| 64 | М. Горький |
келидонга кели потребностензон удовлетворяндамс, сон заразиндавсь страстьса тёждяста козякодомати, ярмаконь и вещань пуроптомати-кирдемати, заразиндавсь сонць и заразиндазе сембе мирть. Тя заразась и тиезе тяниень пингонь идиотскяй картинать: Европань столицатнень эса целай ульцят заняфт магазинца, коса мишендихть золотой изделият, пяк питни кевнят, „роскошнай пустякт“, конатнень тиемаснонды карьхцсеви рабочай классть масса питнидонга питни энергияц, а сонць рабочай классь эряй вачашиса, сонь марнек нелькф возможностец развивандамс эсь потребностензон, способностензон, талантонзон. Мещанскяй страстсь вещань ёжефтома пуроптомати-ванфтомати, личнай собственностти урмань кодяма страстсь токафтф сондейнзонга.
Аф эряви арьсемс, што мон вообще роскошть каршес, аф, мон — сембонди роскошть инкса, но вещатненди идолопоклонствать каршес. Тиентть вещат кода можна сяда цебярьста, синь улихть сяда кемот, лихттядязь тонь лишнай трудонь карьхцямать эзда, но — „тят тиенде эстейть кумир“ кямоста, стулста или книгаста, конатнень тиить тонць, — вов цебярь „заповедсь“! И улель ба пяк пара, кда тя заповедть сяволезь эстейст минь рабочай од ломаненьке.
Материальнай благополучиянь, покойнь и „мезь лангска аф ванозь“ уютонь веши идолопоклонникне и минь шистонк, мзярда сембе вастса срады-калады буржуазнай культурась, сякокс нинге верондайхть кеме, тёждя и „мазы“ личнай эряфонь возможностти. Вероятна, лишнайксть ули, кда тага азса, што тя верованиять основац — эсь прянь кельгомась, конанц сувафтозе ломаттнень потмозост прошлайть историяц и кемокснесы церькавсь — сонь „святойнза* типичнейшай эсь прянь кельгихть и человеконенавистникт.
Светскяй философияса сембода пяк усердна кемокснезе эсь прянь кельгомать, — лиякс мярьгомс: индивидуализмать, — вельф ёжу немецкяй мещанинць Иммануил Кант, ломанць, конац мыслил образцовайста механически и ульсь чуждай эряфти, кода ловажась.
Тя — позднандаф верования, и, кода всякай верованиясь, сон — сокор. Но аф ваномок тянь лангс, сон — овкснесыне ломаттнень, внушандакшнемок тейст нелепай и васькафнемань убеждения, што кажнайсь минь эздонк мирть „ушетксоц и пец,“ „единственнайсь“, и сембодонга цебярсь, и питнидонга питнись. Тя эсь прянди питнень латцемаса особенна яркайста няфтьф личнай собственностть влиянияц: аньцек физически и механически шоворямок марс ломаттнень нападениянь тиема — лафчста вооружандафнень и оружияфтомотнень эксплоатировандама, собственностсь необходимостть сюнеда — конкуренциянь „законть“ коряс кирдьсы кажнайть синь эздост „ближняй“ собственникть и единомышленникть каршес эсь прянь араламань состоянияса. Сотнемок мешаттнень внешняй ширде — нападениянь тиеманди,
