Page:東西文化及其哲學.pdf/181

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裂出來最後頗切實際也有許多理想然而無論如何這改造要求是合理那事實必歸於合理而後已。而況如此的經濟其戕賊人性—仁—是人所不能堪。無論是工人或其餘地位較好的人乃至資本家都被他把生機斫喪殆盡其生活之不自然、機械、枯窘乏味都是一樣。現在的工人全與從前的夥計傭工情形大異。從前的與主人乃是朋友關繫彼此共同操作很有情趣遇事也有些通融。現在的資本家或工厂管理對工人就不能再這樣。簡直一點情趣一點情義沒有從前手工業時代有點藝術的樣子於工作中可以含些興味。現在一槪都是大機械的殆非人用機械而成了機械用人。此其工作非常獃板無趣最易疲倦而仍不能不勉強忍耐去做眞是苦極又一件東西非復成於一二人之手沒有那成功完就的得意心理是好是歹也全沒興味眞是干枯已極做一天這樣干枯疲悶無聊的工得些錢自要尋樂。樂要待尋樂即是苦。而況要急尋則無非找些刺戟性的耳目口腹男女之欲淫聲、淫色、淫味……總之非淫過不樂這境界眞慘極人的家庭之樂是極重要無比的他最能培養人心幷且維繫了一個人生活的平穩。而這時則工人的家庭多半破壞了且亦不敢有室家。因為這時婦女兒童也都各自要去做工一家都分散了家庭的樂趣就失掉。又因生活困難娶妻生子更負擔不起而男女各能依工為活獨身很覺自如誰也不想嫁娶所以多無家。旣失其培養維繫又無聊尋樂那風紀的紊亂、酗酒鬧事、自殺、殺人種種情形於是就不可勝言了。倘使不合理的經濟沒有改正無論如何想法子這問題總不得根本解決。這種不可堪忍的局面斷不會長此延畱就是較好地位的人其生活也是機械的無生氣的。因為是無論什麽人—自低等至高等地位—都要聚精會神在經濟競爭上小心提防失敗、貧困、地位低降而努