| 12 | М. Горький |
шисттне, садизмать вишкоптеманкса форматьнень полной афзависимостьснон инкса тюрезь, ашезь лув эрявиксоньди революционнай гильотинать и полафтозь сонь мясникть узеренц лангс. Минь мирсонок станя али тяфта сембе оформленай и оформливается.
Тянь лангс ниньгя шарфтсь эсь мяленц Платон атянясь, идеализмань философиять основоположникоц, конац эрясь приблизительна 2.366 кизода инголя минь шинеконь эзда. Содаф, што сон тонафтсь, што формась — единственнай и действующай вий, што реальнайста эряй аньцек сон, и сембе реальносттне — природать явлениянза, предметтне, конат тифт ломантть трудонц мархта, — и вообще сембе материясь ащи аньцек сянь инкса, штоба пяшкодьчнемс формать. Платонтть коряс лисеньди, што формась арси сембе сущайть совершеннай идеякс, и кда афоль уль формать идеяц, эста ба мезевок и афоль уля; вселеннайть эзга лиеньдельхть ба апак няйхть и апак маряк аньцек планетатьнень, шитьнень, мелавнятьнень, дуцятьнень, орелхнень идеясна. Келдат, таракатт и вообще паразитт — афольхть уль, ибо синь неряшливай культиваторсна — ломаньць — эряль ба станяжа аф няевикс и аф марявикс. Эряй литератор, а сурцень токафтомс теенза аш кода. Шарьхкодеви, тя пяк пара теенза.
Идеалистическайста мирть шарьхкодемац аф сембенди теждяняста шарьхкодьчневи, тянкса формать значениянц квалма спорьсихть 2.366 кизот, мянь 1936 кизонь март ковть самс. Литератураса формань кизефкссь — эстетикань кизефкс. Мазы шить квалма кизефкс. Гегельти, кода и Платонтти, мазы шись (красотась) — идеять азомац. Правать областьса формализмась няфневи сянь мархта, што кельгови буквать законоц, а аф сонь смыслац. Эстетикаса — мазы шить квалма учения — формалисттне корхтайхть, што мазы шись ащи звукнень, краскатьнень, линиятьнень гармоничнай сочетаниясост, конат приятнайхть зренияти и кулемати синць, кода тяфтапт и сянь лангс апак вантт, мезь азончневи синь мархтост.
Архитектураса линиятьнень соотношениясна, орнаментса линиятьнень налхкомасна, минь платьянь материясонок краскатьнень сочетаниясна, стройностьсь, изяществась, посудать и кудонь разнай предметтнень формаснон цебярь шисна кой—мзярда станя же великолепнайхть и мазыхть, кода цебярь мелодиясь музыкаса. Литератураса лишнай орнаментонь и деталень тиеньдемась неизбежнайста вятихть факттнень и обраснень смысласнон афшарьходемасконды, синь шобдалгофтомаснонды. Кинь мялец шарьхкодемс тянь, катк лувсыня Екклезиастонь, Шекспиронь, Пушкинонь, Толстоень, Флоберонь вийхцок Марсель Прустть, Джойсонь, Дос—Пассосонь и различнай Хемин—Гуэйхнень мархта.
Формализмась кода „манера“ кода „литературнай прием“ сембеда пяк сидеста арси душать шава шинц али нищай шинц кяшеньдикс. Ломанць ерай корхтамс ломаттнень мархта, но азомс теенза аш мезь, и сизефтезь, лама корхтамаса, хоть кой-мзярда мазы и ловкайста кочкаф валса, сон корхтай сембень квалмова, мезь няи, но мезьть аф машты, аф ерай али пели содаманц. Формализмати кярьмодьчнихть эста, мзярда пелихть простой, яснай, а кой-мзярда грубой валть эзда, пелихть тя валть инкса ответственностть эзда. Кой-кона авторхне формализмать сявоньцазь средствакс, конань мархта щафнесазь эсь мяльснон станя, штоба аф курок муволь синь уродливо—враждебнай отношениясна действительностти, синь намерениясна коламс факттнень и явлениятьнень смысласнон. Но тя лувондови ни аф валть исскустванцты, а жульничествать искусстванцты.
Спорямась эрь мезьне эряви ушедчнемс шарьхкодемать али предметть точнайста определениянц эзда, конань квалмова моли спорямась. Точнайста определениясь — тевсь пяк стака, кда аф сявоньдемс ня определениятьнень синь историческай развитиясост. Историясь — единственнай ваномась, кона афламода лезды няемс ломантть эсь прянц ичкозьде, ся вастть эзда, коса сонь кати-мзярда яфиесь няеви и кяца капшави пулоц и коса тяни маряк, черепть шовоненц маласа апак няйхть тожа эряй кати—кодама пулоня, кона касфтф церькавть и отечествать (т е. классть) лез-
