Государь Сахибкиран приводит в порядок свое войско[edit]
Сахибкиран ночью до рассвета молился Богу, просил победы. С рассветом сел на коня и занялся приведением в порядок войска. /264а/ Бахадуры группами вышли из шатров и отправились в поле. Каждый направлялся на свое место и вставал в строй. На правом крыле встали царевич Шахрух и царевич Халил Султан. Из беков Сулайманшах-бек, Ядгар Андхуди, Рустам Тагай Буга, Севинчак Бахадур, Давлат Темур и другие беки встали вместе с царевичами. В их авангарде встал царевич Султан Хусайн вместе с беками Али Султаном, Муса Той Бугой и его сыном. На левом крыле встали царевич Миран-шах, Шайх Hyp ад-Дин-бек, Бурундук-бек, Али Кавчин, Мубашшир, Тахуртан, Хаджи Абдуллах Аббас, Султан Санджар Хаджи Сайф ад-Дин, Умар Табан, Шайх Ибрахим Ширвани и другие. Впереди них в их авангарде встали царевич Аба Бакр, Джаханшах-бек, Кара Усман Туркман, Токал Барлас и Пир Али Сулдуз.
Итак, это было войско, у которого численность и количество не были известны, все были храбрецы и бахадуры 1139.
В куле встал государь Сахибкиран. В правом крыле кула встали Таш Темур Оглан, царевич Ахмад Умаршайх, Шахсувар, Сарай, Джалал Бавурчи, Таптук, Юсуф Могол, Хаджи Баба Сувчи, Искандар Хинду Буга, Ходжа Али, сын Юсуф Апарди, Давлат Темур, Хусайн Барат Ходжа, Мухаммад Кавчин, Сарай Ходжа, Идрис Кавчин, Шамс ад-Дин Алмалыги, Сарай Мулк Тавачи, Аргун Малик, Пир Мухаммад, Бахав ад-Дин, Кара Ахмад, Бек Вали Эльчикдай, Чакмак, Давлат Ходжаи Элчи Буга, Абдуллах, Суфи Халил, Мухаммад Тавачи, Асар Темур, Шайх Мухаммад, Караман, Санджар, Хусайн, Хасан, Умар-бек Некруз, сын Джани Курбани, Берди-бек Кавчин, Джаханшах, Ахмади, Аджабшер, Махмуд, Бахлул, амир Зийрак Джаку и другие беки. В левом крыле кула встали Джалал ал-Ислам, Токал Каркара, Али, Махмуд, Шах Вали Севинчак, Джани-бек, Ядгар, Тангрибермиш, Ходжа, Мухаммад Халил, брат Давлат Темура Тавачи, Шайх Хусайни, Мирак Элчи Малик, Поянда, брат Алтуна Бахши, Лукман Тавачи, Султан Барлас, Абдулкарим Хаджи Сайф ад-Дин, Адиль, Кутб ад-Дин, Салим, Джунайд Айян, Джахан Мулк Милкат, Топлак Кавчин, Абдус Самад Хаджи Сайф ад-Дин, Пир Мухаммад Шингум, Шайх Арслан Коппак-хан, Давлат Ходжаи Барлас, Ильяс Коппакхани, Юсуф Барлас, Али Аббас, Саййид Ходжаи Шайх Али Бахадур, Усман Тавачи, Искандар Шайхи, Шахшахан Сеистани, Ибрахим Кумми, Шах Туран Сеистани, Шеравул, Падишах, Бавран и другие военачальники.
В начале кула встал вновь восходящая луна, царевич Мухаммад Султан, пришедший с апогея победы, ставший третьим ярким светилом в апогее славы и силы. В тени его счастья войска собрались, как звезды, и стали в ряд. Строевой порядок и [298] дисциплина войска были доверены царевичу Искандару и именитым военачальникам — амиру Шамс ад-Дин Аббасу, Шах Малик-беку, Ильяс Ходжаи Шайх Али Бахадуру, Айяну и другим бекам.
Сорок кошунов воинов поставили при туге. Всем слонам, бывшим в лагере, надели латы, а на слонов посадили хороших стрелков из беков.
Йилдырым Баязид тоже построил свое войско, собрав в него всех /264б/ именитых воинов Рума. Он тоже снарядил и привел в порядок свое войско, упорядочил ряды. В том числе стоял сын Ласа Афранджа, который был старшим братом жены Йилдырым Баязида, со своими двадцатью тысячами франков, которые были в черных одеяниях и с головы до ног были в стальных и железных латах, видны были только глаза; все в полном совершенстве были построены 1140. С другого от себя бока он поставил своего сына, Мусульман Челеби, с войском Рума. Сам Йилдырым Баязид встал в куле, а трех сыновей — Мусу, Ису и Мустафу — поставил позади себя. Мухаммад Челеби, который был старшим из сыновей, встал во главе военачальников Рума, как Бал Фарах паша, Ийдбек, Темурташ, Ходжа Фируз, Исабек, Хасан паша, Халил, Мурад паша, Али паша, Саруджа, Абарнус, Йаъкуб, Йусуф, Эльтарбан, Тангрибермиш, Йалбан, Давуд, Бани, Шахин, Йабандж, Ильдигуз, Ахмади, сын Тахира, Мухаммади, Мукбил, Башиачук — каждый из них встал на своем месте. Кесарь со своим войском вступил в поле. В предполуденное время оба войска в полном совершенствии и вооружении встали, построившись, друг против друга. С обеих сторон забили в барабаны, литавры, подняли шум.
О битве Сахибкирана с царем Рума и одержании им победы[edit]
Войска обеих сторон построились в боевом порядке. В тот момент Сахибкиран сошел с коня, лицо просьбы обратил к Господу создателю и ради победы прочитал два ракъата намаза. Каждый раз перед такой битвой государь Сахибкиран читал такой намаз. Поэтому Господь всевышний, истинен он и славен, оказывал ему милость победы. Здесь тоже он со своей искренностью и преданностью, прочитав два ракъата намаза, вернулся в поле и встал в куле. Затем приказал: «Бахадурам выйти вперед и заняться /265а/ своим делом!» Раньше всех на поле сражения вышел царевич Аба Бакр с правого крыла: со своими йигитами, взяв в руки лук и стрелы, осыпали врага стрелами и сильно потеснили левое крыло врага.
Джаханшах-бек и Кара Усман-бек тоже пустили коней и потеснили левое крыло войска врага.
Курашчи, который был одним из уланов кесаря Рума, бахадур и силач, руководивший этим крылом, сколько ни старался удержать своих воинов и отразить натиск, не смог и отступил. С левой стороны от Сахибкирана царевич Султан Хусайн с победой отмеченными воинами пустили коней, ударами мечей и копий перебили многих врагов. У царевича Мухаммад Султана удаль заиграла, и он просил разрешения у Сахибкирана. Сахибкиран сказал: «Иди в левое крыло и помоги там!» Смельчаки Афранджа, стойко стоя, сделали много дел и несколько раз там обе стороны теснили друг друга. В конце концов [299] бахадуры победоносного войска потеснили войско сына Ласа Афранжа, опрокинули его и обратили в бегство. Многие пешие из них остались под копытами коней и превратились в месиво.
Итак, были перебиты многие румийцы, и от их крови та пустыня превратилась в красную глину.
Царевич Пир Мухаммад Умаршайх, царевич Искандар и амир Шах Малик с бахадурами вышли вперед и перебили многих врагов. Шайх Hyp ад-Дин-бек и Бурундук-бек тоже сделали хорошие дела.
Сахибкиран видит, что враг ослаб и приказал: «Сразу всем пустить коней!» Царевич Миран-шах со своими беками с одной стороны и царевич Шахрух /265б/ со своими беками с другой стороны, все согласованно напали на врага. Настал день светопреставления, поднялся такой страшный шум в мире, что сей мир никогда еще такого не видывал. Ангелы в небесах наблюдали, прикусив палец удивления 1141.
Йилдырым Баязид пустил коня в сторону царевича Мухаммад Султана, оттеснил и. взойдя на один холм, увидел, что его войско рассеялось, он, пораженный этим зрелищем, спустился. Около него собрались несколько конных и пеших.
Государь Сахибкиран с царевичем Шахрухом направился в сторону кесаря Рума. Царевич Миран-шах и царевич Султан Хусайн также пошли на Йилдырым Баязида. Кесарь сражался до вечера. Ближе к вечерней молитве он спустился с холма и вместе со своим окружением бросился на победоносное войско. Войско пропустило их, те вышли бежали. Однако многих из них сбили стрелами. Йилдырым Баязид с тысячью трудностей и мытарств вышел из окружения и ушел. Несколько бахадуров пошли за ним, преследуя его. Многие из бежавших умерли из-за сильной жары и жажды.
Ветер победы благодаря всевышнему Господу подул в сторону победоносного войска, врага победили. Сахибкиран вернулся в лагерь и Господу всевышнему возил почести и благословения. Царевичи и беки — все собрались, подошли к Сахибкирану и поздравили его с победой. Эта победа случилась в пятницу девятнадцатого зуль-г.ижжи восемьсот четвертого года (20.07.1402) 1142. И слава Аллаху и благодарение ему!
Пленение победоносным войском кесаря Рума и доставка его к Сахибкирану[edit]
Из той группы бахадуров, преследовавших Йилдырым Баязида, Султан Махмуд-хан настиг его, /266а/ связал и привел. Во время вечернего намаза Йилдырым Баязида привели к мироспасительному порогу. Сахибкиран велел: «Развязать ему руки и ввести его с уважением!» Итак, его ввели к государю с уважением, государь тоже отнесся к нему очень уважительно. Посадил его перед собой и сказал: «Сколько наставлений мы говорили тебе, ты не послушался. Все, что случилось — это то, что от тебя досталось тебе Ты в мой адрес высказал такие слова, что я вынужден был прийти сюда. А иначе ты бы был с нами в добрых отношениях и служении. Тебе бы такой день не достался. Я столько ждал и отсрочивал, полагая, что ты одумаешься, и мусульманам не достанутся хлопоты. Если бы ты послушался меня и был в хороших отношениях, я бы дал тебе [300] войско, и ты ходил бы на священные войны. И сколько бы тебе ни потребовалось войска, имущества, снаряжения, коней и оружия — я бы дал все. Чисто условно я от тебя просил крепость Кемаху и сказал, пошли своего доверенного человека, дабы мы с тобой совершили договор и согласие. Но нет, ни одно из этих предложений ты не принял, и от тебя ничего, кроме вражды, не исходило. Именно поэтому тебя постиг этот сегодняшний день. Всем совершенно очевидно, что, случись со мной те события, которые ныне случились с тобой, что бы ты сделал со мной и с моим войском. Однако потому что Господь великий и всевышний даровал мне победу, тебе и твоим людям я не буду делать ничего, кроме добра».
Йилдырым Баязид, придавленный и пристыженный, признал свою вину и сказал: «Да, я совершил ошибку, что не послушался Сахибкирана, с этой стороны я получил заслуженную кару. Если Сахибкиран простит и пощадит меня, то пока я жив, /266б/ вместе с сыновьями ничего, кроме служения, не буду делать».
Сахибкиран благодаря своему милосердию и великодушию, надел на него царский халат и добрыми словами поднял его дух. Кесарь, увидев такое милосердие и великодушие, сказал благословение и затем просил: «Мои сыновья Муса и Мустафа во время боя были со мной. Мое сердце с ними. Я прошу милости у Сахибкирана, чтобы он послал человека узнать об их обстоятельствах. Прошу доставить мне сведения, живы ли, мертвы ли они?»
Сахибкиран приказал: «Тавачиям пойти и доставить сведения о них!» Через несколько дней нашли Мусу и привели к Сахибкирану. Сахибкиран надел на него царский халат и отправил к отцу. Для Йилдырым Баязида построили царский белый дом. Для его охраны поставил Хасан Барласа и Баязид Чимбая. Сахибкиран оказывал Йилдырым Баязиду каждый день милости и почести, и, приглашая его к себе, устраивал беседы и поднимал дух.
Сахибкиран отправляет царевичей и беков в страну Рум и отправляет победные донесения в Иран и Туран[edit]
Государь Сахибкиран покинул то место и остановился на лугу Анкория. Йакуб Кутвал, извиняясь и прося прощение, вышел из крепости и сдал город. Его сдали Али Султану Тавачи. Сборщики налогов и канцелярские, согласно приказу, вошли в город Анкорию для сбора налога пощады, собрали этот налог и сдали в казну.
Сахибкиран, освободившись от дел, связанных с кесарем, издал фирман: «Царевич Мухаммад Султан по правому крылу отправится в Бурсу, столицу Рума 1143. Царевич Аба Бакр, Джаханшах-бек, Шайх Hyp ад-Дин-бек и Севинчак-бек отправятся вместе с ним». Затем сказал: /267а/ «Шайх Hyp ад-Дин войдет в Бурсу и снимет казну. Царевичам и бекам отправиться к реке Асраика, известной как Пролив Искандара 1144, и напасть на тамошний народ. Царевич Султан Хусайн, царевич Искандар, Сулайманшах-бек, Рустам Тагай Буга, Саййид Ходжаи Шайх Али Бахадур, Пир Али Сулдуз и другие беки отправятся в Конию 1145, Акшехир 1146, Кара Хисар 1147, Аланию 1148 и Адалию 1149!» Затем было еще [301] приказано: «Писцам отправить победные донесения в Иран и Туран!»
Писцы, как Мавлана Шамс ад-Дин Мунши и другие, сев, написали победные донесения и отправили в Иран и Туран. Одно победное донесение отправили в Султанию к женам Сахибкирана, другое донесение отправили в Самарканд и еще одно донесение отправили в Кабул, Забул и-Синд. Одно донесение отправили в область Фарса, царевичу Рустаму. Победные донесения отправили также в Туркестан, Кашгар, Хотан, Бадахшан, Хорасан, Хорезм, Мазандаран, Табаристан, Гилан, Азербайджан, Ирак Арабский, Ирак Аджама, Кач Мекрана и Сеистан и все другие области. Одно из победных донесений дошло до обители поклонения Йазда. Ходжа Гияс ад-Дин Салар Семнани, поставленный там государем Сахибкираном на должность дивана, был занят строительством на базаре одного огромного навеса; когда дошло это сведение, то тот навес назвал Домом победы, и такого навеса нет на всей земле.
Затем было приказано: «Царевичу Халил Султану вместе со своим войском отправиться в Самарканд и далее оттуда идти к пределам Туркестана, охранять тамошние дороги. Из беков Мубашшир-беку и Давлат Темуру Тавачи отправиться вместе с ним!» Мир Ак Буга в Герате связался с милостью Всевышнего 1150. Было приказано: «Мизраббеку отправиться с царевичем до Хорасана, придя в Хорасан, остаться там!»
Сахибкиран покинул Анкорию и после шести переходов /267б/ прибыл в крепость Сури. Поднялся на крепость и осмотрел всю округу. Отсюда царевича Шахруха с десятью тюменами воинов отправил в Колхисар, Астанус и Кабтар 1151. Сахибкиран двинулся оттуда и, пройдя два дня и две ночи, прибыл в Кутахию 1152 и там остановился. Воздух этого города был очень хороший, и фруктов было много. Там он оставался в течение месяца. Тамошнее население пощадили и собрали налог пощады. У Темурташа, правителя этих мест, взяли много имущества. Во время остановки в Кутахии он Шах Малик-бека, Абдулкарим Хаджи Сайф ад-Дина, из беков кошунов Ийдходжу, Шайх Али Силайи, Шайх Али Хаджи Сулдуза и других беков послал в Гереду 1153, Ходжаэли 1154 и Ментешу. Страна Рум вплоть до Западного Моря 1155 наполнилась победоносным войском. Кесарь Рума вместе с сыновьями блаженно отдыхал при Сахибкиране.
В благословенную душу Сахибкирана пришла мысль несколько дней отдохнуть вместе с царевичами и беками и провести время в блаженных беседах. С утра до вечера, затем до рассвета царь Сахибкиран пил пурпурное вино с рук солнцеподобных виночерпиев. Музыканты играли на инструментах, певцы пели, посвящая царю.
Некоторые из войск, отправленных в области, возвращались с богатой добычей, настолько, что невозможно было их перечесть. У человека, не имевшего ни одной лошади, теперь был табун лошадей. Человек, у которого жизнь протекала с тысячью /268а/ трудностей, теперь имел неисчислимые богатства. Государь Сахибкиран имущества, взятые у Темурташа, раздал бекам.
Слово о царевиче Мухаммад Султане, отправившемся в Бурсу[edit]
Царевич Мухаммад Султан по приказу авангардом отправился из Анкории в [302] Бурсу, ходил так быстро, что за пять дней добрался до Бурсы. Из тридцати тысяч его воинов с ним прибыли четыре тысячи, остальные все остались по дороге. Когда царевич прибыл в город Бурсу, здесь уже побывал сын Йилдырым Баязида, Мусульман Челеби, и взял из казны столько, сколько смог. Вельможи страны, каждый, кто имел сколько-либо силы, взяли домочадцев, жен и ушли к горе Кушеш 1156, у подножия которой находится Бурса; а некоторые ушли к берегу моря. Победоносные войска пошли за ними, всех поймали и связали. В том числе Шайх Шамс ад-Дин Мухаммад Джазари вместе с вельможами Бурсы, Саййид Мухаммад Бухари, Мавлана Шамс ад-Дин Фанари и другие вельможи и мавали покинули город. Победоносное войско настигло их в пустыне Гирья 1157, всех поймали, отняли вещи и доставили к Шайх Hyp ад-Дин-беку. Жена кесаря и две дочери прятались в Йангишахре 1158, в доме одного человека, дочь Султан Ахмад Джелаира, сосватанная для сына Йилдырым Баязида Мустафы, — все они попали в плен. Выше мы рассказывали о том, что Султан Ахмад опять вернулся в Багдад, и что с ним было.
Что касается Кара Юсуфа Туркмана, то он, услыхав, что победоносное войско прибыло в Кайсарию, из Бурсы бежал в Хиллу, а оттуда в Аравию. И Бурса, являвшаяся столицей, покорилась Сахибкирану. Шайх Hyp ад-Дин-бек /268б/ вошел в крепость и казну Йилдырым Баязида, полную жемчугами и парчой, принял по описи, а город ограбили и разрушили.
Царевич Мухаммад Султан пошел вдоль моря, а царевич Аба Бакр с десятью тысячами воинов пошел с правого крыла в Изник 1159, являвшийся одной из крупных областей Рума и климат которого был весьма хорошим. Его крепость была из камня, весьма высокая и неприступная. Из одних его ворот вытекала речка с весьма приятной водой. Отсюда было близко до Пролива Александра, к Истанбулу и переправе Галаты 1160.
Севинчак-бека отправил к Катиде 1161 — берегу моря. Они напали на те места и дошли до моря. Царевич Аба Бакр, дойдя до Изника, напал на земли до берега моря. Мусульман Челеби находился там, вместе с ним собрались много джетагиев. Когда они услыхали, что появилось победоносное войско, сели на корабль и бежали, ушли во Фракию, а их жены были пленены.
Царевич Аба Бакр отправил известие царевичу Мухаммад Султану о завоевании Изника и передал: «Все эти области завоеваны, Мусульман Челеби бежал по морю». Царевич сам стоял на берегу у залива. Когда эта весть дошла до него, своих сто хороших воинов он послал к Сахибкирану. Царевич Аба Бакр тоже послал к Сахибкирану Ак Султана, передав ему сокола. От Бурсы до Кутахии два перехода по лесной дороге. Многие джетагийцы бежали в эти леса и там скрывались. Они вышли из леса, преградили путь победоносному войску и вступили в битву. Однако благодаря судьбе Сахибкирана Мухаммад Курмиши Йасури, Ибрахим Ахмад, Фахр ад-Дин, Мухаммад Каландар и Хидр со ста воинами против той шайки так дрались, что ангелы в небесах им говорили похвалу. /269а/ В конце концов джетагийцы не устояли и бежали. А эти прошли через лес, прибыли к Сахибкирану и доложили о том, что было, преподнесли подарки.
Шайх Hyp ад-Дин, принявший казну, все золото и жемчуга сдал Шамс ад-Дин Мухаммаду Алмалыги, присоединил к нему хороших воинов и отправил к [303] Сахибкирану. Он тоже прибыл в Кутахию на служение, золото и жемчуга преподнес Сахибкирану. Царевич Мухаммад Султан из области пролива вернулся в Бурсу. Царевич Аба Бакр тоже вернулся в Бурсу из похода с богатой добычей и присоединился к царевичу Мухаммад Султану. Севинчак-бек тоже вернулся с побережья моря и присоединился к ним. Царевич Мухаммад Султан со своим-войском двинулся в путь и остановился на лугу Йангишахра, недалеко от Бурсы. Царевич Аба Бакр с разрешения Сахибкирана взял старшую дочь кесаря.
Рассказ о царевиче Султан Хусайне и Сулайманшах-беке, ходивших в набег[edit]
Царевич Султан Хусайн и Сулайманшах-бек с группой беков с левого крыла пошли в набег, напали на туркмен кийики, взяли Акшахр 1162 и Карахисар. Для правления областью Сулайманшах-бек на каждом месте поставил даругу. Черкеса Сувчи поставил в Акшахре. Области обложили налогом пощады, напали на Чукур Балыг и Кум Хамид. Было собрано столько лошадей, верблюдов и овец, что войска не могли их перегонять. Взяли Махашахр и Аксарай 1163, бывшее там имущество отправили в лагерь.
Саййид Ходжаи Шайх Али Бахадур направился в область Эл Айдын 1164 и, напав на нее, дошел до берега моря. Всех врагов, которых находили, убивали. Казну кесаря, взятую Шайх Нурад-Дин-беком, погрузив на ряды верблюдов, вместе с женой и дочерями Йилдырым /269б/ Баязида из Бурсы доставили к Сахибкирану. Государь Сахибкиран жену и дочерей Йилдырым Баязида вместе с прислугой отправил к Йилдырым Баязилу. Благодаря власти Сахибкирана эта женщина, которая до сих пор пребывала в неверии, стала мусульманкой 1165. Привели и Шайх Шамс ад-Дин Мухаммада Джазари, Сахибкиран принял его хорошо и сделал своим приближенным. Амира Мухаммада, сына Карамана 1166, которого Йилдырым Баязид двенадцать лет держал в заточении, привели к Сахибкирану. Сахибкиран хорошо отнесся к нему, подарил корону, золотой ремень и золотошвейный халат, дал ему области Караман, Конию, Ларанд, Аксарай 1167, Анталию и Аланию, а также Акшахр. С того дня до сих пор теми областями правят его сыновья 1168.
Государь Сахибкиран покидает Кутахию[edit]
После месячного пребывания на лугу Кутахии, которое государь Сахибкиран за всю долгую жизнь провел в отдыхе и наслаждениях, счастливо отправился в путь. По дороге к нему присоединились царевич Мухаммад Султан и Шамс ад-Дин Аббас, которые охраняли обоз в Йангишахре. Царевич Аба Бакр, Джаханшах-бек и Севинчак-бек Бахадур — все пришли и удостоились чести увидеть государя, преподнесли подарки. Там Сайын Темура вместе с Мурадом и их братьями и сыновьями подвергли йасаку, так как от них исходили дурные деяния 1169. Царевич Мухаммад Султан, царевич Аба Бакр и беки, бывшие с ними, по приказу возвратились в Бурсу и Йангишахр и присоединились к обозу. Сахибкиран направился в сторону Тонгузлуга 1170 и, пройдя перевал, остановился в округе Алтунташ 1171. Там казнили Ходжа Фируза, которому принадлежала Фракия. Там опять предались беседам, и пили вино с рук /270а/ луноликих и солнцеподобных. Певцы [304] хорошими голосами и чудесными исполнениями украсили беседу. В той беседе все, что нужно для души, было в изобилии и в прекрасном качестве.
В ту беседу государь Сахибкиран пригласил Йилдырым Баязида, дабы поднять его дух и развеселить. Йилдырым Баязид вошел в собрание и сел. Сахибкиран отнесся к нему уважительно, дал много обещаний. В том числе одно обещание было то, что, как и прежде, страну Рум он опять вернет ему. В той беседе Сахибкиран привел Йилдырым Баязида в весьма благодушное состояние. Затем Сахибкиран покинул это место и направился в Тонгузлуг.
К Сахибкирану с разных сторон прибывают послы, и государь тоже посылает послов в разные стороны[edit]
Государь Сахибкиран Мавлана Бадридцин Ахмада, сына Шайх Шамс ад-Дина Джазари 1172, отправил послом в Египет. И передал такие слова: «Вся страна Рума покорилась нам. Надобно, чтобы в Египте и Сирии читали хутбу и чеканили монеты с нашим именем, и Аталмыша пришлите к нам. Ежели не сделаете так, вернусь из Рума и направлюсь туда к вам!» Сказав это, в пятницу первого дня рабиъ первого восемьсот пятого года (29.09.1402) несколько человек вместе с победным донесением он отправил в Египет.
Мавлана Умар, согласно приказу, вместе с ними отправился до Адалии и всех посадил на корабль. Те прошли через порт Александрии и прибыли в Египет. А Мавлана Умар вернулся назад.
В то время, когда Сахибкиран находился в Кутахии, двух людей он отправил в Константинополь, известный как Истанбул, для сбора имущества и налога, еще двоих — послал к Мусульману Челеби, который бежал во Фракию и находился в крепости Гозал, построенной его отцом напротив Истанбула. И передал ему: /270б/ «Приди к нам или пришли имущество. А то к тебе пойдут войска!» В это время вернулись послы, отправленные в Истанбул. Такур вместе с ними послал своего человека 1173 с такими словами: «Все, что было сказано государем Сахибкираном, я как слуга выполню от души, выражаю подчинение и повиновение. И пришлю требуемое имущество». Вместе с послами он прислал много красных монет, шелка и лошадей. Они приняли определенный Сахибкираном налог джизью 1174. Сахибкиран надел на них халаты и разрешил идти.
Когда Сахибкиран достиг местности Булак, послы, отправленные к Мусульману, вернулись. Он послал к государю человека по имени Шайх Рамазан, бывшего при его отце садром и казием, одно время бывшего также и визиром. Те преподнесли много животных, лошадей, красные монеты, шелка и парчу. Его слова были таковы: «Я, бедный, — один из ваших слуг. Государь пощадили моего отца, вместе с ним беседуют и оказывают почести и милость. Поэтому я готов служить государю. Как только будет знак, я тут же прибуду на службу». Государь весьма обрадовался его словам и написал ему письмо: «Все, что произошло, — это случившееся. Мы все простили. Теперь надобно, чтобы, нисколько не сомневаясь, ты прибыл быстрее, дабы весь стыд, что между нами, прошел. И дабы ты удостоился нашей милости и пощады». И Шайх Рамазана отправил к Мусульману с золотым ремнем, златотканым халатом и золотой короной. [305]
Султан Махмуд-хан, ходивший в набег вместе с Шах Малик-беком, заболел и умер в Кичик Бурлаге 1175. Эта весть дошла до Сахибкирана и он весьма переживал. Шах Малик-бек со своим войском напал на Кичик Бурлаг, Ак Таку и Адалию, находящуюся на берегу моря. В Адалии /271а/ во время сражения были убиты Шайх Али Салай и Шайх Хаджи Сулдуз. Шах Малик-бек оттуда в вечернее время направился в прибрежные земли, напал на них, прошелся по области Ментеша и Така Эли 1176, собрал много имущества по области Ментеша и, вернувшись, присоединился к лагерю.
Саййид Али Ходжаи Шайх Али Бахадур, ходивший в набег на Айдын Эли, откуда он вернулся в Тонгузлук, из-за плохого воздуха того места его воины заболели и многие умерли. И сам он заболел. Сахибкиран посетил его лично. От прихода государя он вылечился.
Там был один источник, откуда вода выходила и превращалась в камень. Из его воинов каждый, кто пил эту воду, умер.
Сахибкиран определяет юрт для зимовки[edit]
Сахибкиран совещался с царевичами о зимовке, царевичам и бекам — каждому определил город, чтобы они там зимовали. К царевичу Мухаммад Султану отправил человека, мол: «Пусть зимует в области Сару-хан в городе Магнезии» 1177.
Царевич двинулся от Йангишахра и Бурсы и направился к Проливу 1178. Там он стоял несколько дней и оттуда ускоренно отправился и прибыл в Балыкесир 1179. Напал на тот город и область, и остановился на одном лугу. В полночь на царевича напал Ильяс Субаши вместе с бывшими там джетагиями. Вафадар Чигдавуллук, выходивший по нужде, услышал о них и послал человека к царевичу, осведомил его. Однако враги напали на лагерь. Воины царевича, уходившие в набег, отсутствовали, а те, кто остались в лагере, спали в неведении. Однако царевич сел на коня, вышел из лагеря и вместе с бывшими там и с Джаханшах-беком и другими беками собрались, напали на тех несчастных, перебили их и, опять вернувшись, вошли в лагерь. К этому времени подоспели оставшиеся позади воины царевича, и он несколько /271б/ дней стоял там. Джаханшах-бека и Севинчак-бека он направил к Бергаме 1180, и те напали на тот город и его область. Царевич напал на прибрежный район, прибыл в Магнезию и там зимовал. Магнезия находится у подножия горы, вода и воздух там весьма хорошие, а зима там лучше, чем лето.
Царевичу Шахруху вместе с беками левого крыла для зимовки была определена область Кирмиян 1181. Царевич зимовал вблизи Улуг Бурлага и Кичик Бурлага. Сахибкиран прибыл в Тонгузлуг. Это был город с богатым провиантом, с вкусными фруктами и прекрасной водой и воздухом. К тамошнему населению были милостивы и не причинили беспокойства. Войско Сахибкирана переправилось через реку Мендурас 1182 по мосту, построенному Темурташем, и там остановились. Здесь прибыли служить сыновья Ментеши — амир Мухаммад и Исфандияр 1183. Государь принял их хорошо, дал золотую корону и ремень. Исфандияр остался среди приближенных государя. Амир Мухаммад принял на себя налог и со сборщиками налога Ильяс Кавчином, Фируз-шахом и Никруз Шарбатдаром вернулся в свою область. Государь Сахибкиран прибыл в крепость [306] Гезал 1184 и несколько дней побыл там. Там была одна гора, в которой скрывались двести джетагиев. И если какой-либо человек из войска ходил в эти горы за травой или дровами, те ловили этого человека и убивали. Когда эта весть дошла до Сахибкирана, он приказал, чтобы группа воинов вечером окружила эту гору. Они на рассвете дошли до логова тех несчастных и всех перебили. Затем оттуда вернулись в лагерь. В том месте умер болевший до этого Мавлана Абдулжаббар Хорезми.
Сахибкиран через /272а/ несколько дней покинул крепость Гезал и прибыл в город Айаслык 1185. Несколько дней побыл там, оттуда собрал налог пощады и поставил там одного человека даругой. Насруллаха Тамгачи поставил там сборщиком налога. Затем покинул то место и прибыл в Тиру 1186, известный в Руме город. Там тоже поставил сборщиков налогов, и собрали налог пощады. Та группа людей, которая уходила вместе с амиром Мухаммадом Ментеше для сбора налогов, вернулась со многим имуществом и подарками, присланными амиром Мухаммадом, и все это преподнесли государю.
В это время государю доложили, что на берегу моря есть крепость, целиком построенная из камня. С трех сторон она прилегает к морю и только с одной ее стороны — суша. На стороне, обращенной к суше, был вырыт большой и глубокий ров. В ней собралось очень много неверных франков. Эту крепость называют Измир 1187. Этим местом очень дорожат. Да так, что со всех областей прибывают сюда для посещения, оставляют подарки и пожертвования. Рядом с ней стоит еще и другая крепость, ее тоже называют Измир, но ее население — мусульмане. Между этими двумя крепостями всегда идет война. Те никакому царю налог и харадж не платят и постоянно причиняют вред и беспокойство мусульманам. Отец Йилдырым Баязида, Мурад несколько раз ходил на них с войском, но не смог завоевать ее. А Йилдырым Баязид семь лет осаждал ее и не смог завоевать. Мусульмане постоянно терпели бедствия от этой крепости.
Сахибкиран отправляется к Измиру и завоевывает эту крепость[edit]
Сахибкиран услышал рассказ о неверных, и в нем двинулась сила ислама, и он счел обязательным поражение и уничтожение их и приказал: «Царевичу Пир Мухаммад Умаршайху /272б/ и Шайх Hyp ад-Дин-беку с другими беками отправиться к этой крепости. И согласно сунне господина Пророка, наилучшие приветствия и прекрасные благодарения ему, отправив к ним посланника, призывать их к переходу в ислам. Если не примут, то определить им плату налога джизья и имущества. Ежели судьба и счастье будут благосклонны к ним, и они примут веру ислама, пусть к ним отнесутся уважительно и не причиняют им вреда, и возвратятся обратно». Царевичи и беки согласились с этим, сели на коней и, не останавливаясь, пошли. Подойдя близко к Измиру, отправили посланника и передали его населению слова обещания. Издавна было определено, чтобы их постигло падение. Слова поучения на них не подействовали, и они дали ответ в грубых словах. Магнус 1188, правитель крепости, прося помощи, послал людей в области франков, как Роман, Галата, Салун, Верден, Чинджил, Верона, Сирудамли, Самдук, Амрур, Атина, Дараклу и их окрестности 1189. Там собрались группа [307] военачальников и бахадуров из франков, запасов продуктов и оружия там было много.
Человек из войска ислама, узнав все это, вернулся и доложил. Царевич также об этих событиях послал весть Сахибкирану. Услышав об этом, Сахибкиран счел своей обязанностью пойти на священную войну. Оставив обоз в городе Тира, у подножия горы, несмотря на зиму, постоянные дожди и снега, с целью газавата отправился в путь. Милостью господней он направился в Измир. В субботу шестого джумада первого восемьсот пятого года (02.12.1402) он пошел в Измир на священную войну. За царевичами и беками он послал гонцов. Царевич Миран-шах, его сын, царевич Аба Бакр, Джаханшах-бек и другие /273а/ беки, бывшие с ним вместе, все отправились к государю, чтобы идти походом на Измир. Сахибкиран-мирозавоеватель приблизился к крепости и издал страшный звук до небес. С той стороны, которая прилегала к суше, он начал бой. К крепости направили камнеметы, отражатели и другие осадные машины. Люди, находившиеся внутри крепости, также вступили в битву. В это время подошли царевич Мухаммад Султан и царевич Миран-шах и присоединились к государю. Йигиты царевича Мухаммад Султана подошли к крепости и сделали хорошие дела.
Итак, битва велась с обеих сторон. Друг на друга пускали стрелы, камни, ядра, подобно дождю. Сахибкиран сам вышел вперед и выказывал усердие. Подкопщики сделали подкопы, вынули камни, под основания башен крепости установили деревянные подпорки и затем подожгли их. И когда все бревна сгорели, башни обрушились. Многие неверные, стоявшие на вершинах башен, когда они обрушились, все упали вместе с башнями и все отправились в геенну огненную.
Газии по пробоинам вошли в крепость, перебили неверных и взяли крепость. И взошло утро победы, милостью Аллаха, победа показалась вблизи, и засветились души мусульман от этой победы. Эта победа была для мусульман большим праздником. Всех неверных перебили, крепость Измир снесли и из голов неверных воздвигли башни. Со стороны франков для помощи прибыли крупные корабли с неверными и оружием, увидев пустоту на месте Измира, стояли пораженные на море. Сахибкиран приказал, чтобы, положив головы неверных в пушки, выстрелили в тех. Неверные, увидев эти головы, перепугались, быстро отплыли и исчезли. Сахибкиран менее /273б/ чем за две недели завоевал крепость Измир. Тамошние люди, услышав об этой победе, все изумились. Особливо был поражен Йилдырым Баязид. Теперь всем стало очевидно, что все эти победы Сахибкирану достаются с другого места.
О прибытии послов от сыновей Йилдырым Баязида[edit]
Шайх Рамазан, который приходил ранее послом Мусульмана Челеби, прибыл еще раз. Беки ввели его к Сахибкирану. Войдя к государю, преподнес подарки: лошадей и птиц, красных денег, шелка и парчи. Он изложил его слова: «Поскольку Сахибкиран оказывает моему отцу Йилдырым Баязиду милости и почести, то все, уповая на государя, от души опоясываются ремнем служения. Все, что он прикажет, примем от души». Пришедший человек доложил эти слова. Сахибкиран, благодаря его милости и щедрости, [308] оказал великодушие сыну кесаря и отдал ему Фракию со всеми прилегающими, издал об этом знак и тамгу и отправил к нему. Он отправил ему златотканый халат, золотой ремень, коня с золотым убранством и украшенную жемчугами корону. Его послу разрешили идти. От его брата Исы Челеби тоже прибыл послом человек по имени Кутб ад-Дин. Он вошел к государю, преподнес подарки и изложил слова Исы. Государь к нему тоже был милостив и щедр.
Государь Сахибкиран приказал: «Царевичу Мухаммад Султану отправиться к крепости Фавджа 1190, отстоящей от Измира на однодневном расстоянии и находящейся на берегу моря!» Там находилась группа франков. После получения приказа царевич отправился и остановился около крепости. Жители крепости, узнав о прибытии победоносного войска, от страха все изъявили покорность и подчинение, вышли из крепости, увидели царевича и приняли налог джизьи. Царевич /274а/ получил от них джизью и отправил об этом сведение Сахибкирану. От государя поступил приказ: «Пусть царевич снова вернется в Магнезию и там зимует!» После приказа царевич вернулся в Магнезию, прибыл к месту стояния лагеря, там остановился и счастливо отдыхал.
Сахибкиран уходит из крепости Измир[edit]
Сахибкиран после покорения крепости Измир опять направился к крепости Измир, но мусульманской. Те, услышав о Сахибкиране, все вышли навстречу и увидели Сахибкирана. Государь оказал им большую милость и подарил им латы, стрелы, луки и много оружия, дабы они в тех пределах занялись священной войной и не допускали, чтобы неверные причиняли мусульманам беспокойство. Мусульмане от внимания Сахибкирана весьма обрадовались и были счастливы. Сахибкиран ушел оттуда и прибыл в лагерь. Оттуда двинулся, счастливо прошел дорогу и прибыл в пустыню Аязлык 1191.
Амир Сулайман-шах отправился в набег из Анкории, прошел по дороге Асвака 1192 и в местности Кара Йагач 1193 присоединился к царевичу Миран-шаху, а сам с несколькими людьми отправился на служение к Сахибкирану. Придя сюда, он увидел государя и опять быстро возвратился и присоединился к царевичу.
Один из царей франков по имени Субах, которому принад лежал остров Сакз 1194, где добывают мастак, услышав о Сахибкиране, весьма был напуган и с одним человеком послал много подарков. А на словах передал: «Покоряюсь, жду приказов и принимаю джизью, надеюсь мое предложение будет принято». Его посланник прибыл к государю, вручил подарки и доложил его слова. Сахибкиран из-за его милости хорошо принял пришедшего посла, после определения джизьи разрешил ему возвратиться. Затем было приказано: «Царевичу /274б/ Искандар Умаршайху и Али Султану Тавачи вместе с другими беками с войском совершить набег и напасть в Эльбазам!» 1195 Те, не задерживаясь, пошли и напали на ту область, взяли много имущества. Оттуда возвратились с победой и прибыли в лагерь. Государь Сахибкиран покинул Аязлык и прибыл в округ Тонгузлук.
Царевич Мухаммад Султан покинул зимовье в Магнезии, отправился по городской дороге и с несколькими своими гвардейцами отправился ускоренно к государю, затем увидел государя. От Сахибкирана поступил приказ: «Войскам правого крыла и [309] левого крыла отправиться в Анкорию, направиться к кесарю и присоединиться к лагерю!» Царевичи стояли в Тонгузлуке и дожидались подхода войск. Сахибкиран покинул это место и остановился в крепости Султан. Относительно банды джетагиев, орудовавших в тамошних горах, было приказано: «Всех поймать и убить!»
Милостью и щедростью Сахибкирана области Кутахия, Тонгузлук, Кыршахр 1196 и улус Кирмиян были отданы Яъкубу Челеби, наследником которых он был. Он в свое время бежал от Йилдырым Баязида в Сирию. После завоевания Сирии он был в окружении Сахибкирана. Ему подарили халат, ремень и поставили в тех областях. Ныне он умер, и правят его сыновья.
Сахибкиран отправился по дороге крепости Улуг Бурлак. Царевич Шахрух вернулся из зимовки и присоединился к Сахибкирану. Дойдя до крепости, государь приказал: «Приступить к осаде крепости!» Победоносные войска незамедлительно взяли крепость. Там попала стрела в Джалал ал-Ислама и он скончался. По этой причине крепость сравняли с землей.
Завоевание крепостей Эгридир 1197 и Насибин[edit]
В области Хамид 1198 есть большое озеро 1199, его длина двадцать йигачей, а ширина — четыре йигача. В него впадают /275а/ несколько рек. Вокруг него садов, виноградников и возделанных пашен бесконечное множество. Там была одна крепость, построенная из резаного камня. В исторических книгах ее называют Фарахабад. Эта крепость с трех сторон прилегает к озеру, а с одной стороны прилегает к горе. На этом озере были два острова, близкие к городу: один называли Гулистан, другой — Насибин. Насибин был крупнее. Там была построена крепость, были здания, сады и возделанные земли. В это время там было собрано много народу, которые сидели спокойно, надеясь, что зола их защитит. Государь Сахибкиран, услышав о них, решил завоевать их. Он приказал: «Лагерю отправиться в Акшахр!» 1200 В это время Йилдырым Баязид болел. Милостью Сахибкирана к нему были отправлены несколько сведущих врачей, которые были заняты его врачеванием. Среди них — Мавлана Изз ад-Дин Масъуд Ширази и Мавлана Джамал ад-Дин Араб. Йилдырым Баязида тоже отправил вместе с обозом.
От того юрта быстро отправился, по дороге остановился и в субботу семнадцатого раджаба восемьсот пятого года (10.02.1403) прибыл в Эгридир. Утром по знаку Сахибкирана царевич Шахрух, царевич Аба Бакр, царевич Искандар, царевич Султан Хусаин, Шайх Hyp ад-Дин-бек, Шах Малик-бек, Али Султан Тавачи, Севинчак-бек и другие беки и бахадуры отправились к крепости. Некоторые поднялись на гору, некоторые у подножия горы вступили в битву. Была кровопролитная битва, властью Сахибкирана крепость взяли, вошли в город и многих из врагов перебили. Некоторые, оставшиеся живыми, сели на суда и переправились в Насибин. Было приказано: «Из воловьих шкур изготовить суда, из деревьев изготовить мачты и спустить на воду!» Изготовив весла и /275б/ суда, спустили на воду, царевичи сели на суда и отправились на Насибин. Окружив то место, забили в барабаны и литавры, подняли шум и направились к крепости. Тамошний народ, увидев это положение, растерялись и изумились. Шайх Баба, правитель [310] крепости, перепугался, зашел к царевичам и просил пощады. Царевичи отправили его к Сахибкирану. Государь милостиво простил его вину и приказал: «Переселить его со всеми домочадцами!»
Итак, победоносное войско взяло Насибин, взятое имущество привезли к государю. Сахибкиран все имущество раздал войску.
В это время от царевича Мухаммад Султана прибыл сын Мубашшира, Уммат Султан и доложил, что царевич немного заболел. Сахибкиран от этой вести весьма опечалился и послал гонцом Амана Тавачи со словами: «Пусть пришлет осведомленного человека, чтобы он доставил достоверное сведение!» Сахибкиран снялся оттуда и направился в Акшахр. Путь Сахибкирана проходил через местопребывание царевича Шахруха. Царевич государя Сахибкирана остановил в своем доме, устроил угощение и преподнес подарки. Были на служении также царевич Султан Хусайн и Сулайманшах-бек.
В это время из Конии прибыл амир Мухаммад Караман к порогу мироприбежища и преподнес много подарков. Сахибкиран тоже отнесся к нему хорошо, весьма уважил его и вернул в свою область.
Упоминание о кончине Йилдырым Баязида, а также о кончине высокопрестольного царевича Мирза Мухаммад Султана[edit]
В четверг четырнадцатого шаабана восемьсот пятого года (09.03.1403) поступило сведение, что Йилдырым Баязид скончался от задержки дыхания и кровяного давления. По этому случаю благословенная душа Сахибкирана весьма опечалилась, из его благословенных глаз потекли слезы и он, плача, прочитал: «Поистине мы принадлежим Аллаху и поистине к нему возвращаемся» 1201. /276а/ Воля государева была такова, что после окончательного завоевания страны Рума хотел снова вернуть ее Йилдырым Баязиду и посадить его на трон и вернуться. Но судьба воспрепятствовала этому и Йилдырым Баязида отправила в иной мир.
Когда Сахибкиран дошел до Акшахра, от царевича Мухаммад Султана явился Дана Ходжа и доложил, что Мавлана Фарадж Табиб врачевал царевича и дал лекарство. Однако это лекарство не подействовало, он простудил мозг, и проявилась болезнь бешенства. Сахибкиран, услышав это, весьма забеспокоился и, отправив Дана Ходжу обратно, сказал ему: «Снова быстрее доставь нам сведение!» Сам со всем окружением счастливо прибыл в Акшахр и остановился в августейшем лагере. Людям Йилдырыма Баязида позволил устроить траур, оказал им внимание, надел халаты. А на его сына, Мусу Челеби надел особый халат, дал золотой ремень и сто оседланных и обузданных коней. Бурсу, столицу страны Рум, дал ему и разрешил ему вернуться в Бурсу. По дороге шайка туркмен во главе с Хизр-беком и Ибрахимом, вышли из пути подчинения и спрятались в горах, по основанию которых проходила эта дорога. Был издан приказ: «Победоносному войску отправиться для их отражения!» Пошли ночью, на рассвете окружили и убили многих туркмен. Некоторые из них бежали. Бывших там их лошадей, верблюдов и овец отобрали, детей взяли в плен. По дороге в субботу шестнадцатого дня месяца (11.03.1403) [311] прибыл Давлат Ходжаи Элчи Буга и доложил, что болезнь царевича усилилась и настолько, /276б/ что он уже не может говорить. Государь весьма опечалился и ускоренно двинулся вперед. Дойдя туда, зашел к царевичу и сел у его подушки. Понял, что положение царевича совсем другое, ввел его в паланкин и в тот же день отбыл оттуда. Прошел три перехода от Карахисара и остановился в одном месте. Там величавый царевич отправился по соседству к Господу Богу. Это событие случилось в понедельник восемнадцатого шаабана восемьсот пятого года (13.03.1403), то есть в год Барана, в конце созвездия Рыб. Возраст царевича был двадцать девять лет.
Сахибкиран устраивает траур по поводу кончины царевича[edit]
Государь Сахибкиран по поводу события, унесшего молодого сына в годы йигитства из бренного мира в мир вечности, весьма опечалившего и смутившего его, сошел с трона империи и сел в траурном одеянии. И плача, с болью в сердце поминал усопшего. Беки и приближенные царевича, одевшись в черное, плакали кровавыми слезами, надев на шеи черные циновки, осыпав головы землей, громко возопили. Сахибкиран приказал: «Гроб царевича положить в паланкин и двумстам человек во главе с Ильяс Ходжаи Шайх Али Бахадуром и Абан-беком, Дана Ходжой, Давлат Ходжаи Элчи Бугой, Умматом, сыном Мубашшира, Дайсалом, Ширавул Кокалташем и Орду-шахом отправить в Султанию и временно положить в гробнице пророка Кайдара, /277а/ откуда мы отправим в Самарканд».
После их ухода Сахибкиран вернулся в свой лагерь. Затем покинул Акшахр и пустился в путь. Из-за траура все войско было одето в черное, а некоторые, сойдя с коня, шли пешими. Через несколько дней беки, извиняясь, сказали государю: «Все войско из-за траура облачено в черное, это положение не благоприятствует государству». Услышав эти слова, государь приказал: «Народу снять траурные одеяния и надеть другие халаты!» По поступлении приказа все войска сняли траурные одеяния и надели новые халаты.
Слово о прибытии посла из Египта[edit]
Послы государя Сахибкирана прибыли в Египет. Сын Баркука, Малик Насир Фарадж, царь Египта и Сирии, услышав о завоевании Рума и обстоятельствах Иилдырым Баязида, понял, что с Сахибкираном враждовать не следует. И если кто-либо затеет против него что-либо плохое, рано ли поздно его постигнет кара. По причине того, что он вовремя не отпустил Аталмыша, стал раскаиваться. Посовещавшись со своими беками, Аталмыша освободил из плена, пригласил к себе, отнесся к нему весьма уважительно и сказал: «В Египте и Сирии читают хутбу и чеканят деньги с именем Сахибкирана» 1201а. И еще сказал Аталмышу: «Походатайствуй за меня у Сахибкирана о прощении моей вины». Затем Аталмыша с двумя своими доверенными людьми, которых звали Ахмад и Акта, отправил к Сахибкирану. И еще послал заявление с просьбой о прощении его повинностей. Принял обязательство, что каждый год будет посылать имущество и налог харадж. [312] В качестве подарка послал золото, серебро, жемчуга и бесчисленное множество египетского шелка, коней, верблюдов и лошаков. Когда все прибыли в область Рума, Аталмыш раньше всех вошел в присутствие государя. Придя к государю, удостоился чести увидеть его лик и доложил ему слова царя Египта. /277б/ Прибыли и послы, беки ввели их к Сахибкирану, они изложили заявление Фараджа и преподнесли привезенные подарки. Государь Сахибкиран языком милосердия сказал: «Он остался от отца малолетним. Надобно нам быть милосердным к нему». Прибывшим послам надел златотканые халаты и вручил золотые ремни. Для Фараджа послам он передал корону, узорчатый ремень, золото, особый халат, разрешил им вернуться и отправил в Египет.
О походе Сахибкирана на народность черных татар и переселении их в Самарканд[edit]
Черные татары являются общиной тюрков, которые были отправлены вместе с Хулагу-ханом, когда Менгу-каан отправлял Хулагу-хана в Иран. Хулагу-хан сел на троне в Табризе, а их вместе со всем скарбом отправил в пределы Рума и Сирии. После смерти Султан Абу Саъид-хана в стране Иран не осталось влиятельного царя. Тогда те, проявив своеволие, разделились на пятьдесят две части, и каждая часть сделала для себя юртом отдельное место. Когда Йилдырым Баязид взял Сивас и его округу, включил их в войско Рума и дал им землю в своем государстве. Поскольку в той области не платили налог харадж, за короткое время у них накопилось много богатства. Сахибкирану пришла мысль переселить их и дать им землю в пределах Джете. В то время, когда пришли их старшие и увидели Сахибкирана, государь дал им златотканые халаты, золотые ремни и дал обещания. Никто из войска не причинил им вреда. Они преспокойно пребывали на своей земле.
В то время, когда прибыли послы из Египта, он три дня и ночи сидел с царевичами и беками, совещался, затем решили черных татар переселить и отправить в Самарканд. Это был народ в тридцать-сорок тысяч домов. Был издан приказ: «Войскам сесть на коней, /278а/ всем группам с разных сторон окружить их так, чтобы никто из них не смог бежать, и отнестись к ним внимательно, вреда им не чинить!» Согласно приказу, беки царевича Мухаммад Султана вместе с Джаханшах-беком и беки правого крыла направились в сторону Токата и Амасии 1202. Сулайманшах-бек с беками левого крыла отправились в сторону Кайсерии и Сиваса. После этого государь Сахибкиран ускоренно отправился в Амасию и Кайсерию, которые были местом их стоянки. Царевичам Шахруху и Султан Хусайну приказал: «Со своими большими войсками займите все дороги и никого не выпускайте!»
Сахибкиран пустился в путь, переправился по мосту через реку Карашахра 1203 и прибыл в их стан. Послал человека, чтобы вызвать их старших, одного звали Мурувват, другого — Турк, и предстали перед Сахибкираном. Государь принял их хорошо и надел на них халаты и поклялся: «Никто вам не причинит вреда. Однако уже некоторое время вы по велению вашего царя покинули свои земли и прибыли в эту страну. Теперь, стократная слава Богу, оттуда до сюда все земли принадлежат нам. И теперь, когда есть [313] время, надобно, чтобы вы со всем скарбом, имуществом и товарами вернулись в прежние земли местожительства». Те поблагодарили и сказали: «Мы — слуги государевы. Каков бы ни был приказ — мы стоим готовые. Другого выхода у нас нет. Рабам что может быть лучше, как находиться под защитой Сахибкирана?»
Было приказано: «Разделить их на группы по куреням и джукам, каждую группу вручить одному беку тюмена, который будет кочевать с ними. Никому не причинять вреда их овцам, лошадям и другим животным. Но чтобы не были в неведении о них, дабы они не сбежали».
О возвращении Сахибкирана из страны Рум[edit]
Государь успокоился относительно страны Рум, /278б/ вся страна и ее крепости были завоеваны, и он стал покидать Рум. Было приказано: «Доставить в Султанию знак для гаремных, что Сарай Мулк Ханум, Туман ага, Чолпан Мулк ага и Ханзаде, мать Мухаммад Султан Мирзы, и все жены и дети пусть покидают Султанию и прибывают в крепость Авник!»
Сахибкиран прибыл в Кайсерию. Тамошнее население вышло из подчинения и спряталось в окопах. Когда по приказу группа воинов подошла к ним, они стали драться за свои жизни. Али Султан Тавачи подошел к началу одного окопа и смотрел, как волею судьбы одна стрела попала ему в шею, он тут же умер. Войско поймало эту шайку. Мухаммад Али, брат Али Султана, обезглавил эту шайку.
Победоносное войско покинуло это место, пошло дальше, прошли Сивас и остановились в одном месте. Милосердием и добротой отнесся к Кара Усману и отпустил его в свою область, а сам день и ночь шел и прибыл в Арзинджан. Тахуртан оказал большую службу и преподнес подарки. Оттуда опять тронулись, пошли дальше. Через два перехода милосердный Сахибкиран Тахуртану подарил особый халат, золотой ремень и возвратил его в свою область. Крепость Кемаху отдал человеку по имени Шамс, родственнику Аббас-бека. Ему тоже разрешил вернуться и отправил в крепость Кемаху. Людей, доставивших весть из Султании о том, что прибывает обоз, вернул назад, чтобы те пошли и быстро привезли их. Когда дошли до Арзирума, прибыли царевич Улугбек, царевич Ибрахим Султан, царевич Мухаммад Джахангир, царевич Иджал и иаревич Саъд Ваккас. Сахибкиран обнял их, поцеловал в лица и милостиво расспросил.
Мать царевича Мухаммад Султана узнает /279а/о смерти сына[edit]
Госпожи высокочтимые, которые из Табриза отправлялись к Сахибкирану, там сделали приготовления к трауру, изготовили черные одеяния и прибыли в крепость Авник. Когда Сахибкиран приблизился, об этом скорбном событии известили Ханзаде. Все госпожи, надев на головы черные фаты, громко рыдая, оплакивали царевича. По прибытии Сахибкирана траур начали заново. Ханзаде Ханум так громко причитала и рыдала. что в небесах плакали ангелы. Плач и рыдания перешли границы. Сахибкиран [314] милостиво сказал наставительные слова и запретил плач. Занялись едой и водой, много чего раздали беднякам и неимущим. Чтецы прочитали Коран, произнесли благословения и восхваления Аллаху. Улемы и шейхи, прибывшие из Табриза и разных областей, высказали наставления и поучительные слова, вывели Сахибкирана из состояния печали. Был сделан знак: «Всем, одетым в черное, снять черные одеяния!» Всем раздал халаты и вывел из черного одеяния.
Сахибкиран отправляется в Гурджистан[edit]
В прошлом году царь Гурджистана Гурген клятвенно обещал Сахибкирану: «Приду служить Сахибкирану». Однако, когда Сахибкиран вернулся из похода в Рум и остановился здесь, он не выполнил своего обещания и не явился. У Сахибкирана заиграло усердие, и он направился в Гурджистан и остановился в Мингколе. Правитель Мардина Султан Иса узнал о приходе Сахибкирана, но из-за того, что не пришел увидеть государя, каялся. И от страха, не зная, что делать, направился к государю и зашел к царевичу Шахруху. Извинился за свое упущение и намекнул царевичу заступиться за него. Царевич ввел его к государю. Султан Иса, подобно провинившимся, оголил голову, /279б/ в таком виде вошел к государю, извиняясь, молился за него, просил простить его вину. Сахибкиран благодаря своей милости, щедрости простил его вину, оказал ему внимание, надел на него свой халат, дал золотой ремень и украшенную драгоценностями корону. А его дочь сосватал для Аба Бакр Мирзы.
В это время с большими подарками прибыл Иване, сын Ак Буга Грузина. Беки ввели его к Сахибкирану и внесли его подарки. Из разных мест прибывали правители и главы, преподносили подарки и видели государя, удостаивались его милости. Каждому человеку он оказывал особый род внимания, щедрости и милости. Дарил ему корону, ремень, халат и отправлял обратно в свою область.
Сахибкиран область Шираза отдает царевичу Пир Мухаммаду, а Исфахан — его брату, царевичу Рустаму[edit]
Во время остановки в Мингколе взор милосердия и щедрости Сахибкирана пал на царевича Пир Мухаммад Умаршайха и он опять дал ему область Шираза. Он дал ему украшенную драгоценностями корону, золотой ремень, златотканый халат и Лутфуллах Баян Темур Ак Бугу с Чолпан-шах Барласом сделал его приближенными. В Шираз к царевичу Рустаму послал человека, сказав: «Пусть идет к нам!» Царевич Рустам находился на лугу Касри Зарда, куда прибыл посланник Сахибкирана. Услышав о приказе, он направился к государю. Когда он дошел до селения Хаджар в округе Джарбадикана, прибыл человек, доставивший новый приказ Сахибкирана: «Исфахан мы дали тебе. Свой обоз отправь туда, а сам иди в Руджерд 1204 и восстанови крепость Урмиян!»
Царевич Пир Мухаммад отправился в Шираз, а царевич Рустам для управления Исфаханом послал человека, сам же он отправился в Руджерд, занялся строительством и благоустроил ту землю. [315]
Сахибкиран отправляет царевича Аба Бакра для строительства Багдада, и тот правит Ираком Арабским[edit]
Сахибкиран собрал царевичей и беков, устроил совет и сказал им: «До этого население Багдада враждовало'с нами, /280а/ не покорялось. В результате они разорили и себя, и свою область. Багдад является из областей ислама известнейшим в мире городом. Будет жалко, если он так будет оставаться в руинах. Нам угодно, чтобы город заново благоустроился, и мы построим его!»
Все присутствовавшие произнесли слова благословения. Это дело Сахибкиран поручил царевичу Аба Бакру. И он дал царевичу Ирак Арабский до Васита и Басры. Из беков группу людей, как Мавлана Султан Барлас, Амир Хусайн Барлас, Севинчак-бек, Султан Санджар Хаджи Сайф ад-Дин, Давлат Ходжа Инак и других беков, включил в его окружение. Беков, находившихся в Ираке Арабском, также включил к его приближенным. Затем приказал: «Отправься по дороге Диярбакра, и если встретишь врага, устраняй. Сначала отрази Кара Юсуфа. После его отражения займись строительством Багдада. Постарайся и быстрее благоустрой его!»
Кара Юсуф пришел в Ирак Арабский. Причиной его прихода было то, что ранее он был в Руме, услышав о победоносном войске, бежал в Ирак Арабский, собрал туркмен и остановился в Хите 1205. Из Багдада в Хиллу, к своему сыну, Султан Тахиру, прибыл Султан Ахмад. Ага Фируза — одного из крупных приближенных Султан Тахира — по его приказу схватили. Султан Тахир испугался его и с беками отца, как Мухаммад-бек, Каландар-бек, Микаил и Мухаммад-шах, которые также боялись Султан Ахмада, посовещался, сговорился. Они стали врагами Султан Ахмада, ночью через мост перешли на эту сторону реки. Султан Ахмад узнал об этом и разрушил мост, подошел к /280б/ берегу реки и встал напротив сына, и послал человека за Кара Юсуфом. Кара Юсуф пришел и присоединился к нему. Оба они сговорились и вместе с войском переправились через реку и воевали с его сыном. Он победил сына и обратил его в бегство. Его сын, отступая, подошел к какой-то речке и во время переправы утонул.
После смерти Султан Тахира его войско расстроилось и разошлось по разным сторонам. Султан Ахмад, боясь Кара Юсуфа, ушел в Багдад. Кара Юсуф вместе с войском из Хиллы подошел к Багдаду. Он взял Багдад, а Султан Ахмад бежал и спрятался в одном месте. Человек по имени Кара Хасан обнаружил его, ночью Султан Ахмада извлек оттуда, привязал, как отстреленную дичь, прошел с ним пять йигачей пути. По дороге они встретили одного человека, у которого был вол. Султан Ахмад сел на вола и отправился в Тикрит. Сарык Умар Ойрат подарил ему сорок коней оседланных, обузданных, со стременами. Некоторые рассеявшиеся беки, как Шайх Максуд, Давлатяр, Адиль и другие, пришли и там присоединились к Султан Ахмаду и ушли в Сирию. Ирак Арабский взял Кара Юсуф Туркман.
Счастливый Сахибкиран царевича Аба Бакра направил в Багдад, и еще одного человека отправил в Руджерд к царевичу Рустаму: «Отправиться в Багдад, присоединиться к царевичу Аба Бакру и согласованно пойти на отражение Кара Юсуф Туркмана!» И еще приказал: «Токал Арас Буге из Хамадана, Таману Сувчи из [316] Нехаванда и царевичу Рустаму идти на Багдад!» Царевич Аба Бакр, согласно приказу, вышел в путь и прибыл в Ардебил. Абдуллаха, правителя того места, и его вельмож схватил и отправил к государю Сахибкирану. Вместе с Ак Султаном послал хороших коней. Паянда Султан Барлас там скончался. Царевич Аба Бакр оставил обоз там и быстро пошел на Кара Юсуфа. Царевич Рустам /281а/ вышел из Руджерда, направился по дороге Куббаи Ибрахим Малика, прошел Багдад и в Хилле присоединился к царевичу Аба Бакру.
Сахибкиран входит в страну Гурджистан[edit]
Сахибкиран-мирозавоеватель покинул Каре, сопутствуемый счастьем, вошел в Гурджистан. Правитель Ширваната Шайх Ибрахим, который служил день и ночь, по приказу пошел вперед и занял дороги Гурджистана. А царь Гурген, который был царем Гурджистана, услышав о Сахибкиране, испугался и отправил посла с подарками. Его слова были таковы: «Разве сей раб совершил нечто такое, что государь изволил придти сам? Сей раб готов прислуживать. Какой бы ни был фирман, готов от души исполнить. Однако в данное время у меня нет той мочи, чтобы придти служить. Ежели Сахибкиран даст срок сему ничтожному, через несколько дней, как только от страха приду в себя, приду служить».
Сахибкиран, услышав его слова, не принял их и сказал: «Передайте ему. Твои дела не схожи с другими. Ежели хочешь несколько дней быть в живых, приди к нам. Ежели Господь всевышний окажет тебе милость, прими ислам. После того, как ты станешь мусульманином, мы тебе окажем такие вознаграждения и милости, что люди во всем мире изумятся. Но если тебе не суждено быть мусульманином, то прими налог джизьи и отправься, дабы страна твоя уцелела и была тебе покорна. Правитель Константинополя был неверным, как ты, но когда пришел к нам, ничего, кроме доброты и милосердия, не увидел. Теперь приди и ты. Ежели не придешь, и будешь извиняться, твое извинение не примем!» Сказав это, на послов надел халаты и отправил обратно.
В это время даруга Табриза Баян Кавчин прибыл из Азербайджана в мироспасительный порог вместе с канцелярскими и писцами. И преподнес /281б/ много подарков. Сахибкиран все это раздал бекам.
Наступило время созревания хлебов в Гурджистане. Государь Сахибкиран решил не допустить, чтобы грузины собрали хлеба и набрались сил. Поэтому он приказал: «Шайх Hyp ад-Дину и другим бекам отправиться ускоренно в области неверных, рассеять их и собрать хлеба!» С приходом войска все грузины разбежались. Шайх Hyp ад-Дин стоял там долго, пока войска спокойно скосили и намолотили хлеба. Затем, сложив все в мешки, отправили в лагерь.
Завоевание крепости Картин — одной из крупных крепостей Гурджистана[edit]
В Гурджистане между двумя ущельями находится гора, с четырех сторон гладкая, как будто столяры обстругали. Высота ее сто пятьдесят кари. К югу от нее [317] находится еще один кусок горы, выше первой, на нее можно взобраться только веревками и лестницами. На этой горе была только одна дорога. Вокруг нее не было такого места, чтобы на нем расположилось войско. Поэтому на этой горе была построена крепость. Внутри нее были вырыты большие водоемы, которые наполнялись дождевой водой. Правителем ее был человек по имени Назал, который был среди грузин большим человеком. Он заперся в этой крепости с тридцатью беками и большим числом грузин. Запасов продовольствия и оружия было много, также были стада свиней и баранов, вина тоже было много.
Сахибкиран услышал о ней и направился на ее взятие. Однако осада ее была весьма затруднительной, даже сто человек нельзя было разместить там. Поскольку она находилась посреди Гурджистана, все думали — что и как будет? /282а/ Некоторые говорили, что если пойдет сам государь, то грузины, увидев государя, быть может, сдадутся. А если не так, то будет трудно. Так думало войско. Однако они были в неведении о том, что есть такие большие дела, которые одной причиной решаются легко.
Милостью Господа Бога в пятницу четвертого мухаррама восемьсот шестого года (24.07.1403) войска ислама подошли к крепости Картин. Из крепости послали подарки и изъявили покорность. Однако, когда они поняли, что пока не возьмет крепость, государь не вернется назад, они заперлись в крепости, приготовились к войне и стали метать стрелы и камни. Сахибкиран приказал бекам: «Окружить крепость с четырех сторон», а ворота поручил Шах Малик-беку. Было приказано: «Напротив крепости построить другую крепость!» За три дня Шах Малик-бек построил такую крепость, которая вмещала три тысячи человек. Сахибкиран приказал: «Рядом с крепостью построить такие башни, чтобы они были неприступны, подобно крепости». Еще за неделю до этого несколько человек из народа мекритов, в скалолазании нет равных которым, попытались взойти на гору. Из них некий по имени Беккичик в ночь пятницы двадцать первого дня упомянутого месяца (10.08.1403) взобрался на эту гору, взошел на большой камень, поймал одного абхаза, убил и посадил там, о чем грузины остались в полном неведении. Утром Беккичик вернулся к государю и доложил о проделанном им ночью. Услышав это, Сахибкиран приказал: «Из шелковых нитей изготовить канаты, привязать к ним палки, изготовить лестницы. Мекритам взойти на эту гору и спрятать там эти лестницы, дабы бахадуры взобрались туда и занялись завоеванием крепости!»
По приказу в ночь воскресенья двадцать третьего дня того месяца (12.08.1403) Беккичик с тремя воинами взяли длинные канаты, /282б/ взошли наверх, оттуда спустили канаты вниз и, подняв приготовленные лестницы, спрятали.
Благодаря судьбе Сахибкирана на вершине этой горы росло большое дерево. Канаты привязали к этому дереву и закрепили. Шах Малик-бек находился внизу. Пятьдесят человек из тюрков и смельчаков Хорасана, имена которых записаны в высоком дизане Сахибкирана, в их числе Эр Аргудак, по одному поднялись наверх. Всевышний Господь одарил грузин сном неведения и они ничего не заметили. На рассвете, когда царь неба взошел на свой трон, один из хорасанских йигитов, взошедших наверх, громким и [318] зычным голосом произнес: «Аллах велик, всем на намаз!» Мухаммад Барабанщик, который был барабанщиком Шахрух Мирзы, забил в барабан. Грузины, ошеломленные, вынуждены были вступить в битву.
Сахибкиран верхом находился в крепости, построенной Шах Малик-беком напротив ворот. Там он сел и приказал, чтобы войска все хором провозгласили: «Аллах акбар, Салават!» Войска подняли шум. Дорога к крепости была весьма узкой, больше трех человек не могли пройти. Абдуллах Сабзавари пошел впереди, с саблей напал на неверных и выпустил души этих неверных. Однако он получил двенадцать ранений, и, не стерпев боли, вернулся назад. За ним туркмен по имени Мухаммад с булавой в руке напал на неверных. Те пятьдесят человек все пошли за ним, некоторые побежали к воротам. Бахадуры, находившиеся вне крепости, тоже оказали натиск, с двух сторон показалось лицо победы и в воскресенье двадцать третьего дня месяца (12.08.1403) крепость завоевали. Грузины, увидев это, произнесли слова обращения в ислам. Бахадуры несколько неверных сбросили со скалы. Грузины всех своих старших, /283а/ среди которых набольшим был Назал, связали веревками за шеи и привели к Сахибкирану. По приказу муэззины поднялись наверх и призвали к намазу, неверных перебили, жен и дочерей взяли в плен. Жену Назала Сахибкиран подарил Шайх Ибрахим-беку. Оттуда счастливо вернулся в лагерь. Тех смельчаков, взошедших на крепость и сделавших такие дела, он всех отметил, дал им златотканые халаты, золотые ремни и области, земельные угодья, палатки и шатры, сады и земли, ряды верблюдов и лошаков, луноликих девушек.
Ту крепость он отдал одному из хорасанских йигитов по имени Мухаммад Туран. К нему присоединил группу хорасанцев. Тамошние области и селения он дал ему. Та земля осветилась светом ислама и оттуда ушла темнота неверия. Церкви превратили в мечети. И слава Аллаху, Господу миров!
Упоминание о событиях, имевших место до этого[edit]
В это время из Шираза вместе с писцами и канцелярскими служащими к мироспасительному порогу прибыл Мавлана Кутб ад-Дин Кумми. В качестве подарков он привез коней, верблюдов, лошаков, шелка, золото, серебро, палатки, шатры и преподнес их, так, что такие богатства люди еще не видели.
Сахибкиран эти вещи раздал царевичам и воинам. Затем из Кирмана прибыли Идику Барлас, Ахмад Давуд, посланные для охраны имущества, и Сайфулмулук Ходжа Абдуллах, посланный для сбора налога. Они тоже преподнесли подарки. Прибыли также из вельмож Кермана Мавлана Зия ад-Дин Сирадж и Шайх Садр ад-Дин — оба они были казнями, а также Саййид Хамза и Шайх Махмуд Занги Аждам, который в стихах написал жизнеописание Сахибкирана, известное как «Китаба Джошу Хурош». Он вез вместе с ними эту книгу, но по дороге при переправе через мост реки Тифлиса упомянутый Шайх Махмуд упал в воду и утонул. Его сын, Шайх Кутб ад-Дин, /283б/ привез эту книгу и преподнес Сахибкирану 1206. Сахибкиран отнесся к нему весьма любезно, подарил много чего. Из Йазда прибыл Юсуф Халил даруга вместе с Гияс ад-Дин Саларом Семнани, привез подарки и удостоился чести увидеть государя. Государь всех их [319] принял хорошо, дал подарки и оказал внимание. «И он мощен над всякой вещью!» 1207
Счастливый Сахибкиран отправляется в Абхаз[edit]
Усердие Сахибкирана всегда было направлено на то, чтобы неверных и многобожников в мире не было. Итак, после взятия крепости Картин пригласил царевичей и беков и устроил курултай, где посовещался с ними. Все согласились на том, что пойдут в Абхаз. Сахибкиран, раскрыв руку щедрости, раздал всем бекам и царевичам подарки. Шах Малик-бека и Шайх Hyp ад-Дин-бека с другими беками отправил впереди. Поступил фирман: «Напасть на Гурджистан до Абхаза!» По дороге были леса, которые вырубали, прокладывали дорогу и шли дальше. С целью священной войны напали на армян и грузин, разорили области неверных и нигде не оставили благоустроенного места. Через несколько дней, войдя внутрь областей неверных, разрушили и разграбили семьсот благоустроенных селений неверных, убивали каждого, кто встречался. Некоторые из них бежали в горы. Воины ислама пошли за ними, лестницами поднялись в горы, ловили неверных и убивали. В некоторых местах нельзя было подняться лестницами. Там они цепями связали сундуки, сами вошли в сундуки, затем сундуки опускали сверху вниз. И когда доходили до местонахождения неверных, выходили из сундуков, воевали и /284а/ убивали их. А их жен и дочерей брали в плен. Таких мест там было много, всех их этим способом завоевали.
Освободившись от дел неверных, пошли в их селения, выкорчевали и разрушили их сады и виноградники. В среду десятого рабиъ первого (27.09.1403) беки с победой возвратились и присоединились к Сахибкирану. В пятницу (29.09.1403) устроили охоту и отстреляли много живности. В Гурджистане не осталось благоустроенного места, где находили грузин, там убивали.
Сахибкиран возвращается из Абхаза[edit]
Военачальники и старшие грузин, находившиеся в плену в войске, до этого послали весть Гургену, что «если Сахибкиран пойдет на Абхаз, то там народу не останется». Когда эта весть дошла до него, он одного доверенного человека с подарками послал к Сахибкирану. Послы Гургена прибыли к Сахибкирану и через беков передали ему: «Гурген находится в положении раба. Что бы вы ни приказали, он выполнит от души. От вас просьба такова: сделайте так, чтобы гнев и возмущение Сахибкирана отлегли. В это время он будет служить столько, сколько потребуется. Еще каждый год будет посылать налог харадж. И войска пошлет столько, сколько будет приказано». Беки сжалились, вошли к Сахибкирану, приблизительно передали слова Гургена и сказали: «Стремление Сахибкирана таково, что законы пророка, молитва и приветствие ему, будут усиливаться. И хвала Аллаху великому, в ваше время ислам настолько усилился, что никогда так не было. Ранее цари соглашались с тем, когда неверные, дав что-то, подчинялись. На самом деле те неверные иногда причиняли беспокойство мусульманам. Теперь в вашем государстве стало так, что они согласны сидеть в своих областях, и чтобы мусульмане правили ими и входили в пределы их царств и занимались делами [320] завоевания в их стране. Ежели будет царская воля, вы бы пощадили их. Они готовы взять на себя налог джизьи. Все, что будет приказано, они исполнят, говоря: «Чего угодно?» /284б/ подчиняясь и повинуясь».
Беки, сколько бы ни говорили такие слова, государь Сахибкиран из-за наличия в его природе религиозных принципов и исламской нравственной основы, в этом смысле не согласился дать разрешение 1208. Дежурные беки этот вопрос донесли до улемов и муфтиев. Те на августейшем собрании согласованно выступили и доложили: «Поскольку эта группа неверных приняла на себя джизью и не враждует с мусульманами, то шариатское решение таково, что необходимо дать им пощаду и руки казней и грабежей — прочь от них!»
И, в конце концов, государь, уступая фетве улемов и заступничеству беков, назначил Шайх Ибрахима, бывшего его фаворитом, для принятия их просьбы и устранения опасности от послов 1209.
В том округе несколько дней занимались охотой и отдыхом. Послы быстро возвратились назад. Августейшей милостью им были даны тысяча таньга золотых монет, тысяча лошадей, редкие шелка и ткани, золота, серебра, хрусталя и кусок жемчуга приятного цвета, весом восемнадцать мискалей, этот вид редко имеет такой вес. А те обязались исправно платить джизью и харадж.
Государь Сахибкиран решил возвратиться и через несколько переходов прибыл в Тифлис. Монастыри и церкви, бывшие в той округе, разрушили. Когда переходили реку Куру, в августейшую память прибыла мысль на небольшом месте построить Байлакан 1210, обращенный к Карабагу.
Слово о построении города Байлакана, его крепости и рытьи его рва[edit]
Высокое стремление государя Сахибкирана было таково, что в течение каждого похода в том месте, куда он приходил и где оставался некоторое время, он занимался благоустройством государства и благотворительными делами. В том числе, когда зимовал в Карабаге, построив палаты и шатры, достойные Джамшида, в середине осеннего созвездия, когда взошло Солнце, в его благословенную душу пришла мысль, построить Байлакан.
Этот город уже длительное время находился в развалинах, не сохранилось ни одного здания, и в нем не было ни животных, ни насекомых. На этой земле специальным ярлыком светозарные инженеры и искусные архитекторы занялись планированием города. План начертили с учетом его рва, четырех базаров, многочисленных домов, бань, караван-сараев, площади, сада и других. Натянув веревки, царевичи /285а/ и беки распределили их. Войска занялись работой со всем старанием. Здания были построены из жженого кирпича за один месяц. Окружность здания городского управления большим газом составляла две тысячи четыреста газов. Ширина стены была одиннадцать газов, а высота — около пятнадцати газов. Ширина рва была в тридцать газов, а его глубина — около двадцати газов 1211. В каждой из четырех сторон были главные [321] крепостные башни, в других местах воздвигли другие башни. По обе стороны стен были выстроены двое ворот, на всем протяжении были шурфы, зубцы и каменные украшения. По сути дела, на дело, которое счастливые султаны завершали за целый год, несмотря на холодный воздух и дождь, был потрачен только месяц.
После этого государь Сахибкиран мироукрашающим решением Байлакан, Бардаъу, Ганджу, весь Арран, Арманзамин и Гурджистан до Тарабзуна приказал записать на имя царевича Халил Султана. Брата Джалал ал-Ислама Бахрам-шаха назначил на охрану Байлакана.
После того как город был благоустроен и обжит, появились животные и растения, царским усердием решил из реки Араке до Байлакана провести канал, а по нему воду, дабы благоустроенность и обжитость города достигли совершенства. Был издан судьбу ускоряющий фирман, и государственные мужи занялись сиим важным делом. Тавачии на всем протяжении канала распределили воинов, которые вырыли быстротечный канал длиной шесть йигачей и шириной пятнадцать шариатских газов. Эта работа тоже была выполнена и завершена в течение одного месяца.
Государь Сахибкиран для обследования положения податного населения и ради установления справедливости и добродетельности в разные концы государства отправляет улемов и доверенных лиц[edit]
В то время, когда Байлакан превратился в центр мира, со всех концов Ирана и Турана в мироспасительном пороге собрались ученые и мудрецы. В августейшую память государя пришла мысль, в счастливом пороге на общем соборе при всеобщем стечении услышать от именитых улемов и сведущих мудрецов о величайших религиозных вопросах, наиболее важных обязанностях и законах ислама. Состоялась благословенная беседа, о каждом вопросе были высказаны полезные и добрые слова, в том числе о свойствах добродетели и совершенства, справедливости и доброты. Государь Сахибкиран на том собрании милостиво обратился к ученым и мудрецам и сказал: «Во все времена ученые говорили царям великие наставления и направляли их на добрые дела, недостойные дела запрещали. В этом веке вы особых стараний не выказываете и не говорите ничего о том, что нужно делать и что не нужно делать».
Те языком извинения сказали: «Да будут восхваления Аллаху всевышнему, что то, что мы рабы государя, освобождает нас от указания вам пути и чтения наставлений. Ибо все ваши деяния и произнесенные слова находятся на пути силы и старания».
Государь Сахибкиран возразил этим словам и сказал: «Вы мне говорите льстивые слова. Эти ваши /285б/ льстивые слова мне не по душе. Я эти слова вам сказал не затем, чтобы народ мне был предан или чтобы мне была польза от этого. Божьей милостью наши дела перешагнули тот период, когда мы нуждались в таких вещах. Моя цель состоит в том, что каждый из вас прибыл из одной области, безусловно, осведомлены о хорошем и плохом в той области, вы мне доложите, что там делают даруги и диван. [322]
Если они вопреки закону чинят произвол, извольте доложить, я приму меры. Я укорочу руки притеснителям и насильникам, дабы они не чинили бесправие над немощными, бедными и неимущими».
Ученые и мудрецы, услышав эти слова, все согласованно в один голос произнесли слова благословения. Затем, каждый, в чем сколько был осведомлен, доложил.
Сахибкиран на том собрании выбрал группу людей, известных в науке, исламе, праве и законоведении, и каждого из них вместе с диваном направил в отдельную область, дабы они там осведомились о положении податного населения, бедных и неимущих. Затем Сахибкиран сказал: «До сих пор наше стремление было направлено на то, чтобы открыть мир. Слава Богу, все, что желала наша душа, осуществилось. Теперь наше старание будет направлено на то, чтобы народ был в благоденствии и спокойствии, и чтобы мир был благоустроен и обжит. Цель этих слов состоит в том, что отныне, чтобы народ обо всем, что происходит, мог жаловаться и доложить. Безусловно, мы сделаем все, что к лучшему, пока не отразим плохое».
После этих слов Сахибкирана все присутствующие обрадовались и возблагодарили его.
/286а/ Слово о царевичах, отправившихся в Ирак Арабский[edit]
Выше мы говорили, что царевичи, отправившиеся в Ирак Арабский, как-то царевич Рустам прибыл в Хиллу и там присоединился к царевичу Аба Бакру. Царевичи переправились через реку Евфрат и ниже у Нахрулганам, напротив Карйайи Сиб, настигли Кара Юсуф Туркмана. Вместе с царевичами было три тысячи воинов, остальные отставали. Кара Юсуф с многочисленным войском находился на другой стороне канала, окопался и приготовился к битве. Царевич Рустам был старше царевича Аба Бакра, и этот с тактом сказал: «Вы стойте в куле, а я пойду в авангарде и буду сражаться». Царевич Рустам в своем ответе сказал: «Я, согласно приказу, прибыл на подмогу. Каждый из нас с одной стороны зайдем двумя кулами». После такого решения, натянув стрелы, ринулись вперед, царевич Рустам перешел канал и пустил коня на врагов. Началась битва, поймали и свалили младшего брата Кара Юсуфа, Яр Али и тут же отрубили ему голову. Остальные воины победоносного войска все перешли канал и сделали хорошие дела. Враги, увидев это дело, не устояли и бежали. Кара Юсуф в плохом состоянии с несколькими людьми бежал. Его народ в пятнадцать тысяч домов попал в плен. У них взяли бесчисленное имущество: коней, верблюдов, баранов, которым несть числа. В плен взяли жену Кара Юсуфа, которая была матерью Искандара и Исфандияра. Нуайз Араба, который был повелителем пустынных арабов и до сих пор никому не подчинялся, подвергли избиению со всеми его приближенными главарями и семейством.
Когда Сахибкиран был /286б/ занят строительством города Байлакана, нукер царевича Аба Бакра Сарык и Кутлуг Ходжа, сын Дарвеша, а также приближенный царевича Рустама Ак Берди Озбек прибыли и доставили весть о победе. Доставили также голову младшего брата Кара Юсуфа. В Ираке Арабском никого от врагов не осталось. [323] Царевич Аба Бакр счастливо возвратился в область Багдада и там остановился. Собрав налог с населения, занялся строительством Багдада.
О прибытии царевича Умара из Самарканда и событиях, случившихся во время строительства Байлакана[edit]
Сын царевича Миран-шаха, царевич Умар, который находился в Самарканде, был приглашен Сахибкираном и он прибыл из Самарканда на служение. Это было в пятницу, в начале джумада первого восемьсот шестого года (16.11.1403). В это время из Нихаванда прибыл Черкас, сын Тумана. Он привез голову правителя Малого Jlypa Малик Изз ад-Дина, который из-за невежества и грубости не становился другом, а враждовал. И тот доложил: «Его кожу мы набили саманом, чтобы это было уроком для других».
В это же время Сахибкиран [узнал] относительно Мавлана Кутб ад-Дина Кумми, который был диваном в области Шираза и с народом не ладил, в качестве подарка у народа взял триста тысяч алтунов коппеки, Сахибкиран, узнав об этом, приказал: «Пусть Шайх Дарвеш Аллахи поймает его, окует ему ноги и отправит в Шираз. Все взятое им ярмо отнять у него и раздать народу и неимущим. Его нукеров, причинивших зло народу, повесить за шеи!» Ходжа Малика Семнани направил для охраны Шираза и приказал: «Мавлана Сайду, пришедшему из Шираза, все, что брал лишнего у населения, вернуть и отдать хозяевам!»
После приказа эти люди прибыли в Шираз, нукера дивана по имени Аргун повесили за шею. В пятницу (23.11.1403), когда весь народ был в сборе, Мавлана Кутб ад-Дина доставили в кандалах и двуроге. Мавлана Сайд поднялся на минбар, прочитал /287а/ приказ государя. Весь народ издал вопль, и стали читать молитву. Доставили триста тысяч алтунов коппеки и вернули тем, у кого их изымали. Это дело осталось как память от государя. После этого царевич Пир Мухаммад Умаршайх освободил Мавлана Кутб ад-Дина из кандалов и отправил в Самарканд.
Государь Сахибкиран зимует в Карабаге[edit]
Благословенная душа Сахибкирана освободилась от дел города Байлакана и он оттуда отправился в Карабаг. До этого им был отдан приказ о зимовке там. Для зимовки были построены юрты и дома. Царевичи и беки, каждый остановились в своем доме. Было приказано: «Царевичу Рустаму приготовиться для правления улусом Хулагу-хана!» Царевич Рустам по дороге Калаги и Синани прибыл к Сахибкирану на служение. Сахибкиран слышал, что Искандар Шайхи ходил на Фирузкух и Демавенд 1212 и что в его деяниях видна враждебность. Было приказано: «Сулайманшах-беку пойти на него! Если Искандар покинет путь сопротивления и подчинится, ему не причинять вреда. А если не выйдет с дороги бунта и будет враждовать, то собрать пеших Кума и Кашана и покончить с ним!» Царевич Рустам и Сулайманшах-бек незамедлительно направились в путь. Шайх Ибрахимбек, правитель Ширваната, пришел с большими подарками и увидел Сахибкирана. Он подарил тысячу коней. [324]
В ту зиму на каждой неделе под каким-либо предлогом устраивали той и отдыхали в наслаждениях. В это время из Ирака Арабского доставили Нуралварда, сына Султан Ахмад Джелаира, которому было восемнадцать лет. Его казнили. В то время на службу к Сахибкирану прибыл Саййид Барака, /287б/ милость Аллаха ему. Сахибкиран чистой веры вышел наружу из своего белого дома, обнялся с Саййидом. А Саййид оплакивал царевича Мухаммад Султана. Сняв с головы чалму, громко плакал и причитал. Государь Сахибкиран, обняв Саййида, оба плакали. Со стороны Мавераннахра, Кеша, Самарканда, Бухары, Термеза и других мест прибыли сейиды, вельможи, улемы и шейхи, ховандзады Термеза, Ходжа Абдул Аввал, Ходжа Исам ад-Дин, Ходжа Афзал Кашши и сыновья шайхулислама Кеша Абдул Хамид и Абдур Рахман и другие великие, придя, все оплакивали царевича. Они прочитали наставления, стихи Корана, хадисы и успокоили августейшую душу.
Сахибкиран, после того, как его сердце успокоилось, устроил беседу с учеными и разъяснил проблемы и вопросы религии.
В это время поступило сведение, что диваны Кермана от имени Идику брали имущество. Сахибкиран, услышав это, допросил его. Однако дочь родственницы государя Баян аги была женой Идику. Поэтому дело Идику прекратили, согласившись на выплате ста тюменов коппеки. Идику принял это, что сдаст в казну эти деньги. Керман снова дали ему и разрешили вернуться. Там находился Султан Баязид, и ему было приказано: «Пусть придет в лагерь!» Навширвана, сына Баян аги, направил в Азербайджан и Табриз, чтобы он сдал тамошнее имущество. Пир Мухаммад Полада, нукера царевича Шахруха, отправил править Сари. Из Газнина и Кандахара увидеть Сахибкирана прибыла жена царевича Пир Мухаммад Джахангира, Бек Малик ага.
Царевич Шахрух отправляется в Гилян[edit]
Правители Гиляна, прислав подарки, сами не пришли. Сахибкиран, рассердившись, решил пойти туда. Но сначала туда послал /288а/ караульными Дар Кавчина, Билала, Мухаммада, Али Султана Тавачи, Баязида Буралди и Бахлул Барласа, сказав: «Пусть войдут в область Гилян и зимуют в тамошних лесах!» Царевичу Шахруху было приказано: «Пусть направится в Гилян до Кизил Ягача. С тюменом его дражайшего сына, царевича Ибрахим Султана и вместе с самим царевичем отправятся Джаханшах-бек, Шайх Ибрахим, Рустам Тагай Буга, Саййид Ходжаи Шайх Али Бахадур и другие беки!» Эти отправились и дошли до Кизил Ягача. Правители Гиляна, узнав, что сюда идет войско Сахибкирана, послали человека и приняли налог хараджа. Царевич об этом событии отправил сообщение Сахибкирану. Затем группу людей отправил в Гилян для доставки принятого налога. Саййид Риза Кия, известный в областях Дейлема 1213 и Гиляна Сейид. был совершенством учености и благочестия, и амир Мухаммад Решти, крупный правитель, собрав хорошие подарки, вместе отправились к Сахибкирану. Другие правители и даруги, тоже каждый с соответствующим подарком, отправились к Сахибкирану, преподнеся подарки, доложили: «Мы рабы и слуги. Имущество и харадж, и все, что скажете, дадим от души. Что бы вы ни приказали, мы готовы».
Государь хорошо принял их и надел им халаты. Узнав о происхождении Ризы [325] Кии, очень высоко чтил его и сделал так, чтобы жители области Гиляна были ему благодарны. Определенный за ними налог шелком в десять тысяч батманов наполовину посвятил ему. Был издан фирман: «Пусть сборщики налога не берут у них соответствующее этому!» Крепость Кемаху, находящуюся в Руме, с семьюдесятью конными из рода Аббас-бека дал ему. Его вместе с группой воинов отправил туда.
Из великих событий, случившихся в то время в Карабаге, было то, что Саййид Барака /288б/ заболел, и сколько бы врачи ни лечили, не подействовало. И, наконец, приняв зов: «Вернись к твоему Господу довольный и снискавший довольство» 1214, — из этого сарая суеты отправился в мир вечности. Государь Сахибкиран очень страдал от этого события и плакал. Было приказано: «Прах Саййида отправить в Андхуд и установить временно!»
В то время Сахибкиран области Хамадан, Нехаванд, Ружерд и Малый Jlyp со всем относящимся к ним дал царевичу Искандару.
О прибытии правителей Мардина и Вастана и раздаче еды в память о покойном царевиче Мухаммад Султан Мирзе[edit]
С уходом зимы правитель Мардина Малик Иса прибыл к мироспасительному порогу с большим грузом подарков. И привез дочь, сосватанную за царевича Аба Бакра. Малик Изз ад-Дин тоже прибыл из Вастана с подарками. Эти, зайдя к Сахибкирану, просили принять привезенные подарки. Был издан фирман: «Бекам улуса Хулагу, находящимся в Азербайджане и Ираке Арабском, каждому отправить в Самарканд либо сына, либо брата со всем его имуществом!» С наступлением месяца рамазан (13.03.1404) исполнился год со дня кончины царевича. По этому поводу было приказано: «Резать баранов и лошадей. приготовить еду и воду!» Сейидам, почтенным и улемам, каждому, распределив свое место, раздали еду. После еды благоголосые чтецы занялись чтением Корана. После возблагодарений и благословений бедным и неимущим раздали много милостыни.
После этого высокая колыбель, Ханзаде, испросив разрешения у государя Сахибкирана, направилась в Султанию, чтобы, придя туда, из кладбища великого пророка Кайдара, привет и благословения ему, взять останки царевича и отвезти в Самарканд.
И в то самое время государю Сахибкирану было угодно устроить охоту. /289а/ Сахибкиран, сев на коня, счастливо пустился в путь и перешел реку Араке, в Актаме беки строили облаву. Через трое суток круг сомкнулся, накопилось очень много животных, так что их не счесть. Затем Сахибкиран вернулся с охоты и прибыл в лагерь. Сахибкиран сейидам и улемам, прибывшим из Самарканда, Кеша, Бухары и Мавераннахра, подарил румских и франкских тканей, златотканые халаты, быстроногих коней и отпустил Те. радостные и благодарные, отправились в свои области.
Сахибкиран — защитник религии возвращается из семилетнего похода[edit]
В этом походе Сирия и Рум были покорены, в Египте его именем читали хутбу и чеканили деньги, приняли налог хараджа 1215. В благословенную душу Сахибкирана [326] пришла мысль идти походом в Китай, тамошних неверных обратить в путь ислама, осветить и украсить светом ислама. В начале весны, когда царь царей неба вышел из обители зимы и прибыл в шатер лета, благодаря его шагам, опять мир украсился тюльпанами и базиликами, опять мир стал цветником, и соловьи затянули душераздирающие песни.
Сахибкиран-защитник религии покинул зимовье Карабага и четырнадцатого рамазана восемьсот шестого года — года Обезьяны (26.03.1404) — направился в Самарканд. Установив мост на реке Араке, счастливо переправился и остановился на лугу вблизи Аракса. Это было место, близкое к селению Нигматабад, и на берегу канала Нахри Барлас, построенного Сахибкираном. Царевич Шахрух, отправившийся по приказу в Кизил Ягач, вернулся.
Сахибкиран, отмеченный счастьем, улус Хулагу-хана вручает царевичу Умару[edit]
На той остановке Сахибкиран приказал: «Приготовиться к тою!» Устроив большой той, области улуса Хулагу-хана отдал царевичу Умару и дал знак, отметил своей тамгой: «Вся страна Азербайджан с относящимися к нему и Рум до Истанбула, и /289б/ Сирия, включая до Египта, будут под его правлением. А царевичи, находящиеся в Ираке и Фарсе, подчиняются его словам и присутствуют на его курултаях!» 1216. Военачальников и войско его отца, царевича Миран-шаха, передал ему. Тогда царевичу Умару разрешил идти. Амира Джахан-шаха с несколькими беками, как Рустам, амир Муса, Токал Ядгар Барлас, Джунайд Бурулдай и других, с десятью тысячами хороших воинов, полностью снаряженных, дал в суюргал ему. И он приказал: «Пусть все беспрекословно подчиняются ему!» А царевичу Умару сказал: «Делай, что скажет Джаханшах-бек, делай так, как он тебе посоветует!» Царевичу дал корону, украшенный ремень, коня с золотой сбруей. Бекам, бывшим вместе с ним, подарил кое-что, сказал хорошие слова, поднял их дух и отпустил. Джаханшах-бек из-за разлуки с Сахибкираном много плакал и причитал. Затем Сахибкиран амира Шайх Ибрахима, правителя Мардина Султана Ису, Малик Изз ад-Дина, Костандила Грузина, Тизака, Джалыка и Бистама — всех одарил халатами, золотыми ремнями и всех их сделал приближенными царевича Умара. Царевич направился к лугу Алатага.
Государь Сахибкиран покинул то место, охотясь, прошел вдоль реки Оглак и остановился у Баларуда, побыл там несколько дней, пока прошел месяц рамазан и настал праздник. В субботу, день праздника (12.04.1404), прочитал намаз, где хутбу читал Мавлана Низам ад-Дин Шибли, известный среди улемов. После намаза беседовали и устроили праздник, раздали подарки присутствовавшим на собрании мудрецам.
Слово о царевиче Рустаме и Сулайманшах-беке, отправившихся в Рей[edit]
Ранее мы говорили, что царевич Рустам и Сулайманшах-бек приказом были отправлены в Рей для выяснения /290а/ положения дел с Искандаром Шайхи. Прибыв в Рей, [327] они узнали, что Искандар вышел из пути подчинения и дышит бунтом, закрепился в крепости Фирузкух, куда поставил сына, а сам прячется в лесах и горах Джилавуна и Румтамдара. Царевич с Сулайманшах-беком двадцать дней стояли в Рее и, собрав пеших Рея, Кумма и Кашана, осадили крепость Hyp и разрушили ее. Там к ним прибыл Малик Каюмарс. Он был врагом Искандара Шайхи. Малик Каюмарса поймали и отправили к Искандару, сказав: «Мы поймали твоего врага и отправили к тебе. Теперь, Шайх, не церемонься и иди к нам. Теперь твое положение перед Сахибкираном будет еще лучше, чем было раньше». Однако Искандар, испугавшись, не пришел и, помирившись с Каюмарсом, его тоже вывел с пути и сделал заговорщиком. Оба они, сговорившись, объявили бунт. В начале месяца шаввала (12.04.1404), когда Сахибкиран находился на берегу реки Оглак, от Сулайманшах-бека пришел человек и доложил о происшедшем событии. Государь Сахибкиран, покинув то место, в Хорасан к Музраб-беку послал человека, велев: «Пусть с тамошним войском по дороге Сари и Амула идет против Искандара Шайхи!» В пятницу седьмого шаввала (18.04.1404) из Мавераннахра прибыл некто из приближенных царевича Халил Султана, увидел государя и доложил сведения о здравии и мире.
Отправление царевича Искандара с Шах Малик-беком в Рей[edit]
Сахибкиран прибыл в Ардебиль. Шах Малик-бека, царевича Искандара и из беков тысяч Пир Али Сулдуза с соединением воинов отправил ускоренно в Рей. Было приказано: «Из народов халаджей 1217 и арабов, проживающих в Саве, Кумме, Кашане, Чара, Парахане и до дороги Кохруда 1218, /290б/ собрать войско и присоединиться к царевичу Рустаму и Сулайманшах-беку». Сахибкиран прошел Ардебил, Мияну 1219 и остановился в Сарджаме 1220. Там в крепости находился Докдай, быстро подошел и увидел Сахибкирана. Государь подарил ему халат с ремнем и сказал: «Неизвестно, увидишь ли ты нас в другой раз. Необходимо, чтобы ты за этими землями следил бдительно, не оставался в неведении. Ахмад Джелаир теперь не имеет той силы, чтобы враждовать. Но будь бдителен относительно Кара Юсуфа!» С этими наставлениями отпустил его.
Сахибкиран покинул то место и в четверг двадцатого шаввала (01.05.1404) прибыл в Султанию. Там ранее отправленные в Гилян сборщики налогов вернулись и привезли очень много имущества. В субботу двадцать второго шаввала (03.05.1404), покинув Султанию, прошли селения, разъезды и сделали остановку в степи Казвина. Царевич Аба Бакр услышал, что Сахибкиран возвращается, поехал одвуконь по дороге Гулыпана 1221 за десять дней добрался до степи Казвина и удостоился чести увидеть лик государя. С ним вместе были амир Хусайн Барлас и Севинчак-бек.
Сарай Мулк Ханум и Шайх Hyp ад-Дин-бек высказали пожелание, чтобы царевич вернулся к отцу и был с ними вместе в Багдаде. Государь принял их слова и отпустил царевича, дав ему четыреста тысяч золотых динаров коппеки, сто голов коней, шелка и тканей. Царевич вернулся в Султанию. Сахибкиран покинул Казвин и прибыл в Савук Булак 1222. Там царевичу Аба Бакру подарил двести коней, сто лат, сто тысяч алтунов коппеки и приказал: «Пусть пойдет за Сулайманшах-беком и займется [328] отражением Искандара Шайхи!» Жене царевича, Шайхи Мужу, дочери Хаджи Сайф ад-Дина сделал суюргалом селение Дуджайл 1223, относящееся /291а/ к Багдаду. Она испросила разрешения и вернулась в Султанию.
Что касается царевича, то он, одолев перевал Талгун 1224 по снегу, в Джакуре присоединился к царевичу, Рустаму, царевичу Искандару и Сулайманшах-беку. И там из осторожности вырыли ров. Там простояли семь дней, пока собралось все войско. От Сахибкирана поступил еще приказ: «Преследовать Искандара!» Все, следуя приказу, пошли, вырубая лес по дороге и проложив путь. Дороги, бывшие на гребнях гор, были ими разрушены. Эти дороги восстанавливали бревнами и досками и шли далее. Кто бы ни встретился из противников, убивали.
Сахибкиран покинул Савук Булак, прибыл в область Рея и в начале месяца зуль-каъда (11.05.1404) остановился на лугу Сарыккамыш 1225. Там государь Сахибкиран лишних лошадей отправил в Рей и Хувар 1226. Там жене царевича Пир Мухаммад Джахангира, Бек Мулк ага разрешил идти, и она вместе с сыновьями отправилась в Газнин и Кандахар.
Поступил приказ: «Шамс ад-Дин Аббасу и другим бекам, которым был вручен народ татар, идти по дороге Хувара и Семнана!» Следуя приказу, беки, ответственные за переселение народа татар, переселяя, сопровождали их. Шах Малик-бек, ранее отправленный на сбор войска, вернулся и присоединился к лагерю.
Сахибкиран покинул Сарыккамыш и прибыл в крепость Гулихандан, которая разрушена и находится у подножия горы Демавенд 1227. После прибытия и установления охраны крепости приказал: «Эту крепость восстановить ганчем и камнем!»
Оттуда двинулся, прошел Мованд и остановился у подножия горы Фирузкух 1228.
Комментарии[edit]
1139. Далее, до конца данного раздела, Мухаммад Али допускает неоправданные сокращения или пропуски, которые мы восстановили по персидскому тексту (со строки 9 л. 409а).
1140. В битве на Косовом Поле между турецким султаном Мурадом I (1360-1389) и сербским королем Лазаром (1372-1389), произошедшей в 1389 г., оба монарха были убиты. Однако победу одержали турки, и ставший султаном сын Мурада, Баязид женился на дочери Лазара, а его сын, князь Стефан (1389-1427) становится вассалом Баязида. В дальнейшем Стефан со своим корпусом участвует во всех действиях Баязида по завоеванию других областей Балканского полуострова. И в битве 1402 г. при Анкаре он со своим 20-тысячным корпусом тоже участвует на стороне Баязида. Наш автор, говоря «сын Ласа Афранджи», имеет в виду именно Стефана Лазаревича.
1141. Современные ученые-историки согласны в том, что битва 1402 г. при Анкаре была одним из крупнейших сражений средневековья.
1142. Шараф ад-Дин описывает только битву у Анкары, а о военной хитрости, примененной Амиром Темуром перед началом битвы, не сообщает. Более подробно об этом пишет Де Клавихо (см. Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник..., С. 68-69).
1143. Бурса (древняя Брусса) — город южнее Мраморного моря. Он был официальной столицей Османов до 1366 г., когда столица была перенесена в Эдирне (Адрианополь). Вероятно, Бурса еще во времена Амира Темура выполняла какую-то столичную функцию, например, казна находилась там.
1144. Река Асраика (река Фракии), или Пролив Искандара (Александра), — Босфорский пролив.
1145. Кония — древний город Иконий в Западной Анатолии, в 1077-1307 гг. был столицей Сельджукидов Рума. В состав государства Османов вошел в последней четверти XIV в.
1146. Акшехир — город в Западной Анатолии южнее одноименного озера.
1147. Кара Хисар — город в Западной Анатолии, ныне Афйон Карахисар.
1148. Алания — приморский город в Южной Анатолии, основан сельджукским султаном Ала ад-Дином Кайкубадом I (1219-1227) и назван в его честь Алаийа, позднее это название превратилось в приведенную форму.
1149. Адалия — город на западной окраине Анатолии, расположенный на р. Гедиз, ныне г. Адала.
1150. Т. е. умер.
1151. Поскольку Амир Темур двигается от Анкары в западном направлении, то крепости Сури, Колхисар, Астанус и Кабтар представляли собой, видимо, незначительные крепости в этом направлении, которые ныне не сохранились.
1152. Кутахия — город-крепость в Западной Анатолии, в верхнем течении притока Порсук р. Сакарья, современное его название — Кютахья.
1153. Гереда — город в верхнем течении одноименной реки в Северо-Западной Анатолии.
1154. Ходжаэли — полуостровная область на востоке Босфора.
1155. Западным морем автор называет Эгейское море.
1156. Гора Кушеш — гора Улудаг юго-восточнее Бурсы.
1157. Пустыня Гирья — степь к востоку от Бурсы.
1158. Йангишахр (совр. Енишехир) — город в 50 км северо-восточнее Бурсы.
1159. Изник — город на восточном берегу одноименного озера, восточнее Мраморного моря, древняя Никея.
1160. Переправа Галаты — место переправы из азиатской части Стамбула в европейскую и название его европейской части.
1161. Катида — область на северо-западе Малой Азии, у Эгейского побережья.
1162. Акшахр (совр. Акшехир) расположен южнее одноименного озера, на западе Турции.
1163. Чукур Балыг, Кум Хамид, Махашахр и Ак Сарай — незначительные населенные пункты близ Акшахра.
1164. Эль Айдын, или Айдын Эли, — область с центром в г. Айдын, расположенном севернее нижнего течения р. Большой Мендерес.
1165. Как сказано выше (см. прим. 1140), она была дочерью короля Сербии Лазара.
1166. Выходец из туркменского племени афшар Караман ибн Нура Суфи в 1256 г. основал в Центральной Анатолии самостоятельный бейлик династии Караманидов. В 1390 г. Баязид завоевал земли бейлика, убил бека Ала ад-Дина ибн Халила и пленил его сына, Мухаммада. Благодаря поддержке Амира Темура, после двенадцати лет заточения он снова возглавил бейлик под именем Мухаммада II. Бейлик Караманидов был завоеван Османами и династия искоренена ими в 1483 г.
1167. Аксарай расположен в Центральной Анатолии, в 45 км восточнее г. Мараш.
1168. Из географии упомянутых здесь городов видно, что Амир Темур выделил Мухаммаду II довольно большой удел в. Центральной и Южной Анатолии протяженностью почти в 1000 км — несколько больше, чем имели Караманиды до оккупации Баязида. Нетрудно видеть, что он сделал это с расчетом на будущее. Как увидим ниже, Амир Темур и Османам возвращает земли, но в несколько урезанном виде, одновременно восстанавливая доосманские бейлики. Благодаря такому распределению земель, Османы еще в течение 20 лет не смогли восстановить свою былую мощь.
1169. О сути этих «дурных деяний» можно делать только догадки. Казнь Сайын Темура, Мурада, их братьев и сыновей может быть объяснена их заговором против Амир Темура.
1170. Тонгузлуг (так и в персидском тексте — см. л. 418б, С. 19) — город в Западной Анатолии. Когда в XI в. Сельджукиды завоевали эти места, там водилось много кабанов (тонгуз). Поэтому крепости было дано это название, означающее «Кабаний». По-турецки это название произносилось как Донузлу. Со временем, когда население города исламизировалось, прежнее название стало оскорбительным для религиозных чувств мусульман, и они переименовали Донузлу в похожее по звучанию Денизли (т. е. Морской), хотя от города до моря очень далеко.
1171. В Западной Анатолии местностей под названием Алтунташ несколько. Здесь автор, очевидно, говорит о той, которая ближе к Денизли.
1172. Обратим внимание на то, что Шайх Шамс ад-Дин Мухаммад Джазари был турком из Бурсы (см. л. 268а), которого Амир Темур ввел в круг своих приближенных, а его сыну он доверил посольство в Египет.
1173. В декабре 1402 г. к Амиру Темуру прибыл послом представитель регента Константинополя Коладжане Котрано.
1174. В средние века в мусульманских государствах налог джизью платили подданные-иноверцы.
1175. Кичик Бурлаг — местность на юго-западе Малой Азии; это тюркское название местности приведено и в персидском тексте (см. л. 420а, С. 13).
1176. Така Эли — область на юго-западной оконечности Малой Азии.
1177. Сарухан — средневековая область на западе Малой Азии. Ее центром был г. Магнезия, который ныне именуется Маниса. Город расположен в нижнем течении р. Гедиз, на ее левом берегу. Ныне область носит название, одноименное с городом.
1178. Очевидно, в данном случае под Проливом имеются в виду Дарданеллы.
1179. Белыкесир — город на западе Турции.
1180. Бергама — город на западе Турции, в 25 км от моря, на правом берегу р. Бакыр.
1181. Кирмиян — средневековая область на юге Малой Азии, ныне это название не сохранилось.
1182. Река Мендурас — современный Большой Мендерес на западе Турции; ее название является искажением греческого Менандрес.
1183. В начале XIV в. государство Сельджукидов Рума распадается на несколько мелких самостоятельных княжеств, которые вошли в историю под названием бейликов. Одним из них был бейлик Ментеша огуллары (сыновья Ментеши), территория которого располагалась на юго-западе Малой Азии, напротив островов Южные Спорады. До прихода в эти места Амира Темура бейлик сохранял свою самостоятельность. Ныне топоним Ментеша сохранился в названии гор и области Турции.
1184. Эта крепость Гезал, в отличие от одноименной крепости, расположенной напротив Стамбула, на европейском берегу Босфора (см. выше л. 270а), находится в г. Тонгузлук (Денизли).
1185. Город Айаслык ныне не сохранился, видимо, он находился между Тонгузлуком и Тирой.
1186. Тира — город на западе Малой Азии, примерно в 100 км от Эгейского моря, ныне г. Тире в Турции.
1187. Измир (древняя Смирна) — портовый город-крепость на Эгейском море. До Амира Темура Османы не смогли завоевать его, так как он с трех сторон был окружен морем, а со стороны суши был вырыт глубокий ров. В описываемое время крепость принадлежала рыцарям ордена госпитальеров, опорным пунктом которых был остров Родос, откуда доставлялось все необходимое для обороны крепости.
1188. Слово Магнус — латинское, означающее «великий», это не имя, а скорее титул главы рыцарского ордена.
1189. Приведенные здесь названия европейских стран или городов как в узбекском, так и в персидском текстах весьма неразборчивы, и чтение их условное. Тем не менее, некоторые из них поддаются идентификации. Так, Роман — Рим, Галата — Кельтика (Бельгия), Верден — город во Франции, Верона — город в Италии, Атина — Афины, Дараклу — город в Румынии.
1190. Фавджа — город у устья р. Гедиз на берегу Эгейского моря, совр. Фоча.
1191. Пустыня Аязлык — степная зона восточнее р. Большой Мендерес.
1192. Населенный пункт Асвак, очевидно, был расположен южнее Анкары, так как амир Сулайман-шах двигался в этом направлении.
1193. Кара Йагач — современный город Шарки Караагач, севернее оз. Бейшехир, в юго-западной Турции.
1194. Поскольку автор плохо знал географию Западной Европы, и в сочинении западноевропейские имена и названия приводятся с большими искажениями, то невозможно точно идентифицировать имя франкского короля Субаха и остров Сакз, в котором угадывается название Сакс. Если такое чтение верно, последнее может быть как одним из Британских островов, так и землей Саксония в Германии. Но вряд ли это возможно. На самом деле, Сакз может быть искажением названия Самос, рыцари, прибывшие в который, были напуганы взятием Измира.
1195. Топоним Эльбазам (в персидском тексте дается вариант чтения Эльзам) — не идентифицируется.
1196. Киршахр — современный Кыршехир в Центральной Турции, юго-восточнее Анкары.
1197. Эгридир — город на юге одноименного озера, на юго-западе Турции.
1198. Область Хамид — средневековое название турецкого эля Испарта.
1199. Речь идет об оз. Эгридир.
1200. Об Акшахре см. прим. 1162.
1201. Коран, сура «Корова», 15б-й аят.
1201а. Здесь свидетельство подданства Египта и Сирии Амиру Темуру.
1202. Амасия — город на севере Центральной Турции, на правом берегу р. Ешиль-Ирмак.
1203. Карашахр — город в 80 км восточнее Анкары. Под «рекой» этого города имеется в виду р. Кызыл-Ирмак.
1204. Руджерд, или Буруджерд, — город в 100 км южнее Хамадана, в Западном Иране.
1205. Хит — город в Ираке, в 150 км западнее Багдада, на правом берегу Евфрата.
1206. «Китаб Джошу Хурош» («Книга волнений и страсти»), написанная в стихах современным Амиру Темуру историком Шайх Махмуд Занги Аджамом, до нашего времени не дошла.
1207. Коран, сура «Трапеза», 120-й аят.
1208. Данный контекст свидетельствует как о жесткости характера Амира Темура, так и о его исламских убеждениях.
1209. Здесь мы являемся свидетелями того, что Темур, несмотря на твердость своего характера, мог уступить религиозным авторитетам. В данном случае улемы и муфтии на самом деле одержали над ним верх.
1210. Байлакан — крепость в месте слияния Куры с Араксом.
1211. Большой гяз, в котором приведены размеры правительственного здания г. Байлакан, равнялся 0,54 м. Тогда окружность здания будет 2400 х 0,54 = 1296 м, ширина стены — 11 х 0,54 = 5,94 м, ее высота — 15 х 0,54 = 8,1 м, ширина рва — 30 х 0,54 = 16,2 м, его глубина — 20 х 0,54 = 10,8 м.
1212. Демавенд — горная область к северо-востоку от Тегерана.
1213. Дейлем — область на севере Ирана, южнее Гиляна.
1214. Коран, сура «Заря», 28-й аят.
1215. В средневековых мусульманских государствах чтение хутбы, чеканка монет с [441] именем правителя и уплата налога хараджа были признаками подданства и полного подчинения. Так что Египет и Сирия, по крайней мере с конца 1401 г., входили в государство Амира Темура.
1216. Эти территории, данные в удел царевичу Умару, включают в себя почти весь Ближний и Средний Восток, за исключением восточной половины Ирана и Аравийского полуострова, и общая площадь удела составляла около 3 000 000 км 2.
1217. Заслуживает внимания ценное сведение автора о проживании представителей тюркского племени халаджей в упомянутых ниже пяти северо-западных городах Ирана. В раннее средневековье халаджи входили в объединение тюркского племени карлуков. Часть их позднее вошла в состав узбеков, но большая их группа в эпоху Саманидов перебралась в Хорасан, а оттуда даже в Индию. Есть мнение, что афганское племя гильзаев — ассимилировавшиеся халаджи.
1218. Здесь упомянуты города Персидского Ирака, из которых Саве, Кумм, Кашан выше упоминались неоднократно.
Чара — город в 25 км южнее Кермана.
Кохруд — горная цепь между Куммом и Керманом и одноименный город близ Исфахана. Город Парахан ныне не сохранился.
1219. Мияна — город в 150 км юго-восточнее Табриза, в Северо-Западном Иране.
1220. Сарджам — город южнее Мияны.
1221. Кратчайшая дорога из Багдада в Казвин пролегает по Ханакину, Керманшаху и Хамадану. Значит, это и есть дорога Гулыпана.
1222. Савук Булак по-тюркски означает «Холодный родник». Возможно, давшие это тюркское название халаджи проживали и близ Казвина.
1223. Дуджайл — местность севернее Багдада, близ Тигра (по-арабски «Даджла», от которого уменьшительное Дуджайл).
1224. Талгун — горный перевал западнее Казвина.
1225. Сарыккамыш (тюркский топоним) — местность юго-восточнее Рея (восточная часть современного Тегерана).
1226. Хувар — город примерно в 100 км юго-восточнее Рея, современный Гермсар.
1227. Гора Демавенд (высота 5604 м) находится в 100 км северо-восточнее Тегерана.
1228. Фирузкух — гора и одноименный город-крепость в 125 км к востоку от современного Тегерана.