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- 我求答案的方法
這時候不必再批評別人了。不批評看不出長短多批評也浪費筆墨。我以為我們去求一家文化的根本或源泉有個方法。你且看文化是什麽東西呢不過是那一民族生活的樣法罷了。生活又是什麽呢生活就是沒盡的意欲(will)—此所謂『意欲』與叔本華所謂『意欲』略相近—和那不斷的滿足與不滿足罷了。通是個民族通是個生活何以他那表現出來的生活樣法成了兩異的采色不過是他那為生活樣法最初本因的意欲分出兩異的方向所以發揮出來的便兩樣罷了。然則你要去求一家文化的根本或源泉你只要去看文化的根原的意欲這家的方向如何與他家的不同。你要去尋這方向怎樣不同你只要他已知的特異采色推他那原出發點不難一目了然。
- 我對於西方化問題的答案
以上的話自須加上説明幷辨白我這觀察文化的方法為何與人不同然後再適用到實際上去答我們的問題才得明白。但現在為行文的方便且畱到次章解説東方化的時候一堆比較著去説。此處只單舉一個對於西方化的答案專講講西方化。
如何是西方化西方化是以意欲向前要求為其根本精神的。
或説西方化是由意欲向前要求的精神産生『塞恩斯』與『德謨克拉西』兩大異采的文化。
一家民族的文化原是有趨往的活東西不是擺在那裏的死東西。所以我的説法是要表出他那種活形勢來而李君那個『動的』『靜的』字樣卻是把沒來由沒趨向一副獃板的面目加到那種文化上去。—靜固是獃面目而動也是譬如時辰表便是獃面目的動。一家民族的文化不是孤立絶緣的是處於一個總關係中的。譬
