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- 孔子之宗教
孔子的道理大槪是這樣了我們看他怎樣做法可以使社會上人都得一個仁的生活呢在這個地方孔子差不多有他的一副宗教。我們不要把宗教看成古怪東西他只是一種情志生活。人類生活的三方面精神一面總算很重而精神生活中情志又重於知識情志所表現的兩種生活就是宗教與藝術而宗教力量又常大於藝術。不過一般宗教所有的一二條件在孔子又不具有本不宜喚作宗教因為我們見他與其他大宗教對於人生有同樣偉大作用所以姑且這樣説。我們可以把他分作兩條一是孝弟的提倡一是禮樂的實施二者合起來就是他的宗教。孝弟實在是孔教唯一重要的提倡。他這也沒有別的意思不過他要讓人作他那種富情感的生活自然要從情感發端的地方下手罷了。人當孩提時最初有情自然是對他父母和他的哥哥姊姊這時候的一點情是長大以後一切用情的源泉絶不能對於他父母家人無情而反先同旁的人有情。論語上『孝弟也者其為仁之本歟』一句話已把孔家的意思説出。只須培養得這一點孝弟的本能則其對於社會、世界、人類都不必教他什麽規矩自然沒有不好的了。要想使社會沒有那種暴慢乖戾之氣人人有一種温情的態度自不能不先從家庭做起所以説『君子篤於親則民興於仁。』孝經那書雖然不象眞的卻是『夫孝德之本也教之所由生也』則固不錯。儒家對於喪葬的注重在墨子看去以為對於死人何必瞎費許多事不知這都大有道理所謂『愼終追遠民德歸厚矣。』節葬短喪所省者都是看得見的利益而人情一薄其害不可計量墨子固不見也。父母在可以盡孝父母死則送死為大事旣死之後則又有祭祀使這種宗教的作用還是不斷於是有祭禮為禮之最重大者。那麽我們其次來説禮樂。禮樂是孔教唯一重要的做法禮樂一亡就沒有孔教
