Page:東西文化及其哲學.pdf/185

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到最近變遷以前有其一種心理學的見解幾乎西方文化就建築在這個上邊現在這個見解翻案了西方文化於是也要翻案。西洋人這個見解其實我們已敍説過就是在前章敍西洋人的人生思想和本章前段敍經濟變遷一原因—自由競爭之提倡—兩處。這見解的根本所在就是祇看人心理的有意識一面忽卻那無意識的一面於是差不多就有以有意識心理為全個心理的見解而種種誤謬見解悉從此生。不曉得有意識一部祇是心理的淺表而隱於其後無意識之部實為重要根本。在先心理學沒十分硏究固易有此誤就是把心理做專門科學加以十分硏究了還是不能發露出這個錯誤。因其方法有缺憾祇做還而自省之靜的看法分析了來敍述以致所硏究殆限於個人的靜止的精神狀態而常偏在唯知主義(Intellectualism)。那大大發覺這個錯誤而盛作翻案文章的是近來些硏究社會心理的書。這因為方法不同所硏究的不同又所受進化論以來生物學影響為前此所沒有。因為生物進化的硏究第一先把人與其他生物的鴻溝泯沒了而知其相通不難從生物的硏究而啓發了許多人的硏究。所以自動物心理學的硏究起來就使人的心理學有重大變化。蓋動物多是本能的生活很少是有意識的生活其心理上知的作用自不能置重而要置重於其情的作用意的作用以為硏究那麽就發現了人類心理的重要部分也是不在知而在情和意。又那靜的看法改從動的看法著眼在靜止狀態的改從著眼在行為活動個人自省的改從從旁看大眾那麽益發現出以前種種見解的都不對了。以前的見解都以為人的生活盡是有意識的盡由知的作用來做主的盡能揀擇算計去走的總是趨利避害去苦就樂的……如是種種於是就以知識為道德就提倡工於算計的人生自古初梭格拉底直到一千九百