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旣然承認孔教在法律上、政治上、經濟上都和現代社會人心不合不知道我們還要尊崇孔教的理由在那裏 ？
除了君臣父子夫婦之道及其他關於一般道德之説明孔子的精神眞相眞意究竟是什麽
他原文大意是説孔子的話不外一種就當時社會打算而説的和一種泛常講道德的話前一種祇適用於當時社會不合於現代社會旣不必提而後一種如教人信實、教人仁愛、教人勤儉之類則無論那地方的道德家誰都會説何必孔子於此之外孔子的眞精神特別價値究竟在那點請你們替孔教抱不平的説給我聽一聽。這樣鋒利逼問祇問的舊派先生張口結舌—他實在説不上來。前年北京大學學生出版一種新潮一種國故仿佛代表新舊兩派那新潮卻能表出一種西方精神而那國故祇堆積一些陳舊骨董而已。其實眞的國故便是中國故化的那一種精神—故人生態度那些死板板爛貨也配和人家對壘嗎到現在談及中國舊化便羞於出口孔子的道理成了不敢見人的東西祇為舊派無人何消説得因為舊派幷沒有唱導舊化我自無從表示贊成而他們的反對新化我祇能表示不贊成他們的反對新化幷不澈底他們也覺得社會一面不能不改革現在的制度也祇好承認學術一面太缺欠西洋科學似乎是好的卻總象是要德謨克拉西精神科學精神為折半的通融。莫處處都一貫到底。其實這兩種精神完全是對的祇能為無批評無條件的承認即我所謂對西方化要『全盤承受』。怎樣引進這兩種精神實在是當今所急的否則我們將永此不配談人格我們將永此不配談學術。你祇要細審從來所受病痛是怎樣就知道我這話非激。所以我嘗嘆這兩年杜威
