7, 1.)
- Dawajće a wam budźe dawane; dobru měru a stłóčenu, a střasenu a nakopjenu dadźa do wašeho klina, dokelž z tej samej měru, z kotrejž budźeće měrić, budźe wam zaso naměrjene.(Mat. 7, 2; Mark. 4, 24.)
- Praješe pak jim tež přirunanje: Móže slepy slepeho wjesć? njepadnjetaj wobaj do jamy? [NZ 71]
- Wučownik njeje přez mištra; dospołny pak budźe kóždy, hdyž je jako jeho mištr.(Mat. 10, 24; Jan. 13, 16; Jan. 15, 20.)
- Što pak widźiš třěsku we woku swojeho bratra, a hrjadu, kotraž je we twojim woku, njepytnješ?(Mat. 7, 3.)
- Abo kak móžeš rjec swojemu bratrej: Bratře, njech tebi třěsku wućahnu z twojeho woka, a sam njewidźiš hrjadu we swojim woku? Tajenco, wućehń prjedy hrjadu ze swojeho woka, a potom hladaj, zo by třěsku wućahnył z woka swojeho bratra.
- Přetož štom njeje dobry, kotryž zle płody njese; a štom, kotryž dobry płód njese, njeje zły.(Mat. 7, 8.)
- Přetož kóždy štom spóznawa so na swojim płodźe. Z ćernjow dźě njezběraju figi, ani z hłohonca njewotrězuje kiće.
- Dobry čłowjek wunoša z dobreho pokłada swojeje wutroby dobre, a zły čłowjek wunoša ze zleho pokłada swojeje wutroby złe. Přetož z połnosće wutroby rěči (jeho) rot.[NZ 72]
- Što pak wołaće mje: Knježe, Knježe, a nječiniće, štož wam praju? (Mat. 7, 21; Romsk. 2, 13; Jak. 1, 22.)
- Kóždy, kotryž ke mni přikhadźa, a na moje rěče posłucha, a je čini, pokazam wam, komu je podobny.
- Podobny je čłowjekej, dom twarjacemu, kotryž hłuboko wury a zakład na skału załoži. A hdyž powodźenje nasta, storkaše rěka do toho domu, a njezamóho jón pohnuć; přetož bě na skale załoženy.
- Kotryž pak słyši a nječini, je podobny čłowjekej, kotryž swój dom twari na zemju bjez zakłada, a hdyž rěka do njeho storči, padźe hnydom, a pad toho domu bě wulki.
Staw VII.
[edit]Jězu dźiwa so nad stotnikowej wěru a wustrovi jeho słužownika. Při wrotach městačka Naim zbudźi jeničkeho syna wudowineho. Před wučownikami Jana křćenika, kotryž jich dla so prašeć da, je-li tón, kotryž přińć ma, čini Jězus wjele dźiwow, a po jich wotkhadźe khwali Jana. Židow, kotrymž so ani Janowe ani Khrystusowe žiwjenje njespodobaše, přiruna dźěćom, kotrež na torhošću na so wołaju. Hrěšnica žałbuje jemu nozy, a wón wotmołwi Symanej, kotryž so na tom hórši, z přirunanjom wo dołžnikomaj a spušći hrěšnicy jeje hrěchi.
- Hdyž pak bě wšitke swoje słowa k wušomaj ludu dokonjał, woteńdźe do Kafarnauma. (Mat. 8, 5.)
- Słužownik wěsteho stotnika pak, kotryž bě jemu luby, bližeše so smjerći.
- A hdyž bě wo Jězusu słyšał, pósła k njemu staršich ze Židow,[NZ 73] prošo jeho, zo by přišoł a jeho słužownika wustrowil.
- A hdyž woni k Jězusej přińdźechu, prošachu jeho naležnje, prajicy: Hódny je, zo by jemu sčinił;
- Přetož lubuje naš lud, a sam je nam synagogu natwarił.
- Jězus pak dźěše z nimi. A hdyž bě hižo njedaloko wot domu, pósła stotnik k njemu přećelow, prajo: Knježe, nejprócuj so; přetož njejsym hódny, zo by pod moju třěchu zašoł.
- Tohodla njejsym těž sebje samoho za hódneho měl, zo bych k tebi přišoł; ale praj ze słowom, a wustrowjeny budźe mój słužownik.
- Přetož tež ja sym čłøwjek pod wyšnosć stajeny, a mam pod sobu wojakow, a praju-li tomu: Dźi, a wón dźe, a druhemu: Přińdź, a wón přińdźe, a swojemu słužownikej: Čiń to, a wón čini.[NZ 74]
- Jězus pak wusłušawši podźiwa so, a wobroćiwši so k ludej, kiž za nim dźěše, rjekny: Zawěrno praju wam, ani w Israelu tajkeje wěry njejsym namakał.
- A hdyž so ći, kotřiž běchu pósłani, domoj wróćichu, namakachu słužownika, kiž bě khory był, stroweho.
- A sta so, zo wón potom do města dźěše, kotrež Naim rěka, a z nim dźěchu jeho wučownicy, a wulka črjóda.
- Hdyž pak k wrotam města so přibliži, hlej, bu mortwy won njeseny, jenički syn swojeje maćerje, a ta běše wudowa; a wjele ludu z města dźěše z njej.
- A hdyž ju Knjez wuhlada, bu hnuty ze sobuželnosće z njej a rjekny jej: Njepłakaj!
- A přistupiwši dótkny so marow. (Ći pak, kotřiž njesechu, zastachu.) A wón dźeše: Młodźenco, tebi praju: Wstań.
- A kiž bě mortwy był, posydny so a poča rěčeć. A wón jeho da jeho maćeri.
- Wšitkich pak bojosć přewza, a khwalachu Boha, prajicy: Wulki profeta je mjez nami wstanył, a Bóh je swój lud wopytał.[NZ 75] (Luk. 24, 19;Jan. 4, 19.)
- A wuńdźe tale powěsć wo nim po cyłej Judeji a po cyłej wokolnej krajinje. A wo tom wšitkom zjewichu Janej jeho wučownicy.
- A Jan zawoławši dweju ze swojich wučownikow pósła jeju k Jězusej prajo: Sy ty tón, kotryž ma přińć, abo mamy druheho wočakować?[NZ 76](Mat. 11, 2.)
- Hdyž pak běštaj mužej k njemu přišłoj, rjeknyštaj: Jan křćenik je naju k tebi pósłał prajo: Sy ty tón, kotryž ma přińć, abo mamy druheho wočakować?
- W tej samej hodźinje pak wustrowi mnohich wot jich khorosći a čwělow a zlych duchow, a mnohim slepym da widźenje.
- A wotmołwjejo rjekny jimaj: Dźitaj a wozjeẃtaj Janej, što staj słyšaloj a widźaloj: Slepi widźa, khromi khodźa, wusadni so wučisćeju, hłuši słyša, mortwi wstawaju a khudym so evangelium prěduje.
- A zbóžny, štóžkuli so na mni njepohóršuje.
- A hdyž běštaj Janowaj pósłaj wotešłoj, poča wo Janje k črjódam rěčeć: Što sće wušli do pusćiny widźeć? Sćinu z wětrom hibanu?
- Abo što sće wušli widźeć? čłowjeka w mjehkej drasće woblečeneho? Hlej, kotřiž su w drohej drasće a w radosćach, su w kralowskich domach.
- Abo što sće wušli widźeć? Profetu? Haj, praju wam, těž wjacy dyžli profetu.
- Tónle je, wo kotrymž je pisane: „Hlej, sćelu swojeho jandźela před twojim wobličom, kotryž budźe tẃoj puć před tobu přihotować.“ (Mal. 3, 1;Mat. 11, 10;Mark. 1, 2.)
- Přetož praju wam: Mjez rodźenymi wot žónskich nejej žadyn wjetši, dyžli Jan křćenik; ale štóž je najmjeńši w kralestwje Božim, je wjetši dyžli wón.{{NZ-nota|hl. Mat. 11, 11}.
- A wšitkón lud to słyšawši a cłownicy khwalachu Boha, a buchu wukřćeni z Janowej křćeńcu.
- Ale farisejowje a zakonja wučeni zacpěchu radu Božu, sami přećiwo sebi, a nejbuchu wot njeho křćeni.
- Knjez pak dźeše: Komu tohodla přirunam čłowjekow tutoho splaha? a komu su podobni?(Mat. 11, 16.)
- Podobni su dźěćom, na torhošću sedźacym a na sebje wołacym prajicy: Piskachmy wam a njerejwašće žalosćachmy a nejpałakašće.
- Přetož Jan křćenik přińdźe, kotryž ani njejědźeše khlěba ani njepiješe wina, a prajiće: Djablisko ma.(Mat. 11, 18.)
- Syn čłowjeka přińdźe, kotryž jě a pije, a prajiće: Hlej, wožrały čłowjek a winowy pijčk, přećel cłownikow a hrěšnikow.
- A mudrosć bu wosprawnjena wot wšitkich swojich dźěći.[NZ 77]
- Jedyn z farisejow pak prošeše jeho, zo by z nim jědł. A do farisejoweho domu zastupiwši sydny so k blidu.
- A hlej žónska, kotraž běše w měsće hrěšnica,[NZ 78] zhoniwši, zo je so k blidu sydnyl w farisejowym domje, přinjese alabastrowu buškwicu ze žałbu. (Mat. 26, 7; Mark. 14, 3; Jan. 12, 3.)
- A stójcy zady k jeho nohomaj,[NZ 79] poča ze sylzami jeho nozy mačeć, a trěješe jej z włosami swojeje hłowy, a wokošowaše jeho nozy a žałbowaše jej ze žałbu.
- Widźawši pak to farisej, kotryž bě jeho powołał, dźeše sam při sebi prajo:
- Hdy by tutón profeta był, by tež wědźał, štó a kajka to žónska je, kotraž so jeho dótka, dokelž je hrěšnica.
- A wotmołwjejo rjekny Jězus k njemu: Symanje, mam tebi něšto prajić. A tón dźeše: Mištrje, praj.
- Jedyn wěrićel měješe dweju dołžnikow; jedyn bě jemu dołžny pjeć stow dźesatnikow a druhi pjećdźesat.
- Dokelž pak njeměještaj, z čim byštaj zaplaćiłoj, spušći woběmaj. Kotry pak budźe jeho bóle lubować?
- Wotmołwjejo rjekny Syman: Mam za to, zo tón, kotremuž wjacy spušći. A wón rjekny jemu: Prawje sy sudźił.
- A wobroćiwši so k žónskej rjekny Symanej: Widźiš tu žónsku? Přińdźech do twojeho domu, a ty njepoda wody mojimaj nohomaj; ta pak ze sylzami mwomača mojej nozy a wotě jej ze swojimi włosami.
- Nejwokoši mje; ta pak, hdyž zastupi njepřesta wokošeć mojej nozy.
- z wolijom njepožałbowa moju hłowu; ta pak požałbowa ze žałbu mojej nozy.
- Tohodla praju tebi: Jej je wjele hrěchow wodatych, dokelž wjele lubowaše. Komuž pak so mjenje spušćuje, mjenje lubuje.
- Wón pak rjekny k njej: Hrěchi su tebi wodate.(Mat. 9, 2.)
- A kotřiž sobu k blidu sedźachu, počachu sami při sebi prajić: Štó je tón, kotryž tež hrěchi wodawa?
- Wón pak rjekny k žónskej: Twoja wěra je ći pomhała; dźi w měrje.
Staw VIII.
[edit]Jězus powěda přirunanje wo syjerju a wukładuje je swojim japoštołam. Ničo njeje zakhowane, štož by so njewozjewiło. Praji, štó je jeho mać a štó su jeho bratřa. Na morju ze spanja zbudźeny změruje wětr. Wobsydnjeneho wumóže wot legiona złych duchow, kotrymž do swini zajěć dowoli. Z dótknjenjom kromy jeho suknje wustrowi so žónska wot krewjećečenja a Jairowa dźowka je ze słowom k žiwjenju zbudźena.
- A sta so potom, zo wón khodźeše po městach a městačkach, prědujo a wopowědujo kralestwo Bože; a ći dwanaćo z nim,
- A někotre žónske, kotrež běchu wustrowjene wot złych duchow, a wot khorosći: Marija, kotraž rěka Madlena, z kotrejež bě sedm[NZ 80] djabliskow wušło,(Mark. 16, 9.)
- A Joanna, mandźelska Chusy,[NZ 81] kotryž bě Herodesowy zastojnik, a Susanna a mnohe druhe, kotrež jemu ze swojim zamóženjom słužachu.[NZ 82]
- Hdyž pak so wjele ludu zhromadźeše, a z městow k njemu so přidawaše, rjekny wón z přirunanjom:(Mat. 13, 3; 4 3, {{{3}}}.)
- Syjeŕ wuńdźe, zo by swoje symjo wusywał. A hdyž syješe, padźe někotre při puću, a bu rozteptane, a ptaki njebja zjěchu je.
- A druhe padźe na skału, a zeskhadźawši wuskhny, dokelž wlóhi njeměješe.
- A druhe padźe mjez ćernje, a ćernje sobu rosćechu a podusychu je.
- A druhe padźe do dobreje zemje, a hdyž bě narostło, přinjese stotory płód. To prajiwši zawoła: Štóž ma wuši k słyšenju, njech słyši.
- Jeho wučownicy pak prašachu so jeho, što by to přirunanje było.
- Wón jim rjekny: Wam je date, znać potajnosće kralestwa Božeho, druhim pak w přirunanjach, zo bychu „widźicy njezapřijeli, a słyšicy nejzrozymili.“(Is. 6, 9; Mat. 13, 14; Mark. 4, 12; Jan. 12, 40; Jap.sk. 28, 26.)
- Tole pak je přirunanje: Symjo je słowo Bože.
- Kotřiž pak při puću, su ći, kotřiž słyša; potom přińdźe djaboł a wozmje słowo z jich wutroby, zo bychu njewěricy zbóžni nejbyli.
- Kotřiž pak na skału, (su ći), kotřiž hdyž słowo wusłyša, je z wjesołosću přijimaju; ale ći korjenjow nimaju; woni khwilu wěrja, a w času spytowanja wotpaduja.
- Kotrež pak do ćernjow padźe, su ći, kotřiž słyša, ale wot starosći, bohatstwa a wjeselow žiwjenja bywaju podušeni, a njenjesu płodu.
- Kotrež pak do dobreje zemje, su ći, kotřiž słowo słyyšicy je w dobrej a najlěpšej wutrobje zakhowaju a plód njesu w sćerpnosći.
- Nichtó pak swěcu zaswěćiwši nejpřikrywa ju ze sudowjom, ani njestaja ju pod łožo, ale staja ju na swěčnik, zo bychu nutř khodźacy swětło widźeli.(Mat. 5, 15; Mark. 4, 21.)
- Přetož ničo njeje potajne, štož by zjewjene njebyło, ani zakhowane, štož by so njezhoniło a na zjawne njepřišło.(Mat. 10, 26; Mark. 4, 22.)
- Tohodla hladajće, kak słyšiće.[NZ 83] Přetož štóž ma, tomu budźe date, a štóžkuli nima, tomu budźe tež to wotewzate, štož měni, zo ma.(Mat. 13, 12 a Mat. 25, 29.)
- Přińdźechu pak k njemu jeho mać a bratřa, a njemóžachu k njemu přistupić ludu dla. (Mat. 12, 46; Mark. 3, 31.)
- A wozjewi so jemu: Twoja mać a twoji bratřa[NZ 84] stoja wonka, žadajcy tebje widźeć.
- Wón pak wotmołwjejo rjekny k nim: Moja mać a moji bratřa su ći, kotřiž słowo Boža słyša a je dopjelnjeju.
- Sta pak so jenoho dnja, zo wón do čołmika stupi a jeho wučownicy, a wón dźeše k nim: Přewjezmy so přez jězor. A wotwjezechu so,(Mat. 8, 23; Mark. 4, 36.)
- A hdyž so wjezechu, wusny wón; a sylny wichor přińdźe na jězor, a naběrachu (wodu), a běchu w strašnosći.
- Přistupiwši pak zbudźichu jeho prajicy: Mištrje, hinjemy. A wón wstanywši pohrozy wětrej a přiwalej wody, a tón přesta, a bu ćišina.
- Rjekny pak k nim: Hdźe je waša wěra? A woni so nabojachu a spodźiwachu so, mjez sobu prajicy: Štó, měniš, je tónle dokelž wětram a morju poruča, a jeho posłuchaju?(Mat. 8, 26.)
- A přewjezechu so do gerasenskeje krajiny,[NZ 85] kotraž napřećiwo Galileji. (Mark 5, 1.)
- A hdyž bě wón na kraj stupil, přiběža jemu někajki muž napřećiwo, kotryž měješe djablisko hižo dołhe časy, a so drasu nejwoblekaše, ani w domje njebydleše, ale w rowach.
- Wuhladawši Jězusa padźe před nim, a wołajo z wulkim hłosom rjekny: Što je mi a tebi, Jězuso, syno Boha najwyššeho? Prošu će, nječwěluj mje.
- Přetož přikaza nječistemu duchej, zo by z čłowjeka wušoł. Dołhe časy wšak bě jeho přewzał; a wón bu z rjećazami wuwjazany a w putach stražowany, ale zwjazki roztorhnywši bu wot djabliska do pusćiny honjeny.
- Jězus pak wopraša so jeho, prajo: Kajke maš mjeno? A wón rjekny: Legion: dokelž wjele djabliskow bě do njeho zašlo.
- A prošachu jeho, zo by jim njepřikazał do bjezdna woteńć.[NZ 86]
- Běše pak tam wulke stadło swini, kotrež so na horje pasechu; a wone jeho prošachu, zo by jim dowolił do nich zańć. A wón jim dowoli.
- Tuž wuńdźechu djabliska z čłowjeka a zajědźechu do swini a z nahłosću wali so stadło do jězora a potepi so. (Mat. 8, 32.)
- Hdyž pastyrjo wuhladachu, što je so stało, ćeknychu a powědachu to w měsće a po wsach.
- Wuńdźechu pak, zo bychu widźeli, što je so stała, a přińdźechu k Jězusej; a namakachu čłowjeka, z kotrehož běchu djabliska wotešłe, zwoblekaneho a ze strowym rozomom k jeho nohomaj sedźacecho, a nabojachu so.
- A tež ći, kotřiž běchu widźeli, powědachu jim, kak bu wustrwjeny wot legiona (djabołow);
- A prošeše jeho wšitkón lud gerasenskeje krajiny, zo by wotešoł wot nich, dokelž běchu z wulkej bojosću napjelnjeni. Wón pak stupiwši do čołma wróći so.
- A muž, z kotrehož běchu djabliska wušłe, prošeše jeho, zo by z nim był. Jězus pak jeho wot sebje pušći, prajo:
- Wróć so do swojeho domu, a powědaj, kak wulke wěcy je Bóh na tebi činił. A wón woteńdźe wozjewjejo po cyłym měsće, kak wulke wěcy je Jězus na nim činił.
- Sta pak so, hdyž bě Jězus so wróćił, přija jeho lud; přetož wčitcy jeho wočakowachu.
- A hlej, muž přińdźe z mjenom Jairus, a wón bě předstojnik synagogi; a wón padźe Jězusej k nohomaj jeho prošo, zo by do jeho domu zastupił,(Mat. 9, 18; Mark. 5, 22.)
- Dokelž měješe jeničku dźowku, wokoło dwanaće lět, a ta mrěješe. A poda so, jako wón dźěše, zo bu wot črjódow ćišćany.
- A jena žónska ćerpješe wot dwanaći lět na krewjećečenje, kotraž bě swoje cyłe zamóženje na lěkarjow nałožiła, a njemóžeše wot ženoho wustrojena być;(Mark. 5, 26.)
- Přistupi wot zady, a dótkny so kromy jeho drasy, a hnydom zasta jeje krewjećečenje.
- A Jězus dźeše: Štó je, kotryž so mje dótkny? Hdyž pak wšitcy prějachu, rjeny Pětr a kotřiž běchu z nim: Mištrje, črjódy će ćišća a tłóča, a prajiš: Štó so mje dótkny?
- A Jězus rjekny: Něchtó je so mje dótknył; dokelž ja wěm, zo je móc wote mnje wušła.
- Žónska pak widźawši, zo njeje potajne wostało, přistupi třepotajcy, padźe jemu k nohomaj, a wozjewi před cyłym ludom, z kajkeje přičiny je so jeho dótknyła a kak bu hnydom wustrowjena.
- A wón jej rjekny: Dźowka, twoja wěra je ći pomhała. Dźi w měrje.
- Hdyž wón hišće rěčeše, přińdźe něchtó k předstojnikej synagogi, prajo: Twoja dźowka je wumrěła, nejwobćežuj jeho.
- Jězus pak tuto słowo słyšawši wotmołwi holčcynemu nanej: Njebój so, wěŕ jenož, a budźe žiwa.
- A hdyž do domu přińdźe, njedowoli nikomu sobu zastupić, khiba Pětrej a Jakubej a Janej, a holčcynemu nanej a maćeri.
- Wšitcy pak płakachu a wobžarowachu ju. A wón rjekny: Njepłakajće, holčka nejej wumrěła, ale spi.
- A smějachu so jemu wědźicy, zo je wumrěła.
- Wón pak wza ju za ruku a zawoła prajo: Holčka, wstań.
- A jej duch wróći so, a wona wstany hnydom. A wón přikaza, zo bychu jej jěsć dali.
- A jeje staršej dźiwaštaj so, a wón jimaj přikaza, zo byštaj nikomu njeprajiłoj, štož bě so stało.
Staw IX.
[edit]Jězus dwa swojim japoštołam, kotrymž prědować přikazuje, wučby a přikaznje. Herodes wo Jězusu słyšawši, žada jeho wohladać. Z pjeć khlěbami a dwěmaj rybomaj nasyći pjeć tysac muži. Pětr wuznawa jeho za Messiasa. Jězus wěšći swoje ćerpjenje. Překrasnjenemu zjewištaj so Mójzes a Elias. Na nanowu próstwu wućěri djaboła ze syna. Mjez japoštołami wudyri zwada, štó je mjez nimi prěni. Synaj Zebedejowaj chcetaj, zo by woheń z njebja Samaritanow zahubił, kotřiž Jězusa přijeć nochcychu. Jenoho, kiž chce jeho sćěhować, wotpokaza a druheho powoła, a njedowoli jemu nana prjedy pohrjebać.
- Zwoławši dwanaće japoštołow da jim móc a knjejstwo nade wšěmi djabliskami, a zo bychu khorosće hojili. (Mat. 10, 1; Mark. 3, 15.)
- A wupósła jich, zo bychu kralestwo Bože prědowali, a khorych wustrowjeli.
- A dźeše k nim: Njebjeŕće sebi ničoho na puć, ani kija, ani wačoka, ani khlěba, ani pjenjez, njemějće ani dwě sukni.(Mat. 10, 9; Mark. 6, 8.)
- A do kotrehožkuli domu zastupiće, wostańće tam, a njeńdźće wottam.
- A kotřižkuli bychu was njepřijeli, wuńdźće z tajkeho města a wottřasće tež proch ze swojeju nohow, k swědčenju přećiwo nim.(Jap. sk. 13, 51.)
- Woni pak woteńdźechu a khodźachu po městačkach, wšudźom prědujcy a wustrowjejcy.
- Štwórćiwjeŕch Herodes pak wusłyša wšitko, štož so wot njeho stawaše, a běše w njewěstosći, dokelž bu prajene(Mat. 14, 1; Mark. 6, 14.)
- Wot někotrych: Jan je wot mortwych wstanył; wot druhich pak: Elias je so zjewił; a wot druhich: Jedyn ze starych profetow je wstanył.
- A Herodes dźeše: Janej sym hłowu sćał; štó pak je tón, wo kotrymž tajke wěcy słyšu? A žadaše jeho widźeć.
- A japoštołowje wróćiwši so powědachu Jězusej, štožkuli běchu čičnili; a jich sobu wzawši wotsali so w stronu na puste město, kotrež je při Bethsaidźe.
- Hdyž črjódy to zhonichu, dóńdźechu za nim; a wón přija je a rěčeše k nim wo kralestwje Božim, a wustrowješe tych, kotřiž wustrowjenje potrjebowachu.
- Dźeń pak poča so nakhileć. A přistupiwši rjeknychu dwanaćo k njemu: Rozpušć črjódy, zo wotšedši do wokolnych městačkow a wsow zastupja a jědźe namakaju, dokelž tu smy na pustym měsće.(Mat. 14, 15; Mark. 6, 36.)
- Dźeše pak k nim: Djaće wy jim jěsć. A woni rjeknychu: Nimamy wjacy dyžli pjeć khlěbow a dwě rybje; khiba zo bychom my šli a zacyłu tule črjódu jědźe nakupili?(Jan. 6, 9.)
- Běše pak muži wokoło pjeć tysacow. A wón dźeše k swojim wučownikam: Dajće so jim zesydać w hromadach po pjećdźesaćoch.
- A sčinichu tak, a dachu wšitkim so zesydać.
- Wzawši pak pjeć khlěbow a dwě rybje, pohladny k njebju, požohnowa je a łamaše, a poda je swojim wučownikam, zo bychu je před črjódy kładli.
- A wšitcy pojěchu a buchu nasyćeni; a zezběra so łamankow, kotrež jim zbychu, dwanaće korbow.
- A sta so, hdyž w samocé so modleše, zo běchu tež jeho wučownicy z nim, a wón wopraša so jich, prajo: Za koho maju mje ludźo?(Mat. 16, 13; Mark. 8, 27.)
- A wotmołwjejcy rjeknychu: Za Jana křćenika, duzy pak za Eliasa, druzy pak (praja), zo je jedyn z prjedyšich profetow wstanył.
- Wón pak rjekny jim: Wy pak, za koho maće mje? Wotmołwjejo rjekny Syman Pětr: Za Žałbowanca Božeho.[NZ 87]
- A wón pohrozywši jim přikaza, zo bychu to nikomu njepowědali,
- Prajo: Syn čłowjeka dyrbi wjele ćerpjeć a zaćisnjeny być wot staršich a wot wyššich měšnikow a pismawučenych, a morjeny być, a na třeći dźeń z mortwych wstanyć.(Mat. 16, 21; Mark. 8, 31.)
- Praješe pak k wšitkim: Chce--li štó za mnu hić, zaprěj sebje samoho, bjeŕ wšědnje na so swój křiž, a sćěhuj mje.[NZ 88].
- Přetož štóž chce swoje žiwjenje zakhować, zhubi je; štóž pak swoje žiwjenje zhubi mje dla, zakhowa je.(Niže 17, 33; Jan. 12, 25.)
- Přetož što pomha čłowjekej, by-li cyły swět dobył, sebje samoho pak zhubił a na sebi škodu sčinił?
- Štóž pak by mje a mojich słowow so hańbował, toho budźe Syn čłowjeka so hańbować, hdyž přińdźe we swojej krasnosći a Wótcowej a swajtych jandźelow.[NZ 89]
- Praju pak wam zawěsće, zo někotři, kotřiž tudy stoja, smjerće nejwoptaju, hač wuhladaju kralestwo Bože.[NZ 90](Mat. 16, 28; Mark. 8, 39.)
- Sta pak so, něhdźe za wósm dnjow po tutych słowach, zo Pětra a Jakuba a Jana sobu wzawěi na horu dóńdźe, zo by so modlił.(Mat. 17, 1; Mark. 9, 1.)
- a hdyž so modleše, bu podoba jeho wobliča hinaša, a jeho drasta bu běła a błyšćata.
- A hlej, dwaj mužej rěčeštaj z nim. Běštaj to Mójzes a Elias,
- Kotrajž so zjewištaj w krasnosći, a rěčeštaj wo jeho wukhadźe, kotryž chcyše w Jeruzalemje dopjelnić.
- Pětr pak, a kotrajž běštaj z nim, buchu wot spara wobćeženi. A wotućiwši wuhladachu jeho krasnosć, a dweju mužow, kotrajž při nim stoještaj.
- A sta so, hdyž wot njeho woteńdźeštaj, zo Pětr k Jězusej dźeše: Mištrje, dobro je nam tudy być; tuž sčińmy tři stany, tebi jedyn, Mójzesej jedyn, a Eliasej jedyn, njewědźo, što rěči.
- Hdyž pak hišće tak rěčeše, nasta mróčel, a wobsćěni jich; a nabojachu so, hdyž tamni do mróčele zastupichu.
- A hłós sta so z mróčele, prajo: Tónle je mój lubowany Syn; toho posłuchajće.(2. Pětr 1, 17.)
- A jako so hłós sta, bu namakany Jězus sam. A woni mječachu, a njerjeknychu wo wonych dnjach nikomu, štož běchu widźeli.
- Sta pak so nazajtra, hdyž z hory zeńdźechu, zo jim wulka črjóda nepřećiwo přińdźe.
- A hlej, muž z čerjódy zawoła prajo: Mištrje, prošu će, spohladaj na mojeho syna, dokelž je mój jenički.(Mat. 17, 14; Mark. 9, 16.)
- A hlej, duch napaduje jeho a zdobom šrěči, a mjeta wjerha jeho, zo pěni, a lědma wotkhadźa, torhaje jeho.
- A sym twojich wučownikow prosył, zo bychu jeho wuhnali, a woni njezamóžechu.
- Wotmołwjejo pak rjekny Jězus: O njewěriwy a wrótny splaho, kak dołho budu z wami, a znjesu was? Přiwjedź sem swojeho syna.
- A hdyž přistupowaše, ćisny jeho zły duch a powjerha jeho.
- A Jězus pohrozy nječistemu duchej, a wustrowi hóčeca, a poda jeho nanej.
- A wšitcy so spodźiwachu na wulkosću Božej. A hdyž so wšitcy dźiwachu nade wšim, štož činješe, rjekny k swojim wučownikam: Zapołožće wy tele rěče do swojich wutrobow; přetož Syn čłowjeka budźe podaty do rukow čłowjekow.[NZ 91]
- Ale woni njezrozymichu tuto słowo, a běše jim potajne, zo bychu je njezapřijeli; a bojachu so, wo tomle słowje so jeho woprašeć.[NZ 92]
- Přińdźe pak do nich mysl, štó mjez nimi by najwjetši był.(Mat. 18, 1; Mark. 9, 33.)
- A Jězus mysle jich wutrowob widźo, wza dźěćo a staji je pódle sebje,
- A dźeše k nim: Štóžkuli by tuto dźěćo přijał w mojim mjenje, přijima mje, a štóžkuli by mje přijał, přijima toho, kiž je mje pósłał, dokelž štóž je mjeńši mjez wami wšitkimi, tón je najwjetši.[NZ 93](Mat. 18, 5.)
- Wotmołwjejo pak rjekny Jan: Mištrje, widźachmy někoho w twojim mjenje djabliska wuhonjeć, a zakazowachmy jemu, dokelž njekhodźi z nami.(Mark. 9, 37.)
- A Jězuš dźeše k njemu: Njewobarajće jemu; přetož štóž njeje přećiwo wam, je za was.[NZ 94]
- Sta pak so, jako dopljenjachu dny jeho pozběhnjenja,[NZ 95] a wón wobroći swoje wobličo, zo by do Jeruzalema šoł.
- A pósła pósłow před sobu,[NZ 96] a ducy přińdźechu do do města Samaritanow, zo bychu jemu přihotowali.
- A njepřijachu jeho, dokelž bě jeho wobličo wobroćene k hiću do Jeruzalema.[NZ 97]
- Hdyž pak to jeho wučownikaj Jakub a Jan widźeštaj, rjeknyštaj: Knježe, chceš-li, prajimoj, zo by woheń z njebja zestupił a jich spalił.(4. Kral. 1, 10.)
- A wobroćiwši so poswari jeju prajo: Njewěstaj, kajkeho ducha staj.[NZ 98]
- Syn čłowjeka njeje přišoł, zo by duše zahubił, ale wozbožił. A woteńdźechu do druheho města.(Jan. 3, 17 a Jan. 12, 47.)
- Sta pak so, hdyž po puću dźěchu, zo něchtó k njemu rjekny: Chcu za tobu hić, hdźežkuli póńdźeš.
- Jězus rjekny jemu: Liški maju jamy, a ptaki pod njebjom hnězda, Syn čłowjeka pak nima, hdźež by hłowu połožił.
- K druhemu pak dźeše: Sćěhuj mje; tón pak rjekny: Knježe, dowol mi, zo bych prjedy wotešoł a pohrjebał swojeho nana.
- A Jězus jemu rjekny: Njech mortwi pohrjebaju swojich mortwych, ty pak dźe a připowěduj kralestwo Bože.
- A druhi dźeše: Mištrje, chcu tebje sćěhować, ale dowol mi, zo najprjedy so rozžohnuju z tymi, kotřiž su doma.
- Jězus jemu rjekny: Žadyn, kotryž swoju ruku k płuhej přiłožiwši do zady hlada, njehodźi so za kralestwo Bože.[NZ 99]
Staw X.
[edit]Jězus sćele dwaj a sedmdźesat wučownikow před sobu do městow, dawa jim přikaznje, kotrež maju při prědowanju wobkedźbować, a praji, dokelž so wjesela, hydž su jim tež djaboły podkate, zo so nimaju nad tym tak wjeselić. Hrozy zasakłym městam, w kotrychž bě so wjele dźiwow stało, Zradujo so w duchu khwali Wótca. Pismawučenemu, kiž jeho spytuje, mjenuje kaznju lubosće k Bohu a k bližšemu, a rozestaja jemu, štó je naš bližši, z přirunanjom wo miłosćiwym Samaritanje. Marće, kotraž jemu posłužejcy na sotru Mariju skorži, praji, zo je sebi Marija najlěpši dźěl wuzwoliła.
- Ptom pak wuzwoli Knjez tež druhich sedmdźesat a dweju, a pósła jich po dwěmaj před swojim wobličom do wšěch městow a wsow, do kotryžchž chcyše sam přińć.[NZ 100]
- A praješe jim: Žně drje su wulke, ale dźěłaćerjow je mało. Prošće tohodla Knjeza žni, zo dźěłaćerjow pósćele na swoje žně.(Mat. 9, 37.)
- Dźiće, hlej ja was ścelu, jako jehnjata mjez wjelki.(Mat. 10, 16.)
- Njenošće ani móšny, ani wačoka, ani wobuća, a njestrowjejće nikoho na puću.[NZ 101] (Mat. 10, 10; Mark. 6, 8; Luk 9, 3.)
- Do kotrehožkuli domu zastupiće, prajće najprjedy: Pokoj tomu domej.
- A budźe-li tam syn pokoja, budźe waš pokoj na nim wotpočować; njeje-li pak, wróći so k wam.
- W tom samym domje wostańće, jědźicy a pijcy, štož pola nich je; přetož hódny je dźěłaćeŕ swojeje mzdy. Nejkhodźće z domu do domu.[NZ 102](5. Mójz. 24, 14; Mat. 10, 10; 1. Tim. 5, 18.)
- A do kotrehožkuli města zastupiće, a přiwozmu-li was, jězće, štož wam předstaja;
- A wustrowjejće khorych, kotřiž su w nim, a prajće jim: Kralestwo Bože je so k wam přibližiło.
- Do kotrehužkoli města pak zastupiće, a njepřiwozmu-li was, wuńdźće na jeho dróhi a prjaće:
- Tež proch, kotryž so nam z wašeho města připowěsny, wottřasujemy na wa; tola to wězće, zo je so přibližiło kralestwo Bože.(Jap. sk. 13, 51.)
- Praju wam, zo budźe Sodomej na wonym dnju lóže,[NZ 103] dyžli tomuto městu.
- Běda tebi, Korozainje, běda tebi, Bethsaida, dokelž hdy bychu so w Tyrje a Sidonje dźiwy stałe, kotrež su so stałe we wamaj, dawno budźeštaj w měše a popjele sedźicy pokutu činiłoj.(Mat. 11, 21.)
- Tola Tyrej a Sidonej budźe lóže na sudźe dyžli wamaj.
- A ty Kafarnaumje, hač do njebja powyšeny, hač do hele budźeš zestorčeny.
- Štóž was słyši, mje słyši, a štóž was zacpěwa, mje zacpěwa. Štóž pak mje zacpěwa, zacpěwa toho, kotryž je mje pósłał.(Mat. 10, 10; Jan. 13, 20.)
- Dwaj a sedmdźesaćo pak wróćichu so z wjesołosću, prajicy: Knježe, tež djabliska so nam poddawaju w twojim mjenje.
- A wón pak dźeše k nim: Widźach satana, jako błysk z njebja padaceho.(t.r. njedźiwajće so, zo su wam tež djaboły poddaći; wina na tym je mój přikhad, z nim je móc djaboła złamana, jeho kralestwo wosłabjene; nahle jako błysk bu wón ze swojehho tróna storčeny. Cyle so zniči a přestanje djabołske knjejstwo na sudnym dnju.)
- Hlej, sym wam mócnosć dał teptać na hady a skorpiony a na wšitku móc njepřećela, a ničo was njewobškodźi.
- Tola nad tym so njewjeselće, zo wam duchi so poddawaju;[NZ 104] wjeseće pak so, zo su waše mjena zapisane w njebjesach.
- W tej samej hodźinje zezradowa so wón w Duchu swajtym, a rjekny: Khwalu tebje, Wótče, knježe njebjes a zemje, zo sy to zakhował před mudrymi a wučenymi, móličkim pak sy je zjewił. Haj, Wótče, dokelž tak so zespodoba před tobu.(Mat. 11, 25.)
- Wšitko je mi přepodate wot mojeho Wótca; a nichtó njewě, štó je Syn, khiba Wótc, a štó je Wótc, khiba Syn, a komuž zechce Syn zjewić.
- A wobroćiwši so k swojim wučownikam, rjekny: Zbóžnej stej woči, kotrejž widźitej, štož wy widźiće.(Mat. 13, 16.)
- Přetož praju wam, zo mnozy profetowje a kralowje chcychu widźeć, štož wy widźiće, a njejsu je widźeli, a słyšeć, štož wy słyšiće, a njejsu słyšeli.
- A hlej, jedyn zakonjawučeny wstany, spytujo jeho a praji: Mištrje, što mam činić, zo wěčne žiwjenje dóstanu? (Mat. 22, 35; Mark. 12, 28.)
- A wón rjekny jemu: Što je w zakonju pisane? Kak (tam) čitaš?
- Wón wotmołwjejo rjekny: „Dyrbiš Knjeza swojeho Boha lubować z cyłeje swojeje wutroby, a z cyłeje swojeje duše, a ze wšěch swojich mocow, a z cyłeje swojeje mysle, a swojeho bližšeho, jako sebje samoho.“(5. Mójz. 6, 5.)
- A rjekny jemu: Prawje sy wotmołwił; čiń to, a budźeš žiwy.
- Wón pak chcyše sebje samoho wosprawnić, a rjekny k Jězusej: A štó je mój bližši?[NZ 105]
- Na to womołwjejo rjekny pak Jězus: Jedyn čłowjek dźěše z Jeruzalema do Jericho, a padźe mjez rubježnikow, kotřiž jeho wurubiwši a zraniwši woteńdźechu, jeho napoł mortweho wostajiwši.
- Sta pak so, zo měšnik po tom samym puću dźěše, a wuhladawši jeho, přeńdźe nimo.
- Tak tež levita, jako tam porno přińdźe a jeho wuhlada, přeńdźe nimo.
- Jedyn Samaritan pak (tam) pućujo přińdźe porno njemu, a wuhladawši jeho bu z miłosću hnuty.
- A přistupiwši, zawjaza jeho rany, wolij a wino na nje linywši, a sadźi jeho na swoje skoćo, dowjedźe jeho do hospody, a zastara jeho.
- A nazajtra wućahnywši dwaj dźesatnikaj da jej hospodarjej a praji: Staraj so z njeho, a štožkuli wjacy wułožiš, ja, hdyž so wróću, zapłaću tebi.
- Kotry z tychle třoch zda so tebi bližši być tomu, kotryž bě mjez rubježnikow padnył?
- A wón rjekny: Kotryž je smilnosć nad nim činił. A Jezus jemu praji: Dźi, a čiń tež ty tak.[NZ 106]
- Sta pak so, hdyž dźěchu, zo Jězus do jenoho městačka zańdźe, a žónska zmjenom Martha, wza jeho do swojeho domu.
- A ta měješe sotru z mjenom Mariju, kotraž tež sedźicy k nohomaj Knjeza posłuchaše na jeho słowo.
- Martha pak so prócowaše w mnohim posłuženju; wona přistupi a rjekny: Knježe, njestaraš so ty wo to, zo mja sotra mi samej posłužeć da? Praj wšak jej, zo by mi pomhała.
- A wotmołwjejo rjekny jej Knjez: Martha, Martha, starosćiwa sy a njepokojiš so wo mnohe wěcy.[NZ 107]
- Ale jene je trěbne. Marija je najlěpši dźěl wuzwoliła, kotryž njebudźe wot njeje wotewzaty.
Staw XI.
[edit]Jězus wuči swojich wučownikow so modlić, dopokazuje, zo tón, kotryž je wobstajny w modlenju, wšitko dóstanje. Němeho djaboła wuhnawši, wotpokazuje tych, kotřiž praja, zo z mocu Beelzebuba djaboły wuhonja. Žónska khwali nadra, kotrež su Jězusa ćěšiłe. Wo Jonasowym znamjenju, wo kralownje z połdnišeho kraja, wo Ninivitach, wo dobroćiwym a złym woku. Jězus swari fariseja, kiž bě jeho přeprosył a morkotaše, z njemytymaj rukomaj jě. Sudźi tajenstwo farisejow a pismawučenych prajo, zo změje tónle splah zamołwjeć přelatu krej wšitkich profetow.
- A sta so, hdyž na jenom měsće so modleše, a jako přesta, rjekny jedyn z jeho wučownikow k njemu: Knježe, nawuč nas so modlić, jako je tež Jan swojich wučownikow nawučił.
- A dźeše jim: Hdyž so modliće, prajće: Wótče, swjećene budź twoje mjeno. Přińdź k nam twoje kralestwo.(Mat. 6, 9.)
- Naš wšědny khlěb daj nam dźens.
- A wodaj nam naše hrěchi, jako tež my wodawamy kóždemu swojemu winikej, a njewjedź nas do spytowanja.
- A dźeše k nim: Štó mje wami změje přećela a póńdźe k njemu srjedź nocy a rjeknje jemu: Přećelo, požč mi tři khlěby,
- Dokelž mój přećel přińdźe z puća ke mni, a nima, što bych jemu předstajil;
- A tón z nutřka wotmołwjejo by prajił: Njebudź mi wobćežny; durje su hižo zamknjene, a moje dźěći su ze mnu komorje,[NZ 108] njemóžu wstanyć a tebi dać.
- A by-li wón njepřestał kłapać, praju wam: Hač runje wstanywši jemu njeda tohodla, dokelž je jeho přećel, wstanje tola jeho naběhowanja dla, a da jemu kelkož jich potrjebuje.
- A ja praju wam: Prošće, a wam budźe date; pytajće a namakaće; kłapajće, a wam budźe wotewrjene.(Mat. 7, 7; Mat. 21, 22; Mark. 11, 24; Jan. 14, 13; Jak. 1, 5.)
- Přetož kóždy, kiž prosy, dóstawa, a štóž pyta, namaka; a kłapacemu so wotewri.
- Komu pak mjew wami, kotryž swojeho nana prosy wo khlěb, da wón kamjeń? abo wo rybu, a dajemu za rybu hada? (Mat. 7, 9.)
- Abo prosy-li wo jejo, poda jemu skorpiona?
- Hdyž tohodla wy, kotřiž sće zli, wěsće dobre dary swojim dźěćom dawać, čim wjacy waš Wótc z njebjes da dobreho ducha tym, kotřiž jeho proša? Template:Nz-nota
- A wón wuhna djablisko, a to bě něme.[NZ 109] A hdyž bě djablisko wuhnał, rěčeše němy, a ludźo so spodźiwachu.(Mat. 9, 32; Mat. 12, 22.)
- Někotři z nich[NZ 110] pak rjeknychu: Přez Beelzebuba, wjeŕcha djabliskow, wuhonja wón djabliska.(Mat. 9, 34; Mark. 3, 22.)
- A durzy jeho spytujcy žadachu wot njeho znamjo z njebjes.
- Wón pak, hdyž jich mysle widźeše, rjekny jim: Kóžde kralestwo, we sebi samom rozdźělene, zapusći so, a dom na dom padnje.
- Je-li pak tež djaboł we sebi samom rozdźěleny, kak wobstoji jeho kralestwo? dokelž prajiće, zo ja přez Beelzebuba djabliska wuhonjam.
- Wuhonjam-li pak ja přez Beelzebuba djabliska, přez koho wuhonjeju je waše dźěći? Tohodla budźa woni waši sudnicy.
- Wuhonjam-li pak ja z porstom Božim[NZ 111] djabliska, je zawěrno kralestwo Bože k wam přišło.
- Hdyž sylny wobrónjeny stražuje swój dwór, je to w měrje, štož ma.
- Jelizo pak sylniši dyžli wón přińdźe a jeho přemóže, wozmje (jemu) wšitku jeho bróń, na kotruž se spušćeše, a rozdźěli jeho wurubki.
- Štóž njeje ze mnu, je přećiwo mi, a štóž ze mnu njehromadźi, rozpjerša.
- Hdyž je nječisty duch z čłowjeka wušoł, khodźi po suchich městach, pytajo wotpočink; a njenamakawši praji: Wrócú so do swojeho domu, z kotrehož sym wušoł.
- A hdyž (tam) přińdźe, namaka jón z khošćemi wumjećeny a wudebjeny.
- Tuž dźe, a přiwozmje sedm druhich duchow, hóršich, dyžli sam je, a zastupiwši bydla tam. A tak bywaju poslednje wěcy tutoho čłowjeka hórše, dyžli prěnje.
- Sta pak so, hdyž tak rěčeše, zo jena žónska z ludu swój hłós pozběhnywši jemu rjekny: Zbóžny žiwot, kotryž je tebje nosył, a nadra, kotrež sy wužiwał.[NZ 112]
- A wón rjekny: Haj, zbóžni su, kotřiž słowo Bože słyša a je zakhowaju.
- Hdyž pak so črjódy skhadźowachu,[NZ 113] poča wón rěčeć: Tónle splah je zły splah; znamjo požaduje, ale znamjo njebudźe jemu date, khiba znamjo profety Jonasa.(Mat. 12, 39.)
- Přetož jako bě Jonas znamjo Ninivitam, tak budźe tež Syn čłowjeka tutomu splahej.(Jon. 2, 1.)
- Kralowna wot połdnja wstanje w sudźe z mužemi tutoho splaha, a wotsudźi jich, dokelž přińdźe wot kónčinow zemje, zo by słyšała Salomonowu mudrosć; a hlej wjacy dyžli Salomon je tudy.(3.Kral. 10, 1; 2. Par. 9, 1.)
- Mužowje z Ninive wstanu w sudźe z tutym splahom, a wotsudźa jón, dokelž pokutu činjachu na Jonasowe prědowanje; a hlej wjacy dyžli Jonas je tudy.
- Nichtó swěcu zaswěćiwši njestaja ju do potajneho, ani pod sudowjo, ale na swěčnik, zo bychu, kotřiž zastupuja, swětło widźeli.[NZ 114] [NZ 115]
- Swěca twoje ćěła je twoje woko. Budźe-li twoje woko jasne, budźe twoje cyłe ćěło swětłe; budźe-li pak złe, budźe těž twoje ćěło ćěmne.[NZ 116] (Mat. 6, 22.)
- Hladaj tohodla, zo by swětło, kotrež je we tebi, ćma njebyło.
- Budźe-li tohodlaa twoje ćěło cyłe swětłe, njemějcy ani dźěla ćmy, budźe swětłe cyłe, a jako błyskowa swěca rozswětli tebje.
- A hdyž rěčeše, prošeše jeho jedyn farisej, zo by pola njeho wobjedował. A zastupiwši sydźe so za blido.
- Farisej pak při sebi rozpominajo poča prajić: Čohodla so wón njewumy před wobjedom? (Mat. 15, 2.)
- A Knjez dźeše k njemu: Nětko wy farisejowje čisćiće, štož je zwonka kelucha a šklě, ale štož znutřka je we was, je połno rubjenstwa a złósće.[NZ 117] (Mat. 23, 25.)
- Błazni, njeje tón, kotryž je sčinił, štož je zwonka, tež to sčinił, štož je znutřka?[NZ 118]
- Dawajće tola, štož (nutřka) zbywa jako jałmožnu, a hlej, wšitko je wam čiste.[NZ 119]
- Ale běda wam farisejam, kotřiž dźesatk dawaće z mjatlički a ruty a kóždeho zela, a zanjechaće prawdu a lubosć Božu. Tuto měješće činić, a wono njezakomdźeć.
- Běda wam farisejam, kotřiž lubujeće prěnje města w synagogach a postrowjenja na torhošću.(Mat. 23, 6; Mark. 12, 39.)
- Běda wam, kotřiž sće jako přikryte rowy,[NZ 120] a ludźo na nich khodźicy njewědźa to.
- Wotmołwjejo pak jedyn ze zakonjawučenych dźeše k njemu: Mištrje, tuto prajo tež nas hańbiš.
- A wón dźeše: Tež wam zakonjawučenym běda, dokelž wobćežujeće čłowjekow z brěmjenjemi, kotrež njemóža znjesć, a sami njedótknjeće so brěmjenja ze žanym porstom.(Mat. 23, 4.)
- Běda wam, kotřiž twariće rowy profetow, waši wótcowje pak su jich morili.[NZ 122]
- Potajkim swědčiće, zo přihłosujeće skutkam swojich wótcow, dokelž woni drje jich morichu, wy pak twariće jich rowy.
- Tohodla rjekny tež mudrosć Boža: Pósćelu k nim profetow a japoštołow, a z nich budźa (někotrych) morić, a (druhich) přesćěhać,
- Zo by žadana była krej wšěch profetow, kotraž je wot stworjenja swěta přelata, wot tutoho splaha,
- Wot krewje Abela hač do krewje Zachariasa, kotryž zahiny mjez wołtarjom a templom; haj, praju wam, požadana budźe wot tohole splaha.(1. Mójz. 4, 8; 2. Par. 24, 22.)
- Běda wam zakonjawučenym, dokelž sće wzali kluč wědomosće; sami njezastupišće, a tym wobarašće, kotřiž zastupowachu.[NZ 123]
- Hdyž pak to k nim rěčeše, počachu farisejowwje a zakonjawučeni jeho mócnje přimać, a jeho wo wjele wěcach so wuprašować,
- Na njeho łakajcy a pytajcy něšto z jeho rta popadnyć, zo bychu jeho wobskoržili.
Staw XII.
[edit]Jězus wuči, zo bychu so zakisaneho ćěsta farisejow hladali, a zo wšitko zakhowane so wotkryje; a koho mamy so bojeć. Wo hanjenju Ducha swjateho. Jězus posylnjuje japoštołow přećiwo přesćěhanjam. Nochce do rozdźělenja herbstwa mjez brotromaj so měšeć. Z přirunanjom wo bohatym napomina, zo bychu nahrobnosće so wobarali, a starosće wo zežiwjenje a drasu so wzdali; wuči dale, zo bychu swoje ledźby wopasali, a štó je swěrny a njeswěrny hospodaŕ. Wón je přišo ł, zo by woheń na zemju pósłał a dźělenje. Porokuje, zo hnadowny čas nejspóznawaju. Napomina, zo by kóždy ze swojim přećiwnikom so wujednał.
- Hdyž pak wulke črjódy wokoło stojachu, tak zo mjez sobu so tłóčachu, poča wón k swojim wučownikam rěčeć: Hladajće so zakisa farisejow, kotryž je tajenstwo.(Mat. 16, 6; Mark. 8, 15.)
- Ničo pak njeje zakhowane, štož by se njewozjewiło, a ničo potajne, štož so njezhoniło.[NZ 124] (Mat. 10, 26; Mark. 4, 22.)
- Přetož što sće w ćmě prajili, budźe powědane w swětle, a štož sće do wucha rěčeli we jstwach, budźe prědowane na třěchach.
- Praju pak wam swojim přećelam: Njestrachujće so tych, kotřiž ćěło morja, a potom ničoho dale nimaju, štož bychu sčinili.
- Ale pokažu wam, koho maće so bojeć; bójće so toho, kotryž, hdyž mori, ma móc do hele ćisnyć. Haj, praju wam, toho so bójće.
- Njepředawa so pjeć wroblow za dwaj pjenježkaj? ani jedyn z nich njeje w zabyću před Bohom.
- Ale tež włosy hłowy su wšitke zličene. Njebójće so tohodla, wy sće wjacy dyžli wjele wroblow.
- Praju pak wam: Kóždeho, kotryžkuli mje wuznaje před čłowjekami, tež Syn čłowjeka wuznaje před jandźelemi Božimi.(Mat. 10, 32; Mark. 8, 38; 2. Tim. 2, 12.)
- Štóž pak mje před čłowjekami zaprje, tón budźe zaprěty před jandźelemi Božimi.
- A kóždy, kiž słowo rjeknje přećiwo Synej čłowjeka, tomu so woda; tomu pak, kiž Ducha swjateho hani, so njewoda.[NZ 125] (Mat. 12, 32; Mark. 3, 29.)
- Hdyž pak budźa was wodźić do synagogow, a před wyšnosće a mocy, njestarajće so, kak abo što byšće wotmołwjeli abo što byšće prajili;(Mat. 10, 19; Mark. 13, 11.)
- Přetož Duch swjaty powuči was w tej samej hodźinje, što maće prajić.
- Něchtó z ludu pak rjekny jemu: Mištrje, praj mojemu bratrej, zo by herbstwo ze mnu dźělił.
- Ale wón k njemu rjekny: Čłowječe, štó je mje postajił za sudnika dźělerja mjez wamaj?[NZ 126]
- A rjekny k nim: Kedźbujće a hladajće so wšeje nahrabnosće, dokelž ničeje žiwjenje njezaleži we wuzbytku z toho, štož ma.[NZ 127]
- Rjekny pak jim přirunanje prajo: Polo jenoho bohateho čłowjeka přinjese nadobne płody.
- A wón při sebi mysleše a praji: Što sčinju, dokelž nimam, hdźež bych zhromadźił swoje płody?
- A rjekny: To sčinju: Potorham swoje bróžnje, a natwarju wjetše, a tam zhromadźe wšitko, štož je mi narostło, a swoje dobytki,
- A rjeknu swojej duši: Duša, maš wjele dobytkow składźenych na mnohe lěta; wotpočuj, jěz, pij, wjesel so.
- Rjekny pak Bóh k njemu: Błaznje, w tutej nocy twoju dušu žadaju wot tebje; a čeje budźe, štož sy přihotowal?
- Tak je z tym, kotryž sebi pokłady hromadźi, a njeje bohaty za Boha.(1. Tim. 6, 17.)
- Rjekny pak k swojim wučownikam: Tohodla praju wam: Njebudźće starosćiwi[NZ 128] wo swoje žiwjenje, što byšće jědli, ani wo swoje ćěło, z čim byšće so woblekali.(Ps. 54, 23; Mat. 6, 25; 1. Pětr. 5, 7.)
- Žiwjenje je wjacy dyžli jědź, a ćěło wjacy dyžli drasta.
- Wopomńće rapaki, zo njesyja a nježnjeju, nimaju pincy ani bróžnje, a Bóh je žiwi. Kelko wjacy sće wy dyžli wone?
- Štó pak wot was móže z přemyslenjom swojej dołhosći jedyn łohć přidać?
- Hdyž tohodla njemóžeće, štož je najmjeńše, přečo sće wo druhe starosćiwi?
- Wopomńće lilije, kak rostu, njedźěłaju a njepřadu; praju pak wam: Ani Salomon we wšej swojej krasnosći njebě wuhotowany, kaž jena z nich.
- Jelizo pak Bóh trawu, kotraž je dźensa na polu, a jutře so do pjecy ćisnje, tak drasći, čim wjacy was, małowěriwi?
- Tuž njestarajće so, što byšće jědli abo što byšće pili, a njeznošujće so wysoko.[NZ 129]
- Přetož za wšitkim tym žadaju ludy swěta. Waš Wótc pak wě, zo toho potrjebujeće.
- Ale pytajće najprjedy kralestwo Bože a jeho sprawnosć, a to wšitko budźe wam přidate.
- Njebój so, móličke stadło,[NZ 130] dokelž wašemu Wótcej je so spodobało wam kralestwo podać.
- Předajće,[NZ 131] štož maće a dawajće jałmožnu; wudźěłajće sebi měški, kotrež njezestarja, (a) pokład, kotryž njewoteběra w njebjesach, hdźež so paduch njebliži ani mola njekazy.(Mat. 19, 21)
- Přetož, hdźež je waš pokład, tam budźe těž waša wutroba.
- Njech su waše ledźby wopasane,[NZ 132] a swěcy zaswěćene we wašimaj rukomaj,
- A wy (budźće) podobni ludźom, čakacym na swojeho knjeza, hač so wróći z kwasa, zo bychu, hdyž přińdźe a zakłapa, hnydom jemu wotewrili.
- Zbóžni ći słužownicy, kotrychž knjez hdyž přińdźe, wotućenych nadeńdźe; zawěrno praju wam, zo so wopasa a jich za blido sadźi; a khodźo budźe jim posłužeć.[NZ 133]
- A přińdźe-li w druhej vigiliji,[NZ 134] a přińdźe-li w třećej vigiliji, a nadeńdźe-li tak, zbóžni su ći słužownicy.
- To pak wězće, zo hdy by hospodaŕ wědźał, w kotrej hodźinje paduch přińdźe, by zawěšće kedźbował a by njedał so łamać do swojeho domu. (Mat. 24, 43.)
- Tež wy budźće přihotowani, dokelž Syn čłowjeka přińdźe w hodźinje, w kotrejž so njenadźijeće.
- Pětr pak dźeše k njemu: Knježe, prajiš nam tuto přirunanje, abo tež wšitkim?
- Rjekny pak Knjez: Štó, měniš, je swěrny a rozomny hospodaŕ, kotrehož je Knjez postajił nad swoju čeledź, zo by jim w prawym času dawał měru pšeńcy?[NZ 135]
- Zbóžny tón wotročk, kotrehož Knjez přišedši nadeńdźe tak činjaceho.
- Zawěrno praju wam, zo jeho postaji nad wšitko, štož ma.
- By-li pak tón wotročk w swojej wutrobje prajił: Mój knjez komdźi so přińć; a by-li počał bić wotročkow a dźowki, a jěsć a pić, a so wopijeć:
- Přińdźe knjez toho wotročka na dnju, na kotrymž so njenadźije, a w hodźinje, kotruž njewě; a wotstroni jeho a da jemu podźěl z njeswěrnymi.[NZ 136]
- Tón wotročk pak, kotryž wolu swojeho knjeza póznawši njeje přihotowany, a njeje činil po jeho woli, budźe wjele bity.
- Kotryž pak ju njeznawši je činił, štož je pukow hódne, budźe mało bity. Wot kóždeho pak, kotremuž bu wjele date, budźe wjele požadane; a komuž su wjele dowěrili, wot toho wjacy požadaju.
- Přińdźech, zo bych woheń ćisnył na zemju, a što chcu, hač zo so zapali?[NZ 137]
- Ze křćeńcu mam křćeny być, a kak so ćěsnju,[NZ 138] doniž so njedokonja. (Mark. 10, 38.)
- Měniće, zo přińdźech, pokoj přinjesć na zemju? Ně, praju wam, ale dźělenje.[NZ 139] (Mat. 10, 34.)
- Přetož wot nětka budźa pjećo w jenom domje w njejednoće, třo přećiwo dwěmaj, a dwaj přećiwo třom.
- Dźěleny budźe nan přećiwo synej, a syn přećiwo swojemu nanej; mać budźe přećiwo dźowcy, a dźowka přećiwo maćeri, přichodna mać přećiwo přichodnje dźowcy, a přichodna dźowka přećiwo přichodnej maćeri.
- Praješe pak tež k črjódam: Hdyž widźiće, zo mróčel skhadź wot wječora, hnydom prajiće: Dešć přikhadźa; a tak bywa.
- A hdyž wětř duje wot połdnja, prajiće: Horco budźe; a bywa tak.
- Tajency, wobličo njebja a zemje wěsće přepytować, kak tež njepřepytujeće tónle čas?[NZ 140] (Mat. 16, 4.)
- Što pak njesudźiće tež wo sebi samych, štož je sprawne?[NZ 141]
- Hdyž pak dźeš ze swojim přećiwnikom k předstojnikej, prócuj so na puću, zo by wot njeho pušćeny był, zo će trjebaj před sudnika njećehnje, a sudnik će běrcej njepřepoda a běrc će do jastwa njećisnje. (Mat. 5, 25.)
- Praju tebi, wottam njewuńdźeš, hač zapłaćiš posledni pjenježk.
Staw XIII.
[edit]Hdyž běchu Jězusej powěcś přinjesli, zo buchu někotři Galilejscy w Jeruzalemje při woprowanju morjeni, napomina wón k pokuće, spominajo na njezbože w Siloe, při kotrymž buchu někotři zaraženi. Předstojnika synagogi poswari, dokelž so hóršeše, zo je je Jězus na sabaće wobsydnjenu žonu wustrowił. Přiruna kralestwo njebjes žonopowemu zornu a zakisanemu ćěstu. Wo wuzkich durjach, na kotrež budźa, hdyž su zamknjene, někotři podarmo so kłapać. Herodesa mjenuje lišku a hrozy Jeruzalemej zapusćenje.
- Běchu pak w tom samym času někotři přitomni, a powědachu jemu wo Galilejskich, kotrychž krej Pilatus z jich woporami změša.[NZ 142]
- A wotmołwjejo rjekny jim: Měniće, zo su tući Galilejscy wjetši hrěšnicy byli, dyžli wšitcy druzy Galilejscy, dokelž su tajke wućerpjeli?
- Ně, praju wam; ale nječiniće-li pokutu, wšitcy podobnje zahinjeće.
- Měniće, zo su tamni wósmnaćo, na kotrychž wěža w Siloe padźe a jich zarazy, wjacy zawinowali, dyžli wšitcy ludźo, kotřiž bydła w Jeruzalemje?
- Ně, praju wam; ale nječiniće-li pokutu, wšitcy podobnje zahinjeće.[NZ 143]
- Praješe pak tež tuto přirunanje: Něchtó měješe figowy štom sadźeny we swojej winicy, a přińdźe, płód na nim pytać, ale njenamaka.
- Rjekny pak winicarjej: Hlej, tři lěta su nětko, zo khodźu płód pytać na tomle figowcu, a njenamakam; tuž porubaj jón! k čomu hišće zemju wobsadźa?
- A wón wotmołwjejo jemu praji: Knježe, wostaj jón hišće w tomle lěće, hač jón wokopam a pohnoju,
- Zo by tak płody njesł; jelizo nic, potom porubaj jón.[NZ 144]
- Wón pak wučeše w jich synagodzy na sabatach.
- A hlej, (tu bě) žona, kotraž měješe ducha khorosće wósmnaće lět; a kotraž bě skřiwjena, tak zo nikak njemóžeše horje pohladnyć.
- A wuhladawši ju, powoła ju Jězus k sebi a dźeše k njej: Žona, wumóžena sy wot swojeje khorosće.
- A napołoži jej rucy,[NZ 145] a hnydom wona so zruna, a khwaleše Boha.
- Předstojnik synagogi pak, so mjerzajo, zo je Jězus na sabaće wustrowjał, praješe wotmołwjejo ludej: Šěsć dnjow je, na kotrychž ma so dźělać; na tychle tohodla přikhadźejcé, a dajće so wustrowjeć, a nic na sabaće.
- Wotmołwjejo pak rjekny k njemu Knjez: Tajency, njewotwjazuje kóždy wot was na sabaće swojeho woła abo wósła wot žłoba a njewjedźe jeho napojeć?
- Tale dźowka Abrahamowa pak, kotruž bě satan zwjazał, hlej wósmnaće lět, by njesměła wotwjazana być wot tutoho zwjazka na sabaće?
- A hdyž to rěčeše, začerwjenjachu so wšitcy jeho přećiwnicy; a wšón lud wjeseleše so nad wšitkim, štož so sławnje dokonješe wot njeho.
- Wón tohodla praješe: Čomu je podobne kralestwo Bože? a čomu je přirunam?
- Podobne je žonopowemu zornu, kotrež čłowjek wzawši do swojeje zahrody ćisny; a wono rosćeše a bu wulki štom, a ptaki njebja wotpočowachu w jeho hałzach.(Mat. 13, 31; Mark. 4, 31.)
- A zaso rjekny: Čomu přirunam kralestwo Bože?
- Podobne je zakisej, kotryž žónska wzawši do třoch měricow muki změša, hač překisa wšitko.(Mat. 13, 33)
- A khodźeše po městach a wsach, a wučeše, a podawaše so do Jeruzalema.
- Dźeše pak něchtó k njemu: Knježe, je tych mało, kotřiž budźa zbóžni? Wón pak rjekny k nim:
- Prócujće so zastupić z wuzkimi durjemi, dokelž praju wam, zo mnozy pospytaju zastupić, ale njebudźa móc.(Mat. 7, 13.)
- Hdyž pak hospodaŕ zastupi a durje zawrje, póčnjeće wonka stać a na durje kłapać, prajicy: Knježe, wotewri nam! a wotmołwjejo rjeknje wam: Njeznaju was, zwotkejlž sće.[NZ 146] (Mat. 25, 10.)
- Potom póčnjeće prajić: Smy před tobu jědli a pili, a na našich dróhach sy wučil.[NZ 147]
- A rjeknje wam: Njeznaju was, zwotkelž sće; woteńdźće wote mnje wšitcy činićerjo njesprawnosće.[NZ 148](Mat. 7, 23 a Mat. 25, 41.)
- Tam budźe žałosćenje a křipjenje zubow, hdyž wohladaće Abrahama a Isaaka a Jakuba a wšitkich profetow w Božim kralestwje, sebje samych pak wustorčenych.
- A přińdu wot ranja a wot wječora, a wot połnocy a wot połdnja, a budźa kwasować w kralestwje Božim.
- A hlej, kotřiž su posledni, budźa prěni, a prěni su, kotřiž budźa posledni. (Mat. 19, 30 a Mat. 20, 16; Mark. 10, 31.)
- Na tom samym dnju přistupichu někotři z farisejow jemu prajicy: Wuńdź a podaj so wottudy, dokelž Herodes chce tebje morić.
- A wón dźeše k nim: Dźiće a prajće tej lišcy: Hlej, wuhonjam djabliska a wustrowjam dźensa a jutře, a na třeći dźeń dokonjam.
- Tola dyrbju dźensa a jutře a po jutřišim khodźić, dokelž je njemóžno, zo by profeta zwonka Jeruzalema wumrěl.[NZ 149]
- Jeruzalemje, Jeruzalemje, kotryž moriš profetow a kamjenjuješ tych, kotřiž su k tebi pósłani, kak často chcych twoje dźěći zhromadźić jako ptak swoje młode pod křidła, ale ty nochcyše.(Mat 23, 37.)
Tutón tekst je hišće trjeba dodźěłać!
Noty
[edit]- ↑ Jězusowe žiwjenje, jeho wučby a jeho skutki běchu pódla s. Mateja s. Marka hišće druzy wopisali, drje w dobrym wotpohladanju, tola bjez wustojnosće; to pohnu s. Lukaša, wučownika s. Pawoła, zo čerpajo z čistych žórłow, wot spočatka a po rjedźe najwažniše podawki z Jězusoweho žiwjenja wopominaše, na kotrychž wěrnosć a wěstosć křesćanskeje wěry wotpočuje.
- ↑ Theofil, kotremuž s. Lukaš swojej spisaj, evangelium a japoštołske skutki poswjeći, bě najskerje wysoki romski zastojnik, kiž je zahe křesćansku wěru přijał a kotrehož chce nětko s. Lukaš we njej wobkrućić.
- ↑ Tajkich měšniskich rjadownjow běše 24, kotrež so do słužby we templu dźělachu, tak zo jena po druhej w postajenym času do Jeruzalema přikhadźeše. 1. Paral. 24, 10.
- ↑ t. r. jeje nan bě z měšniskeho splaha Aaronoweho, po maćeri pak bě wona z Davidoweho splaha, dokelž běše ćeta Marije, maćerje Božeje. Niže 36.
- ↑ t. r. hižo při wysokich lětach.
- ↑ Měšnicy mjez sobu losowachu, kotry z nich ma službu wukonjeć;
- ↑ t. r. do prěnjeho dźela templa, do swjatnicy, hdźeš kadźidłowy wołtaŕ stoješe, na kotrymž so dwójcy za dźeń při rańšej a wječornej modlitwje kadźidło (woruch) nad žehliwym wuhlom zapali. Druhi dźěl templa, najswjećiše, bě přez plachtu wot swjatnicy dźěleny a do njeho wyšši měšnik jeno jónu za lěto zastupi.
- ↑ t. j. w tepmlowym předdworje.
- ↑ W maćeŕnym žitoće, we wokamiknjenju, w kotrymž Marija Hilžbjetu postrowi, bu Jan z Duchom swjaty napjelnjeny; dokelž Duch swjaty do hrěšneje duše njezastupi, wuča swjeći wótcowje, zo bu Jan přes Jězusowu přitomnosć w maćeŕnym žiwoće wot herbskeho hrěcha wučisćeny.
- ↑ t. r. wón budźe Knjezej puć přihotować, hl. Mat. 3, 3. 11. 14.
- ↑ t. r. zo by zašćěpił do wutroby staršich lubosć k swojim dźěćom, a do wutroby dźěći lubosć k staršim a zo by powšitkownje pohnuł njeposłušnych k posłušnosći přećiwo Božim kaznjam.
- ↑ Měšnik měješe po dokonjanym woporje w swjatnicy lud požohnować; dokelž Zacharias to njemóžeše; sudźeše lud, zo je so jemu něšto spodźiwneho stało.
- ↑ Pola Židow bě hańba, hdyž dźěći njemějachu.
- ↑ t. r. budźe wěčne, a njebudźe potajkim kralestwam tohole swěta podobne.
- ↑ Najskerje měni so tu město Hebron, kotrež w krajinje splahej Juda słušacej ležeše; je pak též móžno zo je město, w kotrymž Zacharias bydleše, samo Juda rěkało.
- ↑ t. j. mać Boža.
- ↑ Při spóznaću Božeje mocy a miłosće njewidźi ponižna słužownica na sebi žaneje dospołnosće, kotraž by tajke wuznamjenjenje zasłužiła, wona khwali jenož Knjeza.
- ↑ Wočłowječenje Syna Božeho, najwjetši skutk Božeje miłosće, je dopjelnjejnje sluba, kotryž ja Bóh Abrahamej činił a jeho potomnikam wobnowjał.
- ↑ Pola Židow mjenowachu so dźěći po přećelach z nanoweje abo maćeŕneje strony.
- ↑ Štož napisa, to sobu tež wupraji.
- ↑ t. r. z miłosću je pohladał na swój lud.
- ↑ Róh je znamjo mocy, sylnosće, kotraž so njepřećelow dowobara a jich wotećěri. Z Davidoweho splaha je Bóh mócneho wumóžnika zbudźił, kotryž njepřećelsku móc złama.
- ↑ Přez přikhad Messiasa, kiž je takrjec słónco duchownjeho žiwjenja, wopokaže so nam jasnje lubosć a smilnosć Boža; přetož jako słónco ćmu rozjasni, tak rozswětli Khrystu, słónco sprawnosće, wšitkich, kotřiž su w duchownje ćmě, njewědomych ahrěšnikow, zo bychu prawy puć spóznali, kotryž k pokojej wutroby wjedźe.
- ↑ t. j. puste, wosamoćene město při Mortwym morju, hdźež so s. Jan z modlenjom a posćenjom k swjatem zastojnstwu přihotowaše.
- ↑ Cyły swět, t. j. wšitke kraje, nad kotrymiž Romjenjo knježachu. Kejžor Augustus je w času swojeho 40-lětneho knježenja dwójcy jemu podćisnjene kraje wopisać poručił. Přitom dyrbješe so wudać, kelko zamóženja štó ma, zo bychu so potom dawki postajiłe.
- ↑ Druhe wopisanje sta so 9 lět pozdźišo, hdyž bě Archelaus wotsadźeny a Judeja, swoju samostatnosć zhubiwši, jeno jako romska krajina płaćeše.
- ↑ Bethlehem bě Davidowe narodne město a tohodla mějachu so swójbni wótcowje z jeho splaha tam zapisać dać; najskerje měještaj hišće Józef a tež Marija, dokelž wona jako jeničke dźěćo swojeje swójby ju zastupowaše, wěšty podźěl na zhromadnym zamóženju cyłeho splaha.
- ↑ W rańšich ćopłych krajinach wostawaju stadła w lěće a zymje, wodnjo a w nocy na pastwje, a dyrbja wosebje w nócnym času před zwěrjatami a paduchami so zakitać.
- ↑ t. j. w Bethlehemje. Wokolina tohole města wočakowaše wosebje žadosćiwje zbóžnikowy narod, dokelž běchu profetowje wěšćili, zo so wón tam narodźi.
- ↑ t. r. kotřiž su zwólniwi, Božu wolu dokonjeć, wuprajenu w Božich kaznjach, změja měr a spokojnosć we wutrobje, dokelž je jim přez zbóžnikowy narod njebjeska zbóžnosć wotewrjena.
- ↑ t. r. jeho wopowałoj Knjezej, kotremuž jako prěnjorodźeny słušeše.
- ↑ t. r. dyrbi Knjezej swjećene być.
- ↑ t. r. jemu bu zjewjene, zo njewumrje.
- ↑ t. r. radostnje z tohole žiwjenja.
- ↑ t. r. Khrystusa, kotryž je žórło našeje zbóžnosće.
- ↑ t. r. zo by jakowučeŕ ze swojej wučbu pohanski błud rozswětlił.
- ↑ Za israelski lud je najwjetša khwała, zo je so z njeho Zbóžnik swěta po ćěle narodźił.
- ↑ t. r. mnozy budźa so na nim pohóršować a zaćisnu jeho jako Zbóžnika; tym budźe wón k padej a zahubje; mnozy pak budźa do njeho wěrić, tym budźe wón k horjestaću a k zbóžnosći.
- ↑ t. r. jeho wučbje a jeho kaznjam, kotrež so njeznjesu z wučbu a zkaznjemi swěta, budźa so napřećiwjeć.
- ↑ Tu wěšći maćeri Božej surowu bolosć, kotraž na nju čaka. Ćerpjenje a bolosćiwa smjerć Zbóžnikowa měješe zmyslenje čłowjekow wozjewić, sami japoštołowje njemóžachu prawje zapřijeć Zbóžnika, kiž měješe ćerpjeć a wumrěć, a smjerć Boha čłowjeka wosta Židam pohóršk, pohanam błaznosć. Tak wozjewi so přez Khrystusowe ćerpjenje a jeho bolosćiwu smjerć, što je na čłowjeku. Ponižnje zmysleny wěri do njeho; horźe zmysleny, kotryž ponižne khode žiwjenje Zbóžnika zapřijeć nochce, zaćisnje jeho.
- ↑ Swjaty Matej powěda, zo su třo mudri z rańšeho kraja k Jězusej w Bethlehemje so modlili, a zo je po jich wotpućowanju Józef z Mariju a z Jězusom do Egiptwoskeje ćeknył. Tohodla móža tute słowa s. Lukaša jeno tak zrozymić, zo je so swjata swójba po wróćenju z Egiptowskeje do Nazaretha podała a tam bydliła.
- ↑ Mójzesowy zakoń postaji, zo ma kóždy wotrosćeny Israelita za lěto třikróć k swjedźenjam do Jeruzalema pućować.
- ↑ t. r. nihdźe druhdźe, khiba w domje Božim mam być a to dokonjeć, štož je mi mój njebjeski Wótc poručił.
- ↑ t. r. wonaj njezapřiještaj dospołnje zmysł tutych słowow, dokelž potajnosć čłowjeskeho wumóženja so jeno pomału zrozymi.
- ↑ Janowa křćeńca njewodawaše hrěchi, ale přez nju wzachu křćeni winowatosć na so, zo chcedźa hrěchow přichodnje so zdalować, a pokutu činić, a tak sebi wot Boha wodaće prjedawšich hrěchow zasłužić; hl. Mat. 3, 11.
- ↑ t. r. kóždy čłowjek móže k spomóženju abo zbóžnosći přińć přez Jězusa Khrystusa.
- ↑ Komuž mjez wami je Bóh časne zamóženje wobradźił, njech potrěbnym a khudym wot njeho sobudźeli a to tak darniwje, zo je hotowy najnuzniše potrjeby žiwjenja, jako drastu a jědź z nimi dźělić.
- ↑ t. r. k swojim druhim złósćam tež tu, zo Jana do jastwa sadźić a morić da.
- ↑ hl. Mat. 3, 16.
- ↑ t. r. wot Boha stworjeny. Tu wopisuje so splah Jězusowy po jeho maćeri, s. Mariji, kotraž běše Heliowa abo, kaž tež rěkaše, Joakimo dźowka; ale po židowskim zwučenju njemjenuja so we splahownych zapiskach žónske a tohodla tež nic Marija, ale Józef, z kotrymž bě slubjena, a kotryž měješe ju jako jeničku dźowku Joakimowu zastupić.
- ↑ Čłowjek nosy we sebi třoju požadosć, z kotrejž je k hrěchej wabjeny: požadosć mjasa wabi jeho k hrěcham njepoměrnosće a nječistoty a lěnjosće; požadosć wočow wabi jeho k hrěcham nahrabnosće a zawisće; horde zmyslenje wutroby wabi jeho k hrěcham pychaŕstwa a knjezojtosće. Na tuto třoje wašnje wabi djaboł tež Jězusa, kotryž třoje spytowanje ze škitom słowa Božeho předoby.
- ↑ t. r. na wěsty čas, kotryž so jemu zas k wabjenjam přihódny być zdaše, mjenujcy čas ćerpjenja.
- ↑ Stare ludy pisachu najbóle na kože, kotrež jako walušk (rólu) zawalachu.
- ↑ „Dźeń zarunanja“ nima hebrejski text profety; to njeznamjenja pak tež ničo druhe, hač „spodobne lěto Knjeza“ t. r. jubilejske lěto, w kotrymž mějachu so njerunosće w časnym zamóženju wurunać, wosebje jeći so pušćić; jubilejske lěto bě kóžde pjećdźesate.
- ↑ t. r. Sy-li ty tón wulki muž, kiž je woprawdźe přišoł, zo by tajke wěcy dokonjał, kaž to powědaš, dopomhaj najprjedy sebi somomu a swojim k bohatstwu a sławje, a čiń něšto dobre tež za swojich krajanow.
- ↑ Jako w času bohazabyćiwych kralow profetaj Elias a Eliseus pohanam swoje dobroty wudźělataj, dokelž israelski lud jich hódny njebě, tak tež njeje nětko wón hódny evangelia, kotrež zaćisnje w hordym zmyslenju swojeje wutroby. Hněw Nazarethskich zjewi, kak hordźi ludźo běchu, a tak docyła njehódni hnadow, kotrež chcyše jim wumóžnik wopokazać.
- ↑ Tu widźachu tež Nazarethacy dźiw, kajkiž sebi zasłužichu, z kotrymž bu jich horde zmyslenje wohańbjene a ponižene.
- ↑ hl. pola Marka — Mark 1, 24.26.27.
- ↑ t. r. njehódny w twojej přitomnosći přebywać.
- ↑ t. r. jako japoštoł ludži za moju cyrkej dobywać.
- ↑ t. r. móc Boža so pokazowaše w tom, zo buchu khori, kotriž tam běchu, wustrowjeni, tak jasnje, zo bychu ju tež po duchu slepi farisejowje a pismawučeni spóznać móhli, hdy bychu chcyli.
- ↑ t. j. Mateja; Mark a Lukaš njemjenujetaj jeho z woprawdźitym mjenom, mjez tym zo Matej w ponižnosći so mjenuje a tak na swój prjedawši staw so dopomina.
- ↑ Najskerje je to prěni sabat po druhim dnju jutrow.
- ↑ t. r. pósłow
- ↑ Judaš je tón samy, kotrehož Matej a Mark Tadeja mjenujetaj.
- ↑ t. r. khudźi po duchu, z prawym zmyslenjom, přeož khudoba sama bjez křesćanskeho zmyslenja nječini čłowjekow zbóžnych.
- ↑ t. r. tamnym bohatym, kotřiž cyłe spokojenje a wjeselo w kubłach tohoto swěta hladaju a namakaju.
- ↑ Kotrymž so wšitko stanje, štož sebi přeja.
- ↑ t. r. hdyž skaženi, njekřesćanscy ludźo waše wučby a skutki wuzběhuja.
- ↑ t. r. hdyž to hinak dóstać njemóžeš, khiba zo winowatosć křesćanskeje lubosće přestupiš, štož by so n. př. stało, hdy by něchtó w najhóršej nuzy sebi něšto wzał a ty sebi wot njeho z mocu to zas žadał, a jemu tak w nuzy kóždu podpjeru zapowědźeł.
- ↑ Kak móže so něchtó farisejam dowěrić, jich sćěhować, kotřiž tola sami prawy puć njeznaja?
- ↑ t. r. kajkiž je štó zmysleny, tak tež rěči.
- ↑ Starši su tu předstojnicy židowskeje wosady.
- ↑ Runje tak móžeš ty rozkazować a stanje so po rozkazu.
- ↑ Bóh je swojemu ludej wosebitu miłosć wopokazał, zo je tajkeho profetu pósłał; pósłanje profetow bě wopytanje Bože, dokelž Bóh rěčeše přez profetow.
- ↑ hl. Mat. 11, 3. 7. 8. 9. 11.
- ↑ hl. Mat. 11, 19.
- ↑ t.j. žónska, kotraž ze swojim žiwjenjom zjawny pohóršk dawaše. Po wučbje swjatych wótcow bě to Marija, Lazarowa sotra, kotraž měješe wot swojeho kubłla přimjeno Magdalena; ta sama je Jězusa tydźeń před jeho smjerću žałbowała. Mat. 26, 7; a Jan. 11, 2.
- ↑ Pola Židow nejsedźachu hosćo za blidom na stólcach, ale ležachu z nohomaj dozazy, na lěwy łóbć so zepěrajo. Tež Jězus tak ležeše, bosy nozy k sćěnje wobroćejo; přetož w rańšich krajach nošachu sandalije, kotrež pak so wotpołožichu při zastupje do domu, hdźeš so kóždemu hosćej nozy wumyštej.
- ↑ Sedm stoji za „wjele“; djaboł skutkuje přez wšitke nakhilnosće wobsydnjeneho čłowjeka, tak zo je tutón cyle jeho poddan.
- ↑ Chusa bě Herodesowy hospodaŕ na jeho kubłach w Galileji.
- ↑ Knjez njebjes a zemje, kiž tysacy w pusćinje spodźiwnje nasyća, ponižuje so tak hłuboko, zo je wot jałmožny žiwy, kotruž jemu žónske podawaju; wón je spokojny w swojej khudobje z tym, štož jemu lubosć poskićuje.
- ↑ t.r. zo njebyšće bjez wužitka posłuchali.
- ↑ t. r. krejni přećelojo, kotřiž so w swjatym pismje husto bratřa mjenuja.
- ↑ tež gergesenska abo gadarenska so mjenowaše. Mark. 5, 1 a Mat. 8, 28.
- ↑ t. r. na město, kotrež sćenik hewak hela mjenuje (16,23), w kotrejž so djaboły na rjećazach ćěmnosće zwjazani.2. Pětr 2, 4; hl. Mat. 8, 32.
- ↑ t.j. Messias.
- ↑ Mat. 10, 38 a Mat. 16, 24; Mark. 8, 34; niže 14,27
- ↑ Mat. 10, 33; Mark. 8, 38; Tim. 2, 12.
- ↑ Přir. tež Mat. 16, 28. t.r. počatk kralestwa Božeho, kotrež so na zemi załoži rozšěri při wšitkich mócnych zadźěwkach, kotrež so jemu přihotuja; dokonjane budźe tuto kralestwo, hdyž jeho kral, Khrystus, w swojej krasnosći sudźenje přińdźe, zo by mytował wěšch swojich swěrnych wuznawarjow, kotřiž so jeho hańbowali njejsu.
- ↑ t.r. posłuchajće pilnje na to, štož budu wam wo swojej smjerći prajić.
- ↑ Jeho wučownicy jeho njezrozymichu, dokelž wočakowachu, zo mócne swětne kralestwo załoži a tohodla bě to za nich njezrozymliwe, zo by móhł morjeny być.
- ↑ t.r. štóž wo sebi nejmjenje mysli, štóž je naponižniši, płaći před Bohom najwjacy.
- ↑ hl. Mark. 9, 38.
- ↑ t. r. dny, we kotrychž chcyše Jězus swoje ćerpjenje započeć, a naše wumóženje dokonjeć, zo by potom wot swojeho Wótca přijaty był do njebjeskeje krasnosće.
- ↑ t.r. zo byštaj Knjezej hospodu přihotowałoj a tež ludźom jeho přikhad zjewiłoj, buštaj Jan a Jakub do prědka pósłanaj.
- ↑ Samaritanowje njemějachu ze Židami přećelstwa, a dokelž so Jězus jako swěrny Žid wuzna, kotryž je na puću do Jeruzalema, zapowěchu jemu hospodu.
- ↑ t.r. myslitaj sebi, zo staj wot ducha Božeho wjedźenaj, tola woprawdźe wobknježi waju jeno čłowjeska nejsćerpnosć a žadosć wjećenja.
- ↑ Jako tón, kiž při woranju so wobhladuje, wjele khmaneho njedokonja a wjele njenawora, tak njemóže tón, kiž na časne kubła swoju wutrobu powěša a za nje so stara, wjele khmaneho dokonjeć we słužbě Božej a w rozšěrjenju Božeho kralestwa.
- ↑ Khrystus wuzwoli z ludu swojich zastupnikow, a mjez nimi postaji dwanaćoch na wyšši stopjeń, pod kotrymiž ći dwaj a sedmdźesaćo stojachu. Tutych wupósła, zo bychu ludźi na jeho přikhad přihotowali; po dwěmaj jich wupósła, zo by jedyn druhemu na pomoc, jako wokřeće a přikład byl
- ↑ t.r. njezadźeržujće so z prózdnymi rěčemi. Strowjenja pola rańšich ludow su bjezskónčne, dawanje rukow, prašenja a wobjimanja dołho traja.
- ↑ t.r. z njewobstajnosće abo ze žadosće, zo byšće so druhdźe lěpje měli.
- ↑ t. j. na dnju suda.
- ↑ Dokelž při tom móže čłowjek hišće zhubjeny być.
- ↑ Bě to prašenje, wo kotrež so pismawučeni wadźachu; bližši bě jim jeno Žid a přećel, nic pak druhowěriwy abo njepřećel.
- ↑ t.r. pomhaj kóždemu njedźiwajo na to, hač je Žid abo pohan; pomhaj kóždemu čłowjekej, kotremuž móžeš pomhać.
- ↑ Jězus njeporokuje jej dźěławosć, ale nutřkowny njeměr abo starosćiwosć, kotruž ma jeho dlaa, tak zo jej njedowoli posłuchać na jeho wučby.
- ↑ t.r. nichtó z mojich njeje wotućeny.
- ↑ t.r. tón wot złeho ducha wobsydnjeny čłowjek bě němy.
- ↑ t.r. někotři z farisejow a pismawučenych.
- ↑ t.r. z mocu Božej.
- ↑ t.r. kak zbožowna dyrbi mać być, kotraž je tajkeho syna porodźila a ćěšiła.
- ↑ W nadźiji, zo znamjo z njebjes wobhladaju, kotež běchu wot njeho žadali.
- ↑ Ja sym tajka na swěčnik stajena swěca, kotruž móža wšitcy derje widźeć, a moja swěca pokazuje so jasnišo dyžli Salomonowa a Jonasowa; hdyž pak ju njespóznajeće, je waša duchowna sleposć a zasakłosć na tom wina.
- ↑ Mat. 5, 15; Mark. 4, 21.
- ↑ hlad. Mat. 6, 22.
- ↑ Wy sebi zwonkowne wěcy jara wažiće, ale za znutřkownej čistotu a swjatosću so mało prócujeće.
- ↑ Njeje Bóh, kiž je zwonkowne wobrjady přikazał, tež poručił, zo mamy so starać wo čistotu a swjatosć wutroby?
- ↑ Dokonnjejće skutki lubosće, wosebje dawajće jałmožnu, bóžski woheń lubosće zniči wšitku hrěšnosć.
- ↑ Jako je w rowach nješwarnosć a zhniće, ani zo bychu ju widźeli, kotřiž po nich khodźa, tak je tež we wašich wutrobach hrěšnosć, ani zo bychu ju spóznali, kotřiž was widźa.
- ↑ 23
- ↑ hl. [NZ 121]. 32. 35.
- ↑ t.r. wy sće ze swojim zrozymjenjom a wukładowanjom swjateho pisma jeho wučby zaćěmnili a tak tež druhim, nic jeno sebi samym na prawym zrozymjenju s. pisma zadźěwali, tak zo woni nětko do Khrystusa njewěrja.
- ↑ t.r. jich hrěšnosć, kotruž nětko tak starosćiwje přikrywaju, přińdźe na zjawne; runje tak wopokaže so tež moja wučba jako wěrna a jičcy wozbožaca.
- ↑ hl. Mat. 12, 31.
- ↑ Ždiźa dźěchu we swojich skóržbach k sławnym wučenym mužam a prošachu jich wo rozsudźenje. Jězus pak nochcyše do tutych swětnych naležnosćow so měšeć, dokelž bě přišoł, zo by čłowjekam wěčne herbstwo wudźělił.
- ↑ Bohatstwo njezdźerži nikomu ani časne žiwjenje, wjele mjenje zawěsći jemu wěčne.
- ↑ t.r. nimo měry starosćiwi.
- ↑ t. r. nječińće sebi styskniwe mysle, njedajće so wot časnych starosći honić, tam a sem mjetać, runja lisću w powětře, njebjeski Wótc was njewopušći.
- ↑ Móličke po ličbje, móličke tež po ponižnym zmyslenju; njebój so, zo ći hdy nuzna wěc pobrachnje, hdyž sy so přede wšim za kralestwom Božim starał.
- ↑ To so njepřikazuje, ale jeno so radźi.
- ↑ t.r. budźće stajnje přihotowani na přikhad Knjezowy. Rańše ludy nošachu dołhe šěroke suknje, kotrež sebi k bjedram připasachu, zo njebychu při dźěle a khodźenju zadźěwani byli.
- ↑ Při hosćinach khodźeše hosćowaŕ wokoło swojich hosći a hladaše, hač kóždy ma, štož potrjebuje. Při njebjeskej hosćinje budźe Knjez sam swojim swěrnym słužownikam posłužować.
- ↑ Vigilija, hl. Mat. 14, 25; tudy je čas powšitkownje měnjeny: njech přińdźe w kotrymžkuli času.
- ↑ We wjetšich hospodaŕstwach, hdźež bě wjele čeladnikow, bě jenomu dohlad nad nimi dowěrjeny, kotryž dyrbješe so tež za jich cyrobu starać a jim mzdu wudźěleć; měra pšeńcy stoji tu za wučinjenu mzdu. Jězus wotmołwja z tym na Pětrowe prašenje a praji, zo ma wosebje Knjezowy hospodaŕ, přede wšěmi Pětr sam, a druzy japoštołowje, kotřiž su postajeni nad wěriwymi, swěrnje so za nich starać, na nich kedźbować a za nich dźěłać.
- ↑ t. r. budźe jeho khostać, kaž sebi to njeswěrny słužownik zasłuži.
- ↑ Woheń rozswětla ćmu; woheń, kotryž je Khrystus na swět přinjesł, je jeho swjata wučba, z kotrejž rozswětla wšelake błudy. Woheń wohrěwa; woheń, kotryž je Khrystus na swět přinjesł, je swjata lubosć, kotraž ma čłowjeka k lubosći Božej zahorić. Woheń pak tež čisći n. při. złoto wot brudow; tak žada sebi swěrna posłušnosć přećiwo Jězusowej wučbje wšelake wopory sebjezaprěća, z kotrymiž so čłowjek čisći wot swojich njedospołnosći, a na posledku pokazuje so kaž ryze złoto. Khrystus chce, zo by jeho wučba wšitkón błud zahnała, wšitkich ze swjatej lubosću k Bohu zahoriła a wot wšoho hrěcha jich wučisćiła.
- ↑ t. r. žadosćiwje žadam, zo by křćeńcá ćerpjenjow na mni so dokonjała.
- ↑ Dźělić budźa so moji swěrni słužownicy wot tych, kotřiž mje zacpěwaju, byrnje ze zwjazkom krejneho přećelstwa mjez sobu zjednoćeni byli.
- ↑ hl. Mat. 16, 4.
- ↑ t.r. dobrowólnje
- ↑ t. r. kotrychž bě romski bohot Pilatus zabić dał, hdyž w templu woprowachu.
- ↑ t. r. runje tak njenadźijcy.
- ↑ Tuto přirunanje dyrbješe dalše napominanje k pokuće być.
- ↑ hl. Mat. 8, 3.
- ↑ Khrystus rěči tudy wo kralestwje tamnym swěće; přetož do kralestwa Božeho tudy na zemi móže kóždy w kóždym času zastupić.
- ↑ t. r. My běchmy při tebi a ty při nami, my słušachny k twojej cyrkwi.
- ↑ Hdyž něchtó zwonkownje k jeho cyrkwi přisłuša, jej kaznjam pak so njepodćisnje, njemóže wočakować, zo jeho Knjez za swojeho wučownika připóznaje.
- ↑ Krótki čas chcu hišće po kraju khodźo skutkować, potom přińdu do Jeruzalema, zo bych tam wumrěł, jako su profeći wumrěli.