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種境地之下變換自己的意思而滿足幷且一般的有興趣。這時下手的地方幷不在前面眼睛幷不望前看而向旁邊看他幷不想奮斗的改造局面而是回想的隨遇而安。他所持應付問題的方法只是自己意欲的調和罷了。
(三)走這條路向的人其解決問題的方法與前兩條路向都不同。遇到問題他就想根本取消這種問題或要求。這時他旣不象第一條路向的改造局面也不象第二條路向的變更自己的意思。只想根本上將此問題取消。這也是應付困難的一個方法但是最違背生活本性。因為生活的本性是向前要求的。凡對於種種欲望都持禁欲態度的都歸於這條路。
所有人類的生活大約不出這三個路徑樣法一向前面要求二對於自己的意思變換、調和、持中三轉身向後去要求這是三個不同的路向。這三個不同的路向非常重要所有我們觀察文化的説法都以此為根據。
説到此地我們當初所説觀察文化的方法那些話—見第二章—可以明白了。生活的根本在意欲而文化不過是生活之樣法那麽文化之所以不同由於意欲之所向不同是很明的。要求這個根本的方向你只要從這一家文化的特異彩色推求他的原出發點自可一目了然。現在我們從第一步所求得的西方文化的三大特異彩色去推看他所從來之意欲方向即可一望而知他們所走是第一條路向—向前的路向
(一)征服自然之異采 西方文化之物質生活方面現出征服自然之采色不就是對於自然向前奮斗
