Page:東西文化及其哲學.pdf/29

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相影響五十年後一百年後或竟能發生一種世界的哲學也未可知。』

胡先生這樣將東方與西洋兩派哲學相提幷論同樣尊重的説話實在太客套了我們試看中國的哲學是否已經經過西洋哲學的那樣批評呢照胡先生所講的中國古代哲學在今日哲學界可有什麽價値呢恐怕僅只做古董看著好玩而已雖然中國哲學史大綱的後半部還沒有作出來而胡先生的論調卻是略聞一二的。象這種堂皇冠冕的話恐怕還是故相揶揄呢所以大家一般人所説精神方面比較西方有長處的説法實在是很含混不清極糊塗、無辨別的觀念沒有存在的餘地!

論到此處可以看出大家意思要將東西文化調和融通另開一種局面作為世界的新文化只能算是迷離含混的希望而非明白确切的論斷。象這樣糊塗、疲緩、不眞切的態度全然不對旣然沒有曉得東方文化是什麽價値如何能希望兩文化調和融通呢如要調和融通總須説出可以調和融通之道若説不出道理來那麽何所據而知道可以調和融通呢大槪大家的毛病因為西洋經大戰的影響對於他們本有的文化發生反感所以對於東方文化有不知其所以然的羨慕譬如杜威羅素兩先生很不看輕中國的文化而總覺得東西文化將來會調和融通的。大家聽了於是就自以為東方化是有價値了。但假使問他們如何調和融通他們兩先生其實也説不出道理來。又梁任公先生到歐洲也受這種影響在歐遊心影錄上面説西洋人對他説『西方化已經破産正要等到中國的文化來救我們你何必又到我們歐洲來找藥方呢』他偶然對他們談到中國古代的話例如孔子的『不患寡而患不均』、『四海之內皆弟兄也』以及墨子的『兼愛』西洋人都嘆服欽佩以為