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是種種緣故凑起來的舉其最重大者言之約為三事。頭一樁便是機械的發明。機械實在是近世界的惡魔但他所以發現的則為西方人持那種人生態度之故。從西方那種人生態度下面定會發生這個東西他一面要求物質幸福想利用自然徵服自然一面從他那理智剖析的頭腦又産生科學兩下裏凑合起於是機械就發明出來。自有機械以代人於是手工的生産就變為機械的生産。起初機械還待人去發動等到有汽機電機那麽差不多做什麽都用汽機電機便好更用不著人了。此時完全以機械為主機械愈大益非大資本不可又非多數工人不可。於是情形大變當初工業是手工的、家庭的、小資本的現在通成了機械的、工場的、大資本的。總而言之小規模的生産組織破壞而大規模的生産勃興。同業組合於此破壞自由都市於此破壞資本主義的經濟與近世的國家由此而興。這時又有一樁事助成這個變局的便是分工之説。斯密亞丹倡合力分工之説以為工愈分愈好力愈合愈好。比如一個針要始終由一個人去做便做的慢而且不精好若一個引絲一人磨尖一人穿孔……如是分開各專一事那麽便做的快而且精好。所以最妙是大家合力來做一事而卻要分任工作。分工於生産有非常的好效果自然都盛行起來那麽工場規模遂愈大資本遂愈合幷集中。這時更有一樁事於促成現今經濟局面力量非常之大的便是自由競爭之説。當中世紀時那樣的生産組織於生産的量或質以及工人的待遇等許多事不論巨細都有管理保護的種種規矩法律。待那組織破壞而這種習慣還遺畱未改—還持干涉保護的態度。於是就有許多學者如斯密亞丹、斯賓塞等等力倡自由競爭之説他們以為人都要圖自己利益的這個心—利己心—是很對的人的行為活動都為自己利益的這個行為—利己行為—
