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中國人看見西方的辦法沒有一個做主的人是很驚怪了還有看見個個人一般大小全沒個尊卑上下之分也是頂可驚怪的。這固由於他相信天地間自然的秩序是分尊卑上下大小的人事也當按照著這秩序來但其實一個人間適用的道理的眞根據還在他那切合應用上不在看著可信。或者説凡相信是一條道理的必是用著合用。其所以相信尊卑上下是眞理而以無尊卑上下為怪的實為疑惑如果沒個尊卑上下這些人怎得安生這種疑怪的意思與前頭是一貫的。不過前頭是疑沒一個管人的人即在上的人不成後者是疑一切的人不安守等差不成即是不安於卑下而受管不成。如果誰也不卑而平等一般起來那便誰也不能管誰誰也不管於誰天下未有不亂的。如此而竟不亂非他所能想象。幾千年來維持中國社會安寧的就是尊卑大小四字。沒有尊卑大小的社會是他從來所沒看見過的。原來照前所説中國的辦法拏主意的與聽話的全然分開兩事而西方則拏主意的即是聽話的聽話的即是拏主意的。因此中國『治人者』與『治於人者』劃然為兩階級就生出所謂尊卑來了也必要嚴尊卑而後那條路才走得下去西方一個個人通是『治人者』也通是『治於人者』自無所謂尊卑上下而平等一般了。於是這嚴尊卑與尙平等遂為中西間之兩異的精神。

尊卑是個名分而以權利不平等為其內容而所謂平等的也不外權利的平等。所以所爭實在權利。權利的有無若自大家彼此間比對著看便有平等不平等的問題若自一個個人本身看便有自由不自由的問題。照中國所走那條路其結果是大家不平等同時在個人也不得自由。因為照那樣雖然原意只是把大家夥一同往前過活的事由一個人去做主拏主意但其勢必致一個個人的私生活也由他做主而不由個個人自主了。