loe dan tida bisa ditoeroenken lagi ; djoega ija rasa, baiklah baginda matiken padjek jang ada dipoengoet di soewatoe tampat besar atas barang-barang makanan jang teroetama: kaloe baginda berboewat demikian, tantoe sekali hal peröesahaän tanah, karadjinan dan perniagaan nanti djadi ber tambah madjoe. Tempo baginda berkata ada merasa koewatir, kaloe-kaloe dengan lantaran mengoerangken padjek dan melepasken barang-barang ka loewar daerah padjek, ija nanti dapat lihat atsil negri djadi koerang dan djadi hilang, hingga ija tiada nanti bisa mengadaken kaperloeannja karadjaän, — KHONGTJOE lantas berkata : „Hamba rasa tiada nanti djadi bagitoe, malah toewankoe nanti dapat lihat atsil itoe djadi bertambah. Satoe radja jang pandang rahajatnja dan berlakoe pada rahajatnja seperti kapada anak-anak sendiri, dijalah nanti ada ampoenja rahajat jang pandang padanja seperti bapa sendiri. Sedang di negri ada bertambah kasenangan, jaitoe satoe perkara jang dengan tantoe misti ter djadi oleh kerna dikoerangkennja padjek, bagimanatah boleh djadi, satoe bapa jang ad^poenja anak-anak jang kaja, ija sendiri tinggal miskin?" Jang KHONGTJOE paling perloeken di dalam kerdjanja saharihari, sadari ija soedah poelang kombali k an e g r i j a i t o e hal menoelis anem kitab jang dinamai Keng. Tempo ija soe dah tamatken kitab-kitab itoe, ija berenti dengan kerdjaän menoelis, dan satelah ya moelai dapat kasoesahan-kasoesahan ketjil jang terbit dari oesia tinggi, bertambahlah ingatnja pada achirat. Tempo ija soedah selesehken kerdjaän menoelis kitab-kitab, ija panggil datang berkoempoel sekalian moeridnja jang paling tjinta kapadanja dan paling diharep olehnja aken perkara oewarken ija poenja adjaran di hari nanti, kaloe ija soedah berlaloe ka rachmat oellah. Lebih doeloe ija soedah soe-
