Page:Poesaka Soenda 1923-10-2(04).pdf/6

Mangkanângên-angên sang Duçwanta, si­nomah nira sang Cakuntalâ, ndâtan angâ ta sang Cakuntalâ, kewala tanggêh sira mpu juga. Saka ri hyun mahârãja Sumumaha ri sang Cakuntalâ, mojar ta sang Cakuntalâ ri sira:

„Sâjnâ haji, haywa ta kita mithyâsama ya! Mangga nghulun iri kita, Yan panâk nghulum hêlêm Iâwan cri mahârâja, ya tâ­ngalilirana kadatwan haji, sumilihe sing­hâsana!”

Sumahur sang prabhu: „Haywa kita sangçaya ri yukti ujar gumantyanana ng kaprabhun.”

Mangkana ling mahârâja, manggêh si­rân tumütakên gandharwawiwâha. Têlas irân masangyoga, amwit ta sira inu­liheng püra. Hêlêm rakwa sira rnundangan Cakuntalâ, mangkanojar haji. Têhêr lung­hâ sira, tadanantara, ta masowe datêng la bhagawân Kanwa sakeng alas molih sa­midha mwang sêkar,. Ndâtan panungsung sang Cakuntalâ sangka yan, erang de nyulah nina. Kunang pwa kasarwajnânan bhagawân Kanwa, tumon i sapracâra nira, Major ta sira:

„Anaku sang Cakuntalâ, haywa ta kita malara! MAâaka ratu cakrawarti kita dlâ­ha Wruh tâku bhaktinta rnakawjtan iry aku. Sangka ri swi mahârâja Duçwanta ma pinta- kasih ri kita, nâhan herunta mang­gâ pinakastri, tumûtakên gandharwawiwâha. Tan salah ulahtânaku.”

Mangkana ling bhagawân Kanwa. Ma­nêmbah ta sang Cakuntalâ, masêhi jöng sang rsi, Alawas ta sirâmêtêmg, wêkasan ta sira mânak laki-laki litu-hayu paripür­na, Tumuluy sinangaskâra mpu, sakrama ning pasangaskâra ning ksatriyasangska ra, inapyâyana nira mpu ri samâdhi. Ma-

Kitoe dina angen-angenna Sang Duçwanta, nja ladjeng Cakuntala ditanjaan baris dipigarwa, Déwi Cakuntala teu iasa nampi, kedah ngantos heula soempingna Sang Pandita. Koemargi Radja ngoerihit hojong saloeloet sareng Cakuntala, pok Déwi Cakuntala sasaoeran ka andjeunna:

„Soemangga ngiringan kersa Sang Adji! Nanging kitoe ogé kanda. gamparan oelah tjidra, engké poetra anoe ti abdi, kedah noeloejkeun kadaton diséléhan singgasana”

Dawoehan Sang Praboe: „Montong tjangtjaja tangtoe diIaksanakeun, jén manéhna anoe pingagantieun noeloejkeun kaprabon.”

Kitoe dawoehan Maharadja baris ngoekoehan djangdji, nja ladjeng nikah toemoet roekoenna Gerderwo (gandharwiwaha). Satoetasna saloeloet ladjeng pamit, radja moelih ka karaton. Engkéna Cakuntala baris disaoer dawoehan Sang Adji. Teu atjan lami saentas radja moelih, djol Bagawan Kanwa ti leuweung soemping, njandak soeloeh sareng kekembangan. Tapi Cakuntala henteu mapag tjara adat biasa, tina lingsem mentas kagoengan lampah nirtja. Lantaran Bagawan Kanwa waspada, teroes tingal weruh sadoeroeng winarah téa, oeninga kana lampahna Cakuntala. Sasaoeran andjeunna:

„Cakuntala, poetra ama manéh oelah soesah-soesah, manéh ngaraga doea bakal djadi iboe ratoe njakrawati. Ama njaho kana katoehoean ati manéh ka ama. Tapi koe pangoerihitna Radja Duçwanta birahi ka awak, manéh njoemanggakeun pangadjakna djadi garwana, sarta geus nikah toemoet roekoen Genderwo. Eta awak manéh teu nintjak di salah, eulis poetra ama.”

Kitoe saoer Bagawan Kanwa. Cakun­tala njembah soemoengkem bari ngoembah sampéan Sang Resi. Lami ti lami bobotna toeloej babar, poetrana pameget kasép taja koetjiwana. Énggalna koe Sang Resi diragragan kasatrijan. Moerangkalih ngabantoe sang Resi dina Samédi. Beuki ageung beu-